tenteradajjal

Muawiyah Ra mencela Ali bin Abi Tholib Ra adalah riwayat palsu

2012-01-27T05:49:00.000-08:00

Riwayat yang disebarkan oleh kaum sesat Syiah Rafidhoh bahwa Muawiyah Ra dan bani Ummayah secara umum melaknat Ali bin Tholib adalah riwayat yang tidak benar. Hal, ini diungkapkan anggota Komisi dan Pengkajian MUI Pusat, ustadz Fahmi Salim, MA.

“Cerita tentang Muawiyah dan bani Umayyah melaknat Ali selama 70 tahun itu riwayat-riwayat palsu semua,” kata ustadz Fahmi Salim kepada arrahmah.com di kantor MUI Pusat, Jl. Proklamasi, Jakarta Selasa (24/1).

Beliau menjelaskan, bahwa riwayat-riwayat tersebut hanya ada di kitab-kitab sejarah yang ditulis di masa-masa akhir atau belakangan seperti Al Kamil fit Tarikh, Tarikhul khulafa As Suyuti, dan Mu’jamul Buldan. Bahwa asal muasal berita yang mengatakan bahwa kebijakan Bani Umayyah mencela Imam Ali ibn Abi Thalib di mimbar-mimbar jumat dan baru dihilangkan itu oleh ‘Umar ibn Abdul Aziz, bersumber dari Ibnu Sa’ad dalam kitab Thabaqat, yang ia riwayatkan dari Ali ibn Muhammad al-Madaini dari gurunya Luth ibn Yahya. Berita semacam ini tidak benar dan sudah diteliti oleh Dr. Ali Muhammad Shallabi dalam bukunya Al-Khalifah Al-Rasyid Umar bin Abdul Aziz.

“Riwayatnya tidak ada yang shohih. Ali bin Muhammad Al Madaini dan Luth bin Yahya sering meriwayatkan dari Syiah,” ujar ustadz Fahmi yang menjelaskan bahwa Ibnu Sa’ad bukan Syi’ah, hanya saja tasahul (terlalu mudah) dalam mengambil dari riwayat syi’ah.

Sambung Ustadz Fahmi, cerita tersebut memang sering diexpose oleh syi’ah, untuk menunjukkan bahwa bukan mereka saja yang senang mencela para sahabat.

“Ini semacam counter attack dari Syi’ah, bahwa Sunni juga mencaci maki Ali bin Abi Tholib,” tukasnya.

Sebagian ulama mengkafirkan Syi’ah Istna Asyariyah, menurutnya bukan karena mencaci maki sahabat, akan tetapi ulama mengkafirkan mereka karena doktrin mereka tentang tahrif (adanya perubahan) pada Al-Qur’an dan doktrin Imamah.

“Mencaci maki sahabat hanya dampak dari keyakinan Imamah Syiah, itu furuiyah (cabang). Jika mereka sudah tidak meyakini Imamah, tidak akan mencela sahabat,” pungkasnya.

Dr. Ali Muhammad Shallabi sendiri dalam bukunya Al-Khalifah Al-Rasyid Umar bin Abdul Aziz (Shallabi: 107) menerangkan bahwa hampir semua pakar dan imam hadis ahlisunnah menilai Ali Al-Madaini dan Luth ibn Yahya sebagai perawi yang tidak bisa dipercaya dan terbiasa meriwayatkan dari orang-orang yang lemah hafalannya dan tak dikenal (majhul).

Selain tinjauan ilmu riwayat hadis, Shallabi juga menganalisis bahwa tidak benar pula fakta puluhan tahun Imam ‘Ali dikutuk Bani Umayyah, sementara kitab-kitab sejarah yang ditulis semasa dengan daulah Umayyah tidak pernah menceritakan adanya fakta sejarah itu.

Kisah itu baru ditulis oleh para ahli sejarah mutakhir dalam kitab-kitab yang disusun pada era Bani Abbasiyah dengan motif politis, untuk menjelek-jelekkan citra Bani Umayyah di tengah umat.

Shallabi juga yakin bahwa kisah itu baru disusun dalam kitab Muruj al-Dzahab karya Al-Mas’udi (Syi’i) dan penulis syiah lainnya hingga kisah fiktif itu ikut tersusupi ke dalam kitab tarikh ahlisunnah yang ditulis belakangan seperti Ibnul Atsir dalam Al-Kamil fi Tarikh. Namun tidak ada sandaran satupun riwayat yang sahih. (bilal/arrahmah.com)

http://arrahmah.com/read/2012/01/24/17582-muawiyah-ra-mencela-ali-bin-abi-tholib-ra-adalah-riwayat-palsu.html#ixzz1kfNLTvvI

Oposisi Suriah Buktikan Anggota Garda Revolusi Iran Bantu Rezim Assad

2012-01-27T05:41:00.000-08:00

Sebuah kelompok oposisi Suriah "Tentara Bebas Suriah" telah merilis sebuah video yang menunjukkan apa yang mereka katakan tujuh warga Iran, termasuk lima anggota Pengawal Revolusi, yang ditangkap di kota Homs.

Video itu menunjukkan dokumen perjalanan dari tawanan, beberapa di antaranya tampak berbicara dalam bahasa Persia.

Kelompok oposisi bersenjata Suriah, yang menyebut dirinya "Brigade Al-Faruq Tentara Bebas Suriah," juga merilis pernyataan yang menyerukan pemimpin tertinggi Iran Ali Khamanei untuk mengakui dalam kata-kata secara eksplisit dan jelas bahwa adanya unsur Garda Revolusi Iran di Suriah dalam rangka untuk membantu rezim Assad menindak keras rakyat Suriah.

Kelompok ini juga mendesak Khamanei untuk menarik semua pejuang Garda Revolusi dari Suriah, dan berjanji mereka akan membebaskan semua tawanan pejuang Iran.

Kelompok itu mengatakan lima dari mereka yang diculik adalah militer yang bekerja dengan pasukan intelijen udara Suriah dan dua orang merupakan warga "berstatus sipil" sebagai karyawan di sebuah pembangkit listrik di Homs.

Mereka menambahkan bahwa semua tujuh tawanan memasuki Suriah selama pemberontakan dan paspor dari lima orang militer tersebut tidak mengandung visa, menambahkan bahwa mereka akan segera merilis dua warga sipil Iran.

Kelompok oposisi Suriah sebelumnya telah menuduh Iran dan kelompok Hizbullah Libanon membantu pasukan Presiden Bashar al-Assad dalam penumpasan berdarah terhadap para demonstran.

Uni Koordinasi Revolusi Suriah melaporkan pada 17 Januari lalu, sekelompok pejuang Hizbullah telah menyerang demonstran sipil di dekat Damaskus dengan roket BM-21Grad asal Rusia.

"Serangan itu dikoordinasikan dengan pasukan Presiden Bashar Assad," kata kelompok oposisi Suriah.

Sebuah sumber dari Garda Revolusi Iran (IRGC) mengatakan kepada Al Arabiya pada 16 Januari lalu bahwa "pemerintah Iran belum ikut campur dalam situasi di Suriah," namun menekankan bahwa Teheran berkomitmen untuk sebuah perjanjian pertahanan bersama dengan Damaskus.

"Kami dan saudara-saudara kami di Irak serta Libanon melindungi Suriah," jelas sumber itu dalam referensi yang jelas kepada pemerintah Nouri al-Malikil dan Hizbullah, yang keduanya sekutu Iran(fq/aby)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/oposisi-suriah-pamerkan-anggota-garda-revolusi-iran-di-kota-homs.htm

Mengungkap tabir hitam pemimpin syi'ah Ahmadinejad

2012-01-24T05:19:00.000-08:00

Arrahmah.com - Siapa yang tak kenal sosok Ahmadinejad, seorang presiden Iran yang berani terhadap hegemoni Amerika Serikat dan figur yang sangat bersahaja dalam kehidupannya. Banyak dari kalangan kaum muslimin mengelu-elukan seorang Ahmadinejad yang dianggap representasi pemimpin sejati.

Namun, masyarakat muslim sangat jarang mengetahui sosok sejati Ahmadinejad, baik sebagai pribadi ataupun sebagai presiden Iran dengan posisi pengambil kebijakan.

Sebelum membahas lebih jauh terkait sikap Ahmadinejad terhadap Israel, ada baiknya kita mengulas asal-usul pria tersebut.

Mahmoud Ahmadinejad atau bisa dibaca Ahmadinezhad (bahasa Persia: ; lahir 28 Oktober 1956) adalah Presiden Iran yang keenam. Jabatan kepresidenannya dimulai pada 3 Agustus 2005. Ia pernah menjabat walikota Teheran dari 3 Mei 2003 hingga 28 Juni 2005 waktu ia terpilih sebagai presiden. Ia dikenal secara luas sebagai seorang tokoh konservatif yang mempunyai pandangan Islamis.

Ahmadinejad sewaktu kuliah

Lahir di desa pertanian Aradan, dekat Garmsar, sekitar 100 km dari Teheran, sebagai putra seorang pandai besi, keluarganya pindah ke Teheran saat dia berusia satu tahun. Dia lulus dari Universitas Sains dan Teknologi Iran (IUST) dengan gelar doktor dalam bidang teknik dan perencanaan lalu lintas dan transportasi.

Pada tahun 1980, dia adalah ketua perwakilan IUST untuk perkumpulan mahasiswa, dan terlibat dalam pendirian Kantor untuk Pereratan Persatuan (daftar-e tahkim-e vahdat), organisasi mahasiswa yang berada di balik perebutan Kedubes Amerika Serikat yang mengakibatkan terjadinya krisis sandera Iran.

Pada masa Perang Iran-Irak, Ahmedinejad bergabung dengan Korps Pengawal Revolusi Islam pada tahun 1986. Dia terlibat dalam misi-misi di Kirkuk, Irak. Dia kemudian menjadi insinyur kepala pasukan keenam Korps dan kepala staf Korps di sebelah barat Iran. Setelah perang, dia bertugas sebagai wakil gubernur dan gubernur Maku dan Khoy, Penasehat Menteri Kebudayaan dan Ajaran Islam, dan gubernur provinsi Ardabil dari 1993 hingga Oktober 1997.

Ahmadinejad lalu terpilih sebagai walikota Teheran pada Mei 2003. Dalam masa tugasnya, dia mengembalikan banyak perubahan yang dilakukan walikota-walikota sebelumnya yang lebih moderat dan reformis, dan mementingkan nilai-nilai keagamaan dalam kegiatan-kegiatan di pusat-pusat kebudayaan. Selain itu, dia juga menjadi semacam manajer dalam harian Hamshahri dan memecat sang editor, Mohammad Atrianfar, pada 13 Juni 2005, beberapa hari sebelum pemilu presiden, karena tidak mendukungnya dalam pemilu tersebut.

Keturunan Yahudi

Pada 2009 Telegraph.co.uk—harian berita dari Inggris—menurunkan berita yang cukup mengejutkan. Sebuah foto Presiden Iran Ahmadinejad sambil mengangkat kartu identitasnya selama pemilihan umum Maret 2008 dengan jelas menunjukkan keluarganya memiliki akar Yahudi. Dokumen close-up itu mengungkapkan dia sebelumnya dikenal sebagai Sabourjian – atau kain tenun dalam arti nama bahasa Yahudi.

Sebuah catatan pendek yang tertulis di kartu itu menunjukkan keluarganya berubah nama menjadi Ahmadinejad, ketika mereka dikonversi untuk memeluk Islam setelah kelahirannya. Sabourjian berasal dari Aradan, tempat kelahiran Ahmadinejad, dan nama itu diturunkan dari “penenun dari Sabour”, nama untuk selendang Tallit Yahudi di Persia. Nama ini, ada dalam daftar nama cipta untuk orang Yahudi di Iran, menurut Departmen Dalam Negeri Iran.

Ali Nourizadeh, dari Pusat Studi Arab dan Iran, mengatakan: “Aspek latar belakang Ahmadinejad menjelaskan banyak tentang dirinya. Dengan membuat pernyataan-pernyataan anti-Israel, ia sedang mencoba untuk menumpahkan kecurigaan tentang hubungannya dengan Yahudi. Ia merasa rentan dalam masyarakat Syiah yang radikal.”

Seorang ahli yang berpusat di London Yahudi Iran mengatakan, “Dia telah mengubah namanya karena alasan agama, atau setidaknya orangtuanya,” kata kelahiran Yahudi Iran yang tinggal di London itu . “Sabourjian dikenal sebagai nama Yahudi di Iran.”

Ahmadinejad tidak menyangkal namanya berubah ketika keluarganya pindah ke Teheran pada tahun 1950-an. Tapi dia tidak pernah mengungkapkan perubahan berhubungan dengan pergantian keyakinan. Ahmadinejad tumbuh menjadi insinyur yang memenuhi syarat dengan gelar doktor dalam manajemen. Sebelum terjun jadi politisi, Ahmadinejad bertugas sebagai tentara pada Pengawal Revolusi.

Selama debat presiden di televisi tahun ini, ia dipancing untuk mengakui bahwa namanya telah berubah tapi ia mengabaikannya. Mehdi Khazali, seorang blogger internet, yang menyerukan penyelidikan akar nama Presiden Ahmadinejad ditangkap musim panas ini.

Sikap Ahmadinejad terhadap Islam

Timbulah pertanyaan, apakah darah yahudi yang mengalir di diri Ahmadinejad, membawa serta ideology dan sifat Yahudi yang membenci Islam dan kaum muslimin?.

Ternyata dugaan anda tidak salah, Ahmadinejad sebelumnya mengeluarkan pernyataan yang terang-terangan menghina dua orang sahabat Rasulullah Muhammad saw.

Kecaman dan hinaan Ahmadinejad itu disampaikan dalam sebuah acara televisi secara langsung di Shabaka 3, saluran televisi Iran, hanya beberapa hari sebelum pelaksanaan pemilu Iran.

Seperti yang diketahui, Iran yang berbasis Syiah ini sudah sejak lama mempersempit ruang gerak para jamaah ahli Sunnah (kaum Sunni). Di bawah kepemimpinan Ahmadinejad, bahkan para jamaah Sunni mengalami penderitaan yang belum pernah dialami sejak Revolusi Syiah Rafidhah Khomeini.

Dalam acara itu, Ahmadinejad dengan lugas mengatakan bahwa Talhah dan Zubair adalah dua orang pengkhianat. “Talhah dan Zubair adalah dua orang sahabat Rasul, tapi setelah kepergian Rasul, mereka berdua kembali kepada ajaran sebelumnya dan mengikuti Muawiyah!”

Padahal dalam sejarah, Talhah dan Zubair, dua orang sahabat Rasul itu, tak pernah bertempur dengan Muawiyah, karena keduanya meninggal lama sebelum peperangan Jamal di tahun ke-36 kekhalifahan Islam di mana Muawiyah menjadi rajanya.

Pernyataan Ahmadinejad ini sudah jelas kemana arahnya, yaitu membuat sebuah perbandingan atas sahabat Rasul dulu dengan kejadian politik saat ini di Iran—berkaitan dengan rivalnya Mousavi. Sebelumnya, Ahmadinejad juga sangat sering menghina sekitar 15 juta penganut Sunni di Iran. Inilah sosok asli Ahmadinejad yang merupakan musuh terbuka terhadap para sahabat Rasul.

Bukan sebagai pejuang Islam, seperti yang selama ini diduga oleh sebagian kaum muslimin dan pendukungnya yang bodoh. Mengapa demikian? Meminjam Istilah Ustadz Hartono Ahmad Jais, tidak mungkin pejuang merobohkan masjid-masjid justru seharusnya pejuang Islam membangun masjid sebagai tempat bertaqarrub kepada Allah.

Sikap Iran terhadap Islam (Sunni) lebih kejam dibanding sikap negeri-negeri kafir sekalipun. Hingga di Iran terutama ibukotanya, Teheran, tidak ada masjid Islam (Sunni). Hingga Ummat Islam (Sunni) bila berjum’atan maka ke kedutaan-kedutaan Negara-negara Timur Tengah di Teheran. Tidak ada pula Madrasah Islam (Sunni). Karena semuanya sudah dihancurkan. Para ulama Sunni pun sudah disembelihi atau dibunuhi. (Lihat Ma’satu Ahlis Sunnah fi Iran, oleh Abu Sulaiman Abdul Munim bin Mahmud Al-Balusy, diindonesiakan dengan judul Kedholiman Syi’ah terhadap Ahlus Sunnah di Iran, LPPI, Jakarta, 1420H/ 1999).

Di Iran tidak ada pula anggota parlemen dari Islam (Sunni) apalagi menteri. Padahal dari Yahudi diberi prioritas jadi anggota parlemen, punya tempat-tempat ibadah (sinagog) dan sekolah-sekolah Yahudi di Iran.

Ulama Syiah terkemuka Iran, Taskhiri, pernah ditanya wartawan di satu negeri di Afrika Utara, apakah tidak boleh di Iran didirikan Masjid Islam Sunni. Pertanyaan itu dijawab, sampai sekarang belum saatnya.

Ahmadinejad sujud didepan kubur Khumanei

Demikianlah kenyataan di Iran. Ummat Islam Sunni sekitar 20 persen namun tidak diberi hak-haknya alias telah dirampas, dan bahkan lebih kejam dibanding sikap orang kafir di berbagai negeri yang kenyataannya rata-rata masih ada di mana-mana masjid Ummat Islam (Sunni). Sedang di Iran justru masjid-masjid Islam Sunni dihancurkan, ulamanya dibunuhi. Mulutnya berkoar mengecam Yahudi, namun tindakannya justru menikam Islam (Sunni alias Ahlus Sunnah).

Tak hanya demikian, pada masa pemerintahan Ahmadinejad perempuan-perempuan sunni yang ditahan rezim Syi’ah Iran ini mengalami penderitaan yang sangat berat dengan dimut’ah paksa oleh milisi Basij terlebih dahulu sebelum dihukum mati, karena keyakinan syi’ah mereka yang dihukum mati dalam keadaan perawan akan masuk surga, dan mereka pun tidak menginginkan surga tersebut diraih oleh perempuan sunni.

Sikap Ahmadinejad terhadap Al Aqsha

Ahmadinejad bersama Jafar Murtada Al Amili

Hapus peta Israel di dunia! Itulah kata-kata Ahmadinejad yang pernah menggemparkan jagad politik international. Sungguh berani, tapi sayangnya tidak diiringi dengan perilaku yang serupa.

Mahmud Ahmadinejad pernah memberi hadiah kepada seorang penulis buku sekaligus seorang ulama besar Syiah abad ini, yakni Jafar Murtada Al Amili, yang telah menulis sebuah buku berjudul ”Ayna Masjid al-Aqsha?” (Di Manakah Masjid Al Aqsha?) yang intinya mengungkapkan bahwa keberadaan Masjid Al-Aqsha yang sesungguhnya bukanlah di bumi Al-Quds, melainkan di langit . Dan menganggap masjid mereka di Kuffah lebih baik dai Al-Aqsha seperti tertulis dalam kitab rujukan Syiah Biharul Anwar.Buku tersebut ditetapkan yang terbaik di Iran.

Pemberian hadiah tersebut menyiratkan bahwa, Ahmadinejad menyetujui isi buku tersebut yang menolak klaim bahwa sahabat Umar bin Khottob Ra telah membebaskan Al Aqsha dari bangsa Romawi, karena dianggap Rasulullah SAW tidak melakukan perjalanan darat ke Al Aqsha tetapi pada saat perjalanan menuju ke langit(mi’raj).

Ahmadinejad bersama para ulama'-ulama' Syiah

Lantas pertanyaannya, apakah mungkin Ahmadinejad akan terlibat dalam perjuangan pembebasan masjid Al Aqsha sedangkan ia berpendapat masjid tersebut berada diatas langit ?

Hubungan Gelap Dengan Israel

Seorang ulama Syiah mengatakan presiden Iran ingin menjalin “persahabatan dengan Israel,” . Menurut ulama Syiah Mahmud Nubia , penasehat teras atas Ahmadinejad, Esfandiar Rahim Mashaei tiga tahun lalu menyatakan bahwa Iran harus memiliki “hubungan yang bersahabat” dengan Negara Yahudi, namun Ahmadinejad menahan diri dari persoalan ini di depan umum karena pemimpin tinggi Syiah Iran Ayatollah Ali Khamenei sangat keberatan dengan hal ini.

Esfandiar Rahim bersama Ahmadinejad

Nubia lebih lanjut menyatakan bahwa Presiden Iran secara pribadi mengatakan kepadanya bahwa ia mendukung pernyataan Mashaei, tapi tidak bisa berkata apa-apa karena menghormati pemimpin tertinggi Syiah Iran, Ali Khamenei.

Lebih dari 200 Perusahaan Israel Menjalin Hubungan dengan Iran. Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu, tanpa henti mengajarkan perlunya ada tindakan tegas terhadap Iran untuk mencegah Iran memperoleh senjata nuklir, namun dirinya tidak mampu untuk menghentikan perusahaan Israel dan individu Israel yang secara langsung maupun tidak langsung melakukan perdagangan dengan Iran.

Ia juga tidak bertindak tegas terhadap perusahaan internasional dan perusahaan-perusahaan Israel yang beroperasi di Iran, sambil mempertahankan kontrak besar Iran dengan perusahaan Israel – termasuk badan-badan negara seperti Electric Corporation dan Otoritas Bandara.

Sedikitnya 200 perusahaan internasional yang beroperasi di Israel memelihara hubungan perdagangan yang luas dengan Iran. Hubungan ini termasuk investasi dalam industri energi Iran, yang merupakan sumber penghasilan utama Iran dan berfungsi untuk menyalurkan dana untuk mengembangkan rudal, program nuklir dan senjata konvensional lainnya.

Sejatinya, menurut Husain Ali Hasyimi, dalam tulisannya, Al-Harbul Musytarakah Iran wa Israil bahwa sejak zaman Syiah Pahlevi, Iran telah menjalin hubungan perdagangan dengan Zionis Yahudi. Dan hubungan dagang ini berkelanjutan hingga setelah revolusi Syiah yang dipimpin oleh Khumaini.

Bahkan pada tahun 1980-1985, Zionis Yahudi merupakan Negara pemasok senjata terbesar ke Iran. Sandiwara “permusuhan” Iran dan Yahudi mulai terbongkar, ketika pesawat kargo Argentina yang membawa persenjataan dari Yahudi ke Iran tersesat, sehingga masuk ke wilayah Uni Soviet, dan akhirnya di tembak jatuh oleh pasukan pertahanan Uni Soviet. Dikisahkan, Iran membeli persenjataan dari Yahudi seharga 150 juta dolar Amerika, sehingga untuk mengirimkan seluruh senjata tersebut, dibutuhkan 12 kali penerbangan.

Ronald Regan

Lebih dari itu, Amerika juga pernah terlibat skandal dengan Iran dimana Ronald Reagen, (yang kala itu menjadi Capres) pernah berpura-pura memerangi Khomeini, akan tetapi di belakang layar justru Amerika gencar mengirimkan senjata-senjata mutakhir untuk memenangkan Khomeini.

Lewat investigasi berkepanjangan akhirnya skandal Iran Gate ini pun akhirnya terbongkar. Reagan dianggap menjurus pada tindakan kriminal, terlebih telah melibatkan CIA dan Partai Republik dengan seluruh kegiatannya menjalin hubungan dengan Iran. Reagan pun akhirnya membuat pernyataan resmi kepresidenan tentang hubungan AS-Iran. Dikatakan tidak ada masalah apa pun dalam hubungan kedua negara. Negeri ini juga tidak lagi memberi indikasi teror yang mengancam AS.

Semakin membingungkan memang, bagi kita yang tidak mengetahui karakter sejati Syi’ah Rafidhah. Fakta yang terungkap ini, menegaskan kembali kepada kita bahwa kesederhanaan dan keberanian Ahmadinejad dalam menghadapi barat, bukanlah hakekat sebenarnya sikap mereka.

Apalagi, Ahmadinejad memang berulangkali tertangkap basah tengah bertemu dengan para pemimpin Yahudi. Ahmadinejad memiliki hubungan yang harmonis dengan Yahudi. Semasa berada di New York, presiden Iran tersebut terlihat dengan antusias menyambut kedatangan sejumlah Rabbi Yahudi AS.

Islam sendiri mengajarkan kepada kita, bahwa untuk menilai seseorang harus memulainya dari aqidah orang tersebut terlebih dahulu, bukan hanya sekedar akhlaknya yang baik, ataupun karakternya yang sangat bersahaja.

Karikatur Skandal Iran Gate

Karena jika hanya menilai dari atribut kepribadian, maka banyak orang-orang kafir yang memiliki pula kebaikan yang hebat terhadap kemanusiaan. Sebutlah Bunda Theresa yang menjadi symbol pembelaan terhadap orang-orang lema di India.

Keutamaan dan derajat seseorang didalam Islam, diukur dari aqidah dan tauhid orang tersebut kepada Allah SWT. Sebanyak apapun seseorang melakukan kebaikan, tetapi jika tidak memiliki iman, maka amal mereka seperti debu dimata Allah SWT.

Inilah sosok sejati Ahmadinejad, yang mungkin anda pernah kagumi. Akan tetapi, sebagai seorang Rafidi dan keturunan Yahudi. Ia bertaqiyyah menyembunyikan permusuhan terhadap Islam hingga kini.

http://arrahmah.com/read/2012/01/23/17557-hakekat-ahmadinejad-mengungkap-tabir-hitam-pemimpin-syiah-ahmadinejad.html#ixzz1kNiHeGxG

Indonesia Jadi Sasaran: Perusakan Iman Lewat Syi’ah, Perusakan Jiwa Lewat Narkoba dari Iran

2012-01-24T05:09:00.000-08:00

Salah seorang anggota Badan Penanggulangan Narkotika Iran, Fathimah Rustami, mengungkapkan bahwa pendataan terakhir yang dilakukan oleh lembaga nasional tersebut menemukan fakta bahwa jumlah pengguna narkotika di Iran mencapai 1,2 juta jiwa, dengan rata-rata usia mereka 32 tahun ke bawah. Jenis narkotika yang paling banyak dikonsumsi oleh para pelajar dan pemuda adalah heroin dan opium. Peningkatan pesat jumlah pecandu narkotika juga berakibat membengkaknya penderita Aids.Sebanyak 77,5 % penderita Aids dari kalangan pecandu narkoba atau sebesar 19435 orang, tertulari virus HIVS lewat jarum suntik. Inilah realita negeri para pecandu seks bebas atas nama kawin mut’ah. Jika seks bebas dilegalkan atas nama ajaran agama, Syiah Imamiyah, tentu narkotika dan miras menjadi bumbu penyedapnya. Jika penderita Aids akibat kecanduan narkoba sedemikian besarnya, bagaimana lagi dengan para penderita aids akibat seks bebas? Tentulah jumlahnya juga semakin besar. (muhib al-majdi/arrahmah.com; Selasa, 20 Desember 2011 11:19:54)

Anggota Syuriah PWNU Jawa Timur, Habib Achmad Zein Alkaf yang sudah menulis 14 judul buku tentang kesesatan syi’ah, melontarkan pendapatnya, bahwa gerakan syi’ah di Indonesia dikendalikan dari Iran.
Menurut Komisaris Besar Polisi Anjan Pramuka Putra (Direktur Narkoba Polda Metro Jaya), peredaran narkoba di Jakarta saat ini didominasi jaringan narkoba dari Iran. Menurut Anjan, sepanjang tahun 2011 dari 49 orang yang ditangkap dalam kasus narkoba, sekitar 18 orang di antaranya merupakan warga Iran. Penyelundup narkoba asal Iran tergiur membanjiri Jakarta, karena adanya selisih harga yang tinggi.
Berbagai modus penyelundupan narkoba yang dilakukan warga Iran, di antaranya: ada yang ditelan, diselipkan ke celana dalam, disembunyikan di dalam sofa, disimpan di dinding palsu koper, diselundupkan di dalam tabung oksigen untuk menyelam, dan sebagainya.
Sabu dengan berat lebih dari satu kilogram dikeluarkan dari dalam perut dua orang Iran di pemeriksaan Jakarta dengan cara disuruh berak. Ternyata butir-butir sabu yang beratnya lebih dari satu kilogram dari dalam perut dua penyelundup itu, menurut taksiran aparat bernilai tidak kurang dari Rp 1,5 miliar.
Dari celana dalam warna hitam 2 penyelundup dari Iran ditemukan sabu seberat 2 kilogram bernilai Rp 3 milyar.

***

Sejak sebelum tahun 2011, pemberitaan tentang penyusupan paham sesat Syi’ah ke tengah-tengah umat Islam Indonesia, demikian marak. Semakin marak lagi ketika terjadi kasus Sampang yang puncak ledaknya terjadi pada tanggal 29 Desember 2011 lalu. Hiruk pikuk itu antara lain membuat seorang anggota Syuriah PWNU Jawa Timur, Habib Achmad Zein Alkaf yang sudah menulis 14 judul buku tentang kesesatan syi’ah, melontarkan pendapatnya, bahwa gerakan syi’ah di Indonesia dikendalikan dari Iran.

Kenyataanya justru lebih parah lagi. Karena, Iran tidak sekedar mengendalikan dan mengekspor paham sesat syi’ah ke Indonesia, tetapi juga mengekspor narkoba.

Meski bulan Januari 2012 baru memasuki pekan ketiga, kasus penyelundupan narkoba yang dilakukan warga negara Iran sudah gencar diberitakan media massa. Pada tanggal 16 Januari 2012, aparat kepolisian menyergap tiga penyelundup narkoba (dua warga Somalia dan satu warga Iran), di Pantai Ujung Genteng, Sukabumi, Jawa Barat.

Modus yang digunakan adalah menggunakan kapal kargo ke perairan Indonesia. Di tengah laut, mereka pindah ke sekoci. Namun tiba-tiba bergulung-gulung ombak besar menghantam sekoci mereka. Akibatnya, dua orang tewas tenggelam (warga Somalia), dan satu orang lainnya berhasil selamat (warga Iran). Kehadiran penyelundup itu ternyata sudah dinanti-nantikan oleh lima warga Iran di Pantai Ujung Genteng, yang juga berhasil ditangkap aparat.

Beberapa hari kemudian, 20 Januari 2012 dini hari, empat penyelundup asal Iran kembali beraksi, dengan modus yang sama. Begitu mendarat di Pantai Ujung Genteng, polisi langsung menyergap. Keempatnya berusaha melarikan diri dan melakukan perlawanan, sehingga ditembak aparat. Tiga diantara penyelundup narkoba warga negara Iran itu tewas, satu lainnya luka di paha. Saat itu aparat berhasil menyita satu jeriken sabu seberat 50-60 kilogram dan tiga senjata api genggam.

Sekitar dua pekan sebelumnya (05 Januari 2012), MCD warga negara Iran yang sudah meringkuk di LP Pemuda Tengerang untuk menjalani vonis 18 tahun karena menyelundupkan narkoba via Banda Soekarno-Hatta, bikin ulah. Ia menugaskan teman wanitanya, warga Indonesia bernama Lulu (33 tahun) untuk menyelundupkan narkoba jenis sabu ke dalam LP tempat MCD ditahan. Lulu ketika ditangkap kedapatan menyembunyikan satu paket sabu di pakaian dalamnya (BH). Paket sabu itu belum sempat diberikan kepada MCD.

Menurut Komisaris Besar Polisi Anjan Pramuka Putra (Direktur Narkoba Polda Metro Jaya), peredaran narkoba di Jakarta saat ini didominasi jaringan narkoba dari Iran. Menurut Anjan, sepanjang tahun 2011 dari 49 orang yang ditangkap dalam kasus narkoba, sekitar 18 orang di antaranya merupakan warga Iran. Penyelundup narkoba asal Iran tergiur membanjiri Jakarta, karena adanya selisih harga yang tinggi.

Di Iran satu kilogram narkoba berharga seratus ribu rupiah, sedangkan di Indonesia harganya mencapai satu milyar rupiah, sepuluh kali lipat harga di Iran. Bahkan ketika harga di Iran turun menjadi lima puluh ribu rupiah per kilogram, di Indonesia justru meningkat jadi dua milyar rupiah. Alasan inilah yang antara lain membuat warga Iran memilih Indonesia sebagai tujuan ekspor narkobanya, dengan berbagai modus.

Sepanjang 2011

Berbagai modus penyelundupan narkoba yang dilakukan warga Iran, berhasil dipatahkan aparat: ada yang ditelan, diselipkan ke celana dalam, disembunyikan di dalam sofa, disimpan di dinding palsu koper, diselundupkan di dalam tabung oksigen untuk menyelam, dan sebagainya.

Pada hari Jum’at tanggal 07 Januari 2011, dua warga Iran masing-masing bernama Yaser (29 tahun) dan Ghader (34 tahun) mendarat di Bandara Soekarno Hatta sekitar pukul 18:00 wib, dengan menumpang pesawat Malaysia Airlines (MH-723) Kuala Lumpur-Jakarta. Ketika melewati pemeriksaan, aparat menemukan sesuatu yang ganjil. Ternyata, di dalam perut kedua warga Iran itu bersemayam 125 butir sabu.

Aparat memaksa mereka buang air besar. Dari perut Yaser berhasil dikeluarkan 64 butir kapsul dengan berat sekitar 552 gram. Sedangkan dari perut Ghader berhasil dikeluarkan 61 butir kapsul dengan berat 451 gram. Sabu dengan berat lebih dari satu kilogram itu, menurut taksiran aparat bernilai tidak kurang dari Rp 1,5 miliar.

Menurut Gatot Sugeng Wibowo (Kepala Seksi Penindakan dan Penyelidikan Kantor Pengawasan dan Pelayanan Bea dan Cukai Bandara Soekarno-Hatta), modus yang sama pernah ditemukan pada akhir tahun 2009 dengan pelaku WN Iran juga.

Sekitar dua pekan kemudian, Kamis 20 Januari 2011, aparat kepolisian berhasil menangkap Mehdi Rajab, warga negara Iran, karena memiliki 237 gram sabu senilai Rp 350 juta. Mehdi Rajab ditangkap di sebuah restoran pizza di Jl Hayam Wuruk, Taman Sari, Jakarta Barat.

Menurut Komisaris Besar Polisi Anjan Pramuka Putra (Direktur Narkoba Polda Metro Jaya), Mehdi Rajab mendapatkan narkoba jenis sabu tersebut dari rekannya sesama warga negara Iran, yang menyelundupkan sabu ke Indonesia dengan cara ditelan, setelah sebelumnya sabu tersebut dibungkus berbentuk kapsul, dengan bahan latex.

Selain ditelan, penyelundup narkoba asal Iran juga menempuh cara lain, yaitu menyelipkan sabu ke celana dalam yang sedang dikenakan. Hal ini sebagaimana dilakoni dua warga negara iran berinisial AAS (35 tahun) dan AAF (28 tahun), yang berhasil dibekuk petugas Bea dan Cukai Bandara Soekarno-Hatta pada hari Minggu tanggal 06 Maret 2011, sekitar pukul 22:30 wib.

Kedua penyelundup narkoba itu merupakan penumpang pesawat Emirates EK 0358 rute Tehran-Dubai-Jakarta. Mereka menyelundukpan kristal bening metamfetamine (sabu) dengan cara dikemas ke dalam kantong khusus pada celana dalam warna hitam yang mereka gunakan. Menurut taksiran aparat, sabu seberat 2 kilogram itu bernilai Rp 3 milyar. Barang haram itu terdeteksi saat pemeriksaan dengan sinar x-ray.

Penyelundupan narkoba dengan cara ditelan terjadi lagi di bulan April 2011. Pada hari Sabtu tanggal 09 April, aparat berhasil membekuk tiga warga negara Iran yang menyelundupkan 197 tablet sabu dengan cara ditelan. Narkoba senilai Rp 2,6 milyar itu, bersemayam di dalam perut MDK (30 tahun), AAE (22 tahun) dan MMA (24 tahun).

Menurut Iyan Rubiyanto (Kepala Kantor Bea dan Cukai Bandara Soekarno-Hatta), total sabu yang berhasil dikeluarkan dari ketiganya mencapai 1.742 gram, dan memerlukan waktu dua hari dua malam. Dari perut MDK berhasil dikeluarkan 28 butir sabu tablet seberat 238 gram, sedangkan dari dalam perut AAE berhasil dikeluarkan 69 butir sabu tablet seberat 652 gram. Terakhir, dari dalam perut MMA berhasil dikeluarkan 100 butir sabu tablet seberat 852 gram.

Gagal dengan cara ini, penyelundup narkoba mencoba cara lain. Kali ini menyelipkan sejumlah sabu ke dalam sofa. Hal ini sebagaimana dilakoni oleh warga negara Iran bernama Raaj dan Saeed yang bekerja sama dengan warga negara Indonesia bernama Agus. Raaj dan Agus berhasil ditangkap pada hari Jum’at malam tanggal 15 April 2011, sekitar pukul 21:00 wib di Kantor Pelayanan Utama (KPU) Tipe A Bea Cukai Tanjung Priok, Jakarta Utara. Sedangkan Saeed berhasil melarikan diri. Dari dalam sofa ditemukan 17 kilogram sabu senilai Rp 36 milyar.

Cara lain menyelundupkan narkoba adalah dengan membuat dinding palsu pada koper, untuk menutupi narkoba yang berada di sebaliknya. Hal ini sebagaimana dilakoni oleh pasangan ibu dan anak warga negara Iran, yang ditangkap aparat pada hari Kamis tanggal 28 April 2011, sekitar pukul 23:00 wib. Sang ibu bernama Z Moradinejad (70 tahun), sedangkan sang anak bernama Fariborj Heidari bin Nasrolloh (36 tahun).

Dari dalam koper yang mereka bawa ditemukan 1,3 kilogram senilai Rp 2 milyar. Ibu dan anak ini menumpang pesawat Qatar Airways (QR 670) rute Doha-Jakarta, dan menjadi kurir sabu untuk disampaikan kepada Muhammad (43 tahun, warga negara Indonesia) yang berhasil dibekuk petugas di salah satu hotel di kawasan Salemba, Jakarta Pusat. Ternyata Muhammad juga kurir, untuk meneruskan kiriman sabu dari Iran itu kepada MS warga negara Iran.

Menyelundupkan sabu dengan cara ditelan juga terjadi pada pekan pertama Juli 2011 lalu. Kali ini pelakunya warga negara Iran berinisial MA, MDZ dan SK. Ketiganya ditangkap pada Jum’at siang tanggal 8 Juli 2011 di Hotel Oasis Amir, jalan Senen Raya, Jakarta Pusat. Sabu seberat satu kilogram dan bernilai Rp 1,5 milyar dibawa melalui jalur udara dari Teheran ke Jakarta. Sebelum ditelan, sabu dikemas dalam 159 kapsul. Dari dalam perut MA berhasil dikeluarkan 80 kapsul, sedangkan dari dalam perut MDZ berhasil dikeluarkan 79 kapsul.

Cara yang berbeda dilakukan oleh Sarlakian. Warga negara Iran berusia paruh baya ini menyelundupkan 9 kilogram sabu senilai Rp 18 milyar ke dalam tabung oksigen untuk menyelam. Di negaranya, Sarlakian bekerja sebagai petugas perawat tabung, yang menjelang pensiun.

Tabung oksigen itu dikirim via kargo atas nama Sarlakian dengan alamat Teheran dan ditujukan kepada Sarlakian dengan alamat Jakarta. Sarlakian berangkat ke Indonesia pada 17 September 2011 dengan pesawat Emirates EK-356 rute Iran-Dubai-Jakarta dan tiba pada 19 September 2011. Ketika dilakukan pemeriksaan terhadap tabung oksigen yang dikirimnya, ditemukan kristal bening. Setelah melalui proses penelitian mendalam di lab mini, kristal tersebut dipastikan sebagai sabu. Sarlakian kemudian ditangkap di sebuah hotel yang berada di kawasan Mangga Dua, Jakarta Barat.

Pada 20 Desember 2011 dini hari, aparat kepolisian berhasil membekuk jaringan narkoba asal Iran dan Belanda di kawasan Apartemen Harco, Mangga Dua, Jakarta Barat. Dari operasi itu berhasil disita 85 ribu butir ekstasi dan 3 ribu gram sabu. Tiga pelaku, masing-masing warga negara Iran, Belanda dan Indonesia berhasil ditahan.

Tentu masyarakat mengapresiasi keberhasilan aparat kepolisian dan bea cukai membekuk dan menggagalkan pelaku penyelundupan narkoba ke Jakarta (Indonesia). Namun masih terbersit tanya: berapa banyak penyelundup narkoba asal Iran yang berhasil lolos? Apakah lebih banyak yang lolos?

Pertanyaan lain yang terbersit adalah: apakah ada korelasi antara maraknya penyelundupan narkoba yang dilakukan warga negara Iran dengan maraknya gerakan syi’ah di Indonesia, ala Tajul Muluk di Sampang, Madura?

Apakah gerakan syi’ah di Indonesia yang begitu berani dan kreatif bahkan cenderung nekat ini, dibiayai dari hasil penyelundupan narkoba yang dilakukan oleh warga negara Iran?

Atau, apakah sebagian dari sekian banyak lembaga-lembaga syi’ah yang bergerak di Indonesia ini merupakan bentuk kamuflase dari jaringan narkoba asal Iran? Wallahua’lam… Belum ada yang mencuat ke permukaan.

Seandainya sama sekali tidak pun, dengan banyaknya lembaga syi’ah di Indonesia, secara perhitungan akal jelas menambah dua perusakan sangat serius sekaligus. Perusakan iman lewat syi’ah dan penghancuran jiwa lewat penyelundupan narkoba. Perkara pelakunya berbeda, itu hanya soal semacam “pembagian tugas”. Dilihat dari segi nekatnya dan licinnya pun hampir sama. Waspadalah!!!

Yang jadi masalah besar, di Indonesia kalau hanya merusak iman (padahal justru ini perusakan yang paling besar dan paling berbahaya) biasanya tidak terkena hukum apa-apa. Kecuali kalau terbukti menodai agama, dan kelompoknya masih kecil. Padahal merusak iman itu sama dengan menodai agama, bahkan bisa lebih. Inilah di antara ironisnya Indonesia, yang menyisakan pertanyaan pula, apakah sebenarnya justru yang membahayakan iman dan jiwa itu malahan sejatinya dipelihara di sini? Kalau tidak, kenapa banyak tokoh yang menyuara untuk membela kesesatan syi’ah padahal sudah jelas-jelas Ulama Sampang menegaskan ada 22 perkara dalam ajaran syi’ah yang sesat dan menyimpang dari Islam. (22 Kesesatan Syi’ah, http://nahimunkar.com/10517/)

Adanya bukti nyata bahwa ada “menteri miras” di Indonesia yang mencabut 9 perda anti miras, dan di balik itu banyak tokoh yang membela kesesatan syi’ah, maka bagi Ummat Islam dapat dimaklumi bila semakin memahami, sebenarnya ada gejala memusuhi Islam di sini. Sebagaimana di Iran telah “sukses” dalam memusuhi Islam, lalu ramai-ramai (hingga kini khabarnya 6.000-an mahasiswa Indonesia) dikirim untuk belajar ke Iran, negeri syi’ah yang banyak terjangkit AIDS dan HIV (akibat pelacuran tetapi dengan sebutan nikah mut’ah/ kawin kontrak yang sejatinya telah diharamkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai hari qiyamat) serta pecandu narkoba itu. Mengerikan sebenarnya, wahai saudara-saudara kami Muslimin dan Muslimat.

http://www.eramuslim.com/berita/tahukah-anda/indonesia-jadi-sasaran-perusakan-iman-lewat-syi-ah-perusakan-jiwa-lewat-narkoba-dari-iran.htm

Pengamat Syiah: Revolusi Iran Telah Gagal

2012-01-15T19:34:00.000-08:00

Revolusi Iran selama ini digadang-gadangkan sebagai revolusi tersukses yang dilakoni Negara Persia tersebut. Bahkan Iran mengklaim revolusi di penghujung tahun 70 tersebut sebagai sebuah revolusi yang akan membawan kejayaan Islam. Padahal, kenyataannya revolusi tersebut tidak lebih sebagai revolusi Syiah yang memakan anak kandungnya sendiri dimana ratusan ribu jiwa anak dan orangtua telah menjadi korbannya.

“Jadi revolusi Iran itu adalah revolusi termahal yang memakan anak kandungnya sendiri. Presidennya sendiri (Bannisadr, red.) digulingkan oleh Khomeini. Lari terbirit-birit dan sampai sekarang tidak tahu dimana nasibnya. Kemudian perdana menterinya Sadeq Gotbzadeh dihukum gantung, karena apa? tidak sejalan dengan Khomeini,” tegas Prof. Baharun, pengamat gerakan Syiah, kepada Eramuslim.com, Sabtu (14/01).

Oleh karenanya, menurut Prof. Baharun adalah salah besar jika kita menganggap Khomeini seorang pemimpin yang sukses, karena Khomeini tidak lebih pemimpin bertipe diktator, “Apanya yang istimewa dari Khomeini? Tidak ada. Opini itu dibentuk sedemikian rupa dan berkembang melalui buku, pers, sehingga seolah-olah syiah itu hebat,” tambahnya yang kini aktif ke berbagai daerah membongkar kesesatan Syiah ini.

Tidak pula dengan sosok Ahmadinejad. Rekam jejak Presiden yang disanjung-sanjung banyak orang ini ternyata patut dipertanyakan. Sebab di Iran sendiri, kini masyarakat hidup menderita. Kesulitan ekonomi tak jarang membuat warga Iran menjadi Bandar sabu yang banyak tertangkap di Indonesia. Padahal sumberdaya di Iran relatif banyak.

“Seharusnya Iran itu seperti Negara-negara di Timur Tengah lainnya, yang bisa memakmurkan rakyatnya. Tapi banyak rakyatnya imigrasi ke Australia. Bahkan banyak yang jadi bandar sabu-sabu. Ini menandakan bahwa revolusi Iran itu gagal,” sambung Profesor yang telah lama melakukan penelitian dan diskusi dengan orang-orang Syiah ini.

Inilah yang kian memperkuat bahwa revolusi Iran tidak membawa rahmat tapi musibah bagi rakyatnya. "Namun euforia itu sengaja dikembangkan. Supaya rakyat itu lupa dengan penderitaanya,” tandasnya. (Pz)

http://www.eramuslim.com/berita/nasional/pengamat-syiah-revolusi-iran-telah-gagal.htm

Jangan Mudah Percaya Iran Bermusuhan Dengan Amerika

2012-01-15T19:32:00.000-08:00

Memanasnya hubungan Iran dengan Amerika Serikat di Selat Hormuz akhir-akhir ini mengundang pertanyaan besar bagi Prof. Baharun. Menurutnya adalah keliru orang yang terlalu cepat menilai bahwa perubahan politik luar negeri berlangsung secara permanen, tidak terkecuali apa yang terjadi di Iran saat ini.

“Contohnya dulu pada awal-awal Revolusi, begitu getolnya pemerintahan Iran mengatakan bahwa Amerika dan Rusia adalah setan. Tapi sekarang penguasa Iran bekerjasama dengan pemerintah Rusia, Amerikanya sudah tidak. Bukan tidak mustahil besok juga berubah, Iran bergandengan dengan Amerika bermusuhan dengan Rusia. Inilah politik luar negeri. Jadi tidak bisa dipercaya,” ujarnya panjang lebar kepada Eramuslim.com seusai memberikan kajian “Ada Apa dengan Syiah”, Sabtu (14/01) di Mesjid Darussalam Komplek Griya Tugu Asri, Depok.

Menurutnya, opini yang kadung berkembang bahwa Iran adalah negara yang kuat perlawananya terhadap Barat bukanlah standar untuk kita layak menjuluki Iran sebagai negara pemberani.

“Tidak, saya katakan tidak. Karena apa? Dulu kita terkecoh seolah-olah memang benar Khomeini melawan Amerika. Tapi tiba-tiba dalam perang Irak, Iran terlibat skandal Irangate, dimana Iran melakukan pembelian senjata yang disponsori Amerika,” tambahnya yang merampungkan Disertasi mengenai Syiah di Jawa Timur.

Kita ketahui bersama Amerika pernah terlibat skandal dengan Iran dimana Ronald Reagen, (yang kala itu menjadi Capres) pernah berpura-pura memerangi Khomeini, akan tetapi di belakang layar justru Amerika gencar mengirimkan senjata-senjata mutakhir untuk memenangkan Khomeini. Lewat investigasi berkepanjangan akhirnya skandal Iran Gate ini pun akhirnya terbongkar. Reagan dianggap menjurus pada tindakan kriminal, terlebih telah melibatkan CIA dan Partai Republik dengan seluruh kegiatannya menjalin hubungan dengan Iran. Reagan pun akhirnya membuat pernyataan resmi kepresidenan tentang hubungan AS-Iran. Dikatakan tidak ada masalah apa pun dalam hubungan kedua negara. Negeri ini juga tidak lagi memberi indikasi teror yang mengancam AS.

“Jadi politik Luar Negeri memang seperti itu, bisa berdusta disana-disini dan berlindung demi kepentingan, politik dalam negerinya,” lanjut Prof. Baharun yang juga menjadi Rektor Universitas Nasional PASIM Bandung ini.

Hal ini juga berlaku kepada kepada Israel. Menurut Prof. Baharun perlawanan klaim bahhwa Iran memusuhi Israel tidak bisa dibuktikan. Ia mempertanyakan apa sebenarnya sumbangan Iran selama ini kepada Palestina. Tidak lebih hanya mengeluarkan pernyataan-pernyataan yang tidak ada manfaatntya bagi pembebasan tanah Palestina. Termasuk juga sayap militer Syiah, Brigade Hizbullah.

“Hizbullah ini apa? Setelah berkuasa di Libanon, ya sudah diam. Dan tidak pernah berkompromi dengan kekuatan politik disana, yaitu Sunni,” tegasnya.

Oleh karena itu, menurutnya betullah sebuah pepatah Arab yang mengatakan politik itu dibangun dengan kepentingan. “Jadi kita lihat saja, ke arah mana kepentingan itu akan dibangun oleh Iran. Jadi menurut saya perubahan politik di Iran tidak perlu dikomentari, pasti berubah-ubah,” tandasnya. (Pz)

http://www.eramuslim.com/berita/nasional/jangan-mudah-percaya-iran-bermusuhan-dengan-amerika.htm

Israel Akan Mencaplok Suriah, Bila Bashar al-Assad Jatuh

2012-01-15T05:45:00.000-08:00

Israel sangat takut bila Presiden Bashar al-Assad jatuh, maka Suriah akan jatuh ke tangan Ikhwanul Muslimin. Israel akan benar-benar terkepung. Seperti dikatakan Perdana Israel Benyamin Netanyahu, bila Bashar al-Assad jatuh, maka Syria akan jatuh ke tangan Ikhwanul Muslimin.

Israel seperti dikatakan oleh Menteri Pertahanan Amerika Leon Panetta, bahwa pasca revolusi di dunia Arab, nasib Israel benar-benar sangat buruk, dan terkepung dengan rezim-rezim baru, yang sangat tidak bersahabat dengan Israel. Israel harus melakuka pilihan berdamai dengan dunia Arab dan Palestina.

Kejatuhan Bashar al-Assad, sangat dikawatirkan Syria akan jatuh ke tangah Ikhwan. Berarti Israel di kelilingi kekuasaan yang dikenedalikan oleh Ikhwan. Mesir, negeri yang paling strategis posisi geopolitiknya, dan berpenduduk 87 juta, sekarang kekuasaan beralih ke tangan Ikhwan. Bersamaan dengan kemenangan Partai Kebebasan dan Keadilan, yang mencapai 40 persen dukungan suara dari rakyat.

Situasi politik di Mesir masih ditambah dengan kemenangan Partai Nur, yang didirikan oleh Salafi, mendapatkan dukungan yang sangat signifikan suaranya, yang mencpai hampir 30 persen. Sehingga, gabungan Partai Kebebasan dan Keadilan dangan Partai Nur, sudah mencapai 70 persen, dan dengan sendirinya, dapat merubah konstitusi Mesir, yang akan mempunyai implikasi serius bagi masa depan.

Palestina suda lama, kekuatan Ikhwan menancapkan kukunya di tanah Palestina, sejak zamannya Hasan al-Banna mengirimkan ribuan pasukan sukeralawan ke Palestina, dan kemudian dilanjutkan oleh Izzudin al-Qassam, yang merupakan seorang kade Ikhwan. Seperti halnya, Ahmad Yasin dan Haniya, merupakan tokoh yang berafiliasi secara ideologis dan politik kepada Ikhwan.

Sheik Yasin merupakan generasi kedua setelah Izzudin Al-Qassam, yang berjuang membebaskan Palestina. Sekarang Sheik Yasin digantikan oleh Ismail Haniya. Mereka merupakan generasi penerus Ikhwan.

Di Lebanon, kekuatan Ikhwan tidak dapat dipandang lemah, yang merupakan jaringan gerakan, yang dikeknal "Murobithun", yang merupakan gerakan sayap militer dalam gerakan Ikhwan di Lebanon.

Tokoh-tokoh Ikhwan Libanon, seperti Fathi Yakan, dan Said Hawa, merupakan tokoh-tokoh yang terus menggelorakan perlawanan terhadap Israel. Meskipun, landscape politik di Lebanon sekarang dikuasai oleh Hisbullah. Tetapi, kelompok Ikhwan tetap memiliki "share" politik di Lebanon.

Demikian juga, di Yordania, kekuatan Front Amal Islami, yang menjadi sayap politik Ikhwan, terus melakukan tekanan terhadap Raja Abdullah, yang menjadi pewaris tahta Kerajaan Yordania, menginginkan agar hubungan bilateral dengan Israel dibatalkan. Front Amal Islami, mempunyai dukungan yang luas, dan memiliki kekuatan yang dukungan dari rakyat Palestina.

Tokoh-tokoh Ikhwan di Suriah sudah habis dibantai oleh Hafez al-Assad, ayah dari Bashar al-Assad, di tahun l982, tetapi kota Hamma (Home), tetap menjadi pusat gerakan terhadap rezim Alawiyyin (Syiah).

Ikhwan sejak zamannya Ramadhan al-Buthi, dan sejumlah tokoh lainnya, terus melakukan perlawanan terhadap rezim minoritas Alawiyyin, yang menggunakan pasukan militer mereka membasmi gerakan Ikhwan.

Tetapi, sejak tahun l982, di mana Ikhwan dibantai oleh Hafez al-Assad, sekarang mereka menggunakan taktik baru, yang diinspirasi oleh Hamas, melalui cara "Intifadhah" perlawanan dalam bentuk pembangkangan sipil dan demonstrasi.

Ini membuat rezim Bashar al-Assad, menghadap kesulitan. Apalagi, kelompok Ikhwan di Suriah sekarang mendapatkan dukungan dari Turki, dan sejumlah LSM internasional dibidang hak-hak asasi manusia.

Israel menyakini Bashar al-Assad pasti akan kalah dan hancur. Kepala Staf Angkatan Bersenjata Israel, Jenderal Benny Gantz mengatakan, kepada anggota Komite Knesset, bila Bashar al-Assad jatuh, maka militer Israel segera akan masuk ke Suriah.

Ini sudah tidak mungkin lagi ditolelir, di mana rezim-rezim yang dahulunya menjadi sekutu Israel, sekarang jatuh ke tangan kelompok "teroris". Ikhwan di mata Israel tetap merupakan kelompok radikal, yang sama dengan teroris. Hamas yang merupakan anak asuh Ikhwa itu, tak lain adalah kekuatan teroris, yang akan mengancam masa depan Israel.

Seperti garis yang melingkar dari mulai Mesir, Tunisia, Maroko, Aljazair, Yaman, sampai ke Suriah, kekuatan Ikhwan, nampaknya akan menjadi penentu garis politik di Timur Tengah di masa depan. Ikhwan akan menjadi pemain utama, pasca revolusi di dunia Arab dan Afrika Utara.

Kemenangan dalam pemilu yang sekarang ini berlangsung, nampaknya memberi ruang lebih luas bagi Gerakan Jamaah Ikhwan memposisikan dalam episentrum politik secara regional di dunia Arab dan Afrika Utara.

Di Mesir pemilu parlemlen dimenangkan oleh Partai Kebebasan dan Keadilan, di Tunisia dimenangkan Partai An-Nahdhah, di Maroko dimenangkan oleh Partai Keadilan dan Pembangunan, di Yaman kemungkinan yang akan menjadi penentu Partai Ishlah.

Semuanya kekuatan politik baru ini, merupakan produk Ikhwan. Dan para pemimpin Ikhwan memainkan peran politik dengan sangat cerdik, yang terkadang menimbulkan prasangka dikalangan Islam sendiri, yang menilai Ikhwan bermain dalam tataran politik, bergaya "murji'ah".

Penentu kebijakan di Yerusalem dan Washingtong sedang galau melihat perubahan poltik, yang sangat dramatis di dunia Arab dan Afrika Utara, di mana kalangan sekuler dan liberal digulung oleh kalangan Islamis.

Meskipun, Gedung Putih sudah mengeluarkan ratusan juta dollar untuk menggagalkan kaum Islamis agar mencapai kemanangan.

Tetapi, segala telah berubah, dan tidak mungkin lagi jarum jam, akan ditarik ke belakang, dan segala telah memberikan harapan bagi Gerakan Islam.

Tentu, yang paling menarik perkembangan di Turki, di mana Partai AKP yang dipimpin oleh Perdana Menteri Erdogan, benar-benar berhasil mengubah posisi militer. Militer Turki diposisikan dibawah supremasi sipil. Militer tidak lagi dapat mengetervensi pemerintah, dan membubarkan pemerintah partai politik.

Sekarang posisi Turki semakin jauh. Akibat peristiwa Kapal Mavi Marmara itu, hubungan Turki-Israel, boleh dibilang putus. Semua hubungan bilateral dengan Israel dibekukan. Padahal, antara Turki dan Israel, keduanya menjadi anggota Nato. Tetapi, Turki tetap memilih jalan menolak hubungan dengan Israel, sampai meminta maaf.

Kolaborasi antara Ikhwan dengan Partai AKP sangat nampak, di mana saat kunjungan Perdana Menteri Turki Recep Tayyib Erdogan, bertemu dengan Mursyid 'Aam Ikhwanul Muslimin, Mohammad Badie, dan melakukan pembicaraan bagi masa depan dunia Arab dan kaum Muslimin.

Perdana Menteri Hamas Haniya, juga melakukan kunjungan ke Turki, dan bertemu dengan Erdogan. Ismail Haniyah bukan hanya bertemu dengan Erdogan di kantornya di Ankara, tetapi Haniyah di jamu di rumah Erdogan di rumah pribadinya. Dukungan Turki terhadap Palestina secara total. Tidak menunjukkan adanya keraguan.

Israel benar-benar terkepung saat sekarang ini. Seperti dikatakan oleh Menteri Pertahanan Amerika Serikat, Leon Panetta, bahwa Israel sekarang sudah terkepung, dan Benyamin harus berdamai dengan Palestina. (al-afghan)

http://www.eramuslim.com/berita/gerakan-dakwah/israel-akan-mencaplok-suriah-bila-bashar-al-assad-jatuh.htm

Peranan Syi'ah bersama Amerika dalam Perang Salib

2012-01-11T20:03:00.000-08:00

Sebuah fakta yang belum pernah diungkap adalah peran Syiah yang bekerjasama dengan Amerika dalam Perang Salib. Diwaktu para mujahidin berusaha untuk bergabung dari seluruh penjuru dunia Islam dan menyatukan barisan mereka dalam menghadapi pasukan Zionis Salibis, muncullah kelompok pengkhianat dan dajjal di Iraq dan Lebanon dengan bantuan dari Iran, untuk menikam umat Islam dari belakang. Yaitu dengan berkolusi bersama musuh Zionis Salibis dan para antek mereka, demi untuk memusnahkan ahlus sunnah dan memecahkan jaringan mereka.

Berikut penjelasan yang sangat berharga dari Syekh Aiman Azh-Zhawahiri (hfz) dan juga DR. Abdullah An Nafisi tentang hakikat Syiah dan perannya membantu Amerika dalam Perang Salib yang dikutip dari buku Fakta-Fakta Sewindu Perang Salib Baru (Al Fajr Media, Klaten, 2010). Semoga bermanfaat!

Peran Syiah Iran dan Wilayah Al Faqih

Syekh Aiman Azh-Zhawahiri (hfz) menjelaskan akan pengkhianatan mereka : “Di sini, saya ingin mengklarifikasi sebuah poin. Poin berkaitan dengan sumber Syiah. Yaitu bahwa para ulama Syiah 12 imam secara umum menganggap diri mereka penguasa mutlak bagi imam ke 12 bagi Syiah. Yang selanjutnya mereka memiliki kekuasaan yang tidak boleh diganggu oleh rakyatnya.”

Ahmad Al-Katib (salah seorang penulis syiah) menjelaskan kedudukan Al Faqih (wilayatul faqih) dalam pemerintahan Iran : “Mereka berusaha untuk membuat korelasi antara pandangan otoritas Al Faqih dengan imamah (kepemimpinan). Artinya imam ke 12 memberikan wasiat kepada sebagian Al Faqih menjadi penerusnya sebagai wakil bagi kita. Sehingga setiap Al Faqih datang dan berkata; “Aku sebagai wakil umum imam, oleh karena itu, aku berhak berkuasa dengan cara seperti ini.”

Sebenarnya, ini pandangan yang sangat berbahaya dan memberikan mereka pengesahan untuk membuat kebijakan dalam agama maupun politik secara mutlak dan sangat luas sekali yang lebih mendekati kepada kediktaktoran agama.”

Syekh Aiman menambahkan : “Sedangkan Khomeini dan orang-orang yang setuju tentang otoritas Al Faqih sebagaimana yang ditegaskan oleh Khomeini dalam bukunya, menganggap, ‘Pemerintahan Islam’, bahwa bagi Al Faqih Al Adil semuanya berhak seperti para rasul dan para imam dalam wilayah hukum dan politik. Dan bahwa otoritas para fuqaha adalah otoritas agama dan bersifat ketuhanan, dan bahwa para nabi telah mewakilkan kepada para fuqaha, semua hal dikuasakan kepada para fuqaha serta diamanatkan kepada mereka semua yang mesti diamanatkan.

Kemudian setelah 10 tahun revolusi Iran berjalan, Khomeini menamakan teori itu sebagai “Wilayah Al Faqih Mutlak.”

Dalam surat yang diberikan kepada presiden Iran, Ali Khumaini pada tanggal 16 Jumadil Ula 1408 H, bahwa kekuasaan, yaitu wilayah yang Allah berikan kepada Nabi yang mulia, lebih didahulukan terhadap seluruh cabang kewajiban ilahi, dan bahwa pemerintahan adalah cabang dari wilayah Rasulullah SAW., yang mutlak dan lebih didahulukan daripada cabang kewajiban sampai kewajiban shalat, shaum, dan haji. Dan bahwa pemerintah dapat ditunda hanya dari satu pihak saja, persetujuan bersama yang dibuat bersama rakyat jika dilihatnya akan menyelisihi kemaslahatan negeri maupun Islam. Dan bisa memberhentikan dalam perkara ibadah maupun bukan ibadah, jika membahayakan bagi kepentingan Islam.”

Oleh karena itu, Khomeini menjadikan wali Al Faqih sebuah keabsahan seperti keabsahan Rasulullah SAW.

Ahmad Khatib menambahkan : “Faktanya, bahwa saya yakin adanya teori ini sejak tahun 1988 dimana ketika Imam Khomeini berpandangan dengan teori wilayah mutlak bagi Al Faqih sejak awal perjalanan Negara Iran dan dia melontarkan pandangan ini. Sampai dia mengatakan kepada para pengawal presiden, waktu itu Sayyid Ali Khamaini menjadi presiden. Dimana dia ditanya: “Apa tujuan otoritas mutlak bagi Al Faqih?”

Khomeini menjawab, “Anda tidak seharusnya memahami teori otoritas mutlak bagi Al Faqih.”

Teori ini memberikan kekuatan yang sangat luas. Aku katakana yang sebenarnya, bahwa Al Faqih yang berkuasa itulah yang berhak untuk menghentikn legitimasi kesepakatan yang telah dibuat oleh rakyat. Dia juga yang membuat legalitas kesepakatan bersama umat. Dia berhak memberhentikannya dari satu pihak. Saya fikir kesepakatan ini menyelisihi Islam atau menyelisihi kemaslahatan umat.”

Ketika Khamaini menjabat sebagai penasehat tertinggi maka dia memperluas keabsahan untuk mendasarkan kepada teori otoritas mutlak Al Faqih.

Ahmad Khatib menambahkan lagi : “masuk ke dalam konstitusi amandeman pada tahun 1990 atau 1989, dia menikmati ekspansi keabsahan berdasarkan teori yang dibuat Khamaini. Dan sekarang pada praktiknya, dia mengontrol seluruh fungsi di dalam pemerintahan. Artinya, presiden Iran seperti perdana menteri dan majelis syuro tidak bisa menbantah (Khomeini), tidak bisa mengkritiknya atau mengkritik sikap politiknya atau keputusannya.

Syekh Aiman melanjutkan penjelasannya : “Hal itu terus terjadi, hingga menjadi lebih buruk lagi dengan memberikan fasilitas kepada pasukan Amerika untuk menyerang Iraq dan Afghanistan. Kemudian memberikan bantuan kepada kedua pemerintahan bonekanya dengan mengakui eksistensinya, mengusir Syekh Hikmaktyar-semoga Allah menjaganya-dari Iran ketika Karzai menyebutnya sebagai pengkhianat.

Kemudian dia menggunakan kekuasaannya dengan sikap kooperatif bersama pemerintahan boneka Iraq untuk memerangi mujahidin lalu lari pada hari peperangan dengan melarang dakwah menuju jihad melawan Amerika di Iraq dan Afghanistan.

Sebelumnya telah saya sebutkan bahwa pemerintahan Iran memberikan bantuan kepada Ahmad Syah Mas’ud yang telah diakui oleh Amerika secara resmi sebagai anteknya, di dalam laporan konggres setelah kejadian 11 September.”

Kunjungan Ahmadinejad ke Iraq, menjadi bukti!

Kunjungan Amadinejad ke Iraq serta diterimanya di Green Zone di bawah penjagaan dan perlindungan Amerika adalah untuk meneguhkan sejauhmana pemahaman antara Amerika dan Iran dalam menjajah Iraq.

DR. Abdullah An Nafisi menjelaskan hubungan Amerika dengan Iran berkaitan dengan Iraq : “Bahkan Iran dan USA, sangat senang sekali. Artinya persekutuan kerjasama antara Iran dan Amerika di dalam menyerang Taliban di Afghanistan. Dan Iran membuka zona udara bagi tentara Amerika selama dua bulan agar pesawat mereka dapat mengebom Tora Bora, Tandzim Al Qaeda, dan rakyat Afghanistan selama 2,5 bulan. Ini semua adanya kerjasama dengan Iran.

Sedangkan kerjasama setelahnya adalah untuk menghapus para pengikut rezim Iraq sebelumnya. Mereka banyak sekali bekerjasama. Pasukan Amerika yang bertolak dari Kuwait menuju Baghdad melewati gurun pasir An-Nashiriyah, yang membekingi di belakangnya adalah Brigade Badar yang segera masuk setelah pasukan itu melintasi perbatasan Kuwait-Iraq. Brigade Badar masuk melalui Kut Al-Amarah dan Sa’ad Al-Gharbi dan melindungi pasukan Amerika hingga sampai ke Baghdad dan sampai menjatuhkan rezim. Brigade Badar melindungi pasukan Amerika hingga sampai di Baghdad.

Artinya dengan semua ini, bahwa ada kerjasama dan koordinasi yang menguntungkan antara Amerika dengan Iran berkaitan dengan Afghanistan dan juga berkaitan dengan pelengseran rezim Iraq.

Dengan begitu-para prajurit-jika bisa dikatakan begitu-Pentagon berkata bahwa orang-orang Iran adalah orang-orang yang adil dan bijak, mungkin kamu bisa ajak untuk bisnis.”

Sedangkan Sistani (maksudnya adalah Ali As Sistani, ulama Syiah yang tinggal di Iraq), dia adalah penolong terbaik bagi Amerika, dia melarang jihad apapun melawan mereka. Itu sikap representasi dari skandal sejarah dan lari dari perang dan yang dilakukan oleh sumber Syiah tertinggi di Iraq.

Syekh Aiman menjelaskan pengkhianatan Sistani : “Ketika dia merasa Amerika menyerang kuburan Imam Ali r.a., di Najaf, di lari ke Inggris dengan dalih “menjalani operasi.” Padahal itu bukan untuk “menjalani operasi”, tapi hanya pemeriksaan kesehatan, yang sebenarnya bisa dilakukan di Iraq.

Jika begitu, maka hakikat sebenarnya telah terungkap di hadapan seluruh kaum Muslimin ketika dia tidak mengeluarkan fatwa dan kewajiban menenteng senjata melawan penjajah aggressor Salibis Amerika di Iraq dan Afghanistan dari sumber syiah manapun-baik dari dalam maupun luar Iraq. Bahkan tersingkap sikap tidak konsisten mereka.

Jihad yang mereka bolehkan di Lebanon dan Palestina menjadi haram di Iraq dan Afghanistan, bahkan lebih buruk dari itu, bahkan mereka menyebut orang yang melakukan jihad dengan sebutan takfiriyin, Wahabiyin, dan Saddamiyin.

Oleh karena itu, mengapa aku ingatkan kepada semua orang yang mengikuti sumber syiah itu, tentang bolehnya bergabung di bawah bendera Amerika dalam pasukan Iraq dan Afghanistan, namun melarangnya di Lebanon dan Iran?

Karena firman Allah SWT,

“Dan tiap-tiap mereka akan datang kepada Allah pada hari kiamat dengan sendiri-sendiri.” (QS Maryam (19) : 95).

Setiap manusia akan datang sendirian kepada Rabb nya pada hari kiamat nanti. Dia akan datang bersama orang yang dijadikan sumber dan menjaganya atau membelanya. Pada hari itu semua disibukkan oleh urusan dirinya sendiri.

“Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang cukup menyibukkannya.” (QS Abasa (80) : 37)

Iran, yang sering berbicara tentang Palestina, hari Al Quds dan yang semisalnya menggambarkan bahwa manusia tidak mempunyai akal dan menggambarkan bahwa kaum Muslimin tidak menyadari bahwa mereka adalah bagian dari PBB.

Syekh Aiman menjelaskan : “Artinya bahwa Iran berkuasa dengan mengesahkan PBB sebagai sumber selain sumber Islam. Baik sumber itu Dewan Keamanan maupun sumber Majlis Umum PBB. Dan berjanji-berdasarkan komitmen terhadap piagam perjanjian PBB-untuk menghormatinya sebagai kekuasaan tertinggi, perdamaian dan kesatuan Negara Israel sebagai anggota dewan PBB. Bahkan lebih dari itu, mengakui penjajahan Rusia terhadap Chechnya, penjajahan Spanyol atas Ceuta dan Mellila, dan negeri kaum Muslimin lainnya.”

Tujuan utama Iran, pengaruh politik & Persia Iran

Tujuan utama Iran sebenarnya adalah mencari pengaruh politik di manapun yang memungkinkan. Syekh Aiman menjelaskan kondisi Lebanon setelah terjadi perang dengan Israel : “Ketika terjadi perang di Lebanon yang mampu meraih eksistensi politik bagi pengikutnya, maka mereka ikut berperang dan ketika pasukan internasional menyanggupi untuk menjaga keberadaan politik dan militer mereka maka mereka menyetujui pasukan internasional menjajah Lebanon. Mereka juga setuju menggunakan cara kekerasan bagi Palestina, dimana Hassan Nashrullah mengaku sudah begitu lama berusaha untuk membebaskannya, akan tetapi sekarang dia menghindar darinya. Dan ketika bersepakat dengan Amerika dan mengakui akan pemerintahan mereka serta kerjasama dalam pemerintahan dan menghentikan jihad kau Muslimin, serta berperang dibawah Salib mereka, mewujudkan sikap politik mereka di Iraq dan selalu berusaha mencarinya, mereka berkerjasama dengan Amerika dan berperang di bawah Salib mereka.”

DR. Abdullah An Nafisi menjelaskan politik Iran : “Iran bertanggung jawab atas hal itu, karena Iran di antara dua isu, isu membuka diri yaitu isu Islam dan isu umum yaitu isu anti Amerika, anti Israel dan seterusnya. Ini sudah mafhum dan dapat diterima. Akan tetapi isu berkaitan rakyat Iran sebenarnya memiliki isu lain : isu kekuasaan, isu kontrol, isu penugasan Syiah di Iraq.

Aku tidak percaya bahwa rencana Iran adalah rencana Syiah selamanya. Bukan! Itu adalah rencana Persia di dalam negeri Iraq (nasionalisme). Ya, menugaskan Syiah di Iraq demi kemaslahatan rencana Persia Iran.”

DR. Sa’ad Al Faqih, Pemimpin Umum Gerakan Reformasi mengatakan : “Perkataanku ini bukan untuk menyerang Iran dan juga bukan menyerang seorang pun, aku mendapatkan surat-surat asli-yang berkata ; “Kamu dengan jalan ini, kamu katakan bahwa Amerika tidak lebih berbahaya daripada Iran, ini berlawanan dengan kebenaran.”

Syekh Aiman menambahkan : “Jika begitu, isunya adalah isu keberadaan politik dengan harga apapun. Semua itu dengan nama Al Hussain, dan penegakan Negara Ahlul Bait. Sesungguhnya Imam Al Hussain r.a., telah keluar untuk melawan kedzaliman dan kesewenang-wenangan yang menghapus syura dan melenyapkan hukum Islam. Keluar untuk menguatkan kemuliaan Islam dan kaum Muslimin. Oleh karena itu, bagi setiap orang yang mengaku Muslim, (wajib) untuk melawan penjajah asing dan orang-orang yang mengakui pemerintahan yang menjadi antek asing serta yang bekerjasama dengannya. Dan setiap orang yang meminta kepada penjajah untuk memperpanjang keberadaannya demi menjaga keamanan dan stabilitas sudah pasti bukan jalan Imam Al Hussain r.a., tidak berdiri di bawah benderanya serta tidak menghidupkan sunnahnya. Dan setiap orang yang menentang kedzaliman, kelaliman, dan kesewenang-wenangan, aggressor, yang menjajah negeri Islam dan berperang agar kalimat Allah tegak sudah pasti berada di jalan Imam Al Hussain r.a., dan berperang di bawah panjinya.

Oleh sebab itu, orang yang paling utama sebagai pengikut Imam Al Hussain r.a., adalah para mujahidin yang menentang toghut Amerika, merusak dan menggagalkan rencana panjangnya, menyeru menuju ketinggian hukum Islam. Juga menentang pemerintahan antek mereka yang berkhianat dan murtad.”

http://arrahmah.com/read/2012/01/08/17301-peran-syiah-bersama-amerika-dalam-perang-salib.html#ixzz1jDIU46W3

Komplotan Rahasia dari Iran Menggarap Ahlus Sunnah Wal Jama’ah di Suriah

2011-12-13T04:29:00.000-08:00

Selama bertahun-tahun dan sepuluh tahun yang lalu, Iran beroperasi dan bekerja di Suriah untuk menyebarkan Syiah yaitu membangun husainiyyat (Syiah) dan membuka pusat-pusat Syiah. Mereka membeli orang-orang dengan uang dan memfasilitasi dengan rumah-rumah, akomodasi dan mobil agar orang-orang (Suriah) itu menjadi Syiah.

Rezim bathiniyah di Suriah dipimpin oleh Jenderal pembunuh, Hafez al-Assad dan kemudian setelah kematiannya (digantikan oleh) anaknya, pembunuh pula, yaitu: Bashar al-Assad.

Pemerintah Suriah memberikan layanan kepada Iran dan membantu mereka merencanakan untuk menyebarkan Syiah di Suriah, sebuah negara Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Ada ribuan rakyat Iran, terdapat di Damaskus, Aleppo, dan Latakia; mereka membujuk orang untuk terlibat dalam doktrin Syiah. Kemudian, Iran telah mengirim (ke Suriah) tentara Iran di Teheran, senjata dan ahli-ahli militer yang melibatkan diri dalam pembunuhan kaum Ahlus Sunnah wal Jama’ah di Dir’a, Homs dan Lattakia, Hama, dan Hibr as-Shafur, Idleb, Aleppo, Der Zordan kota-kota lainnya di Suriah.

Dan terlibat (pula) dalam kejahatandan dalam pembunuhan rakyat Suriah ini adalah kelompok Syi’ah Hizbullah berasal dari Lebanon dan Muqtada al-Sadr, Syiah yang datang dari Irak.

Tindakan-tindakan kekejaman ini direstui dan didukung Israel dan Yahudi, Amerika dan Barat. Israel mengatakan: Hafez Assad dan gengnya di Suriah adalah penjaga dan pelindung Negara Israel.

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/komplotan-rahasia-dari-iran-menggarap-ahlus-sunnah-wal-jama-ah-di-suriah.htm

Ma’had Darul Hadits Yaman diserang Syiah

2011-12-01T04:52:00.000-08:00

YAMAN – Setelah mendapat gempuran roket dan penembak jitu dari kaum Syiah Houti di Yaman, Imam Ma’had Darul Hadits, Yaman akhirnya mengeluarkan seruan jihad untuk mempertahankan pesantren yang didirikan almarhum Syekh Muqbil Bin Hadi tersebut. Dua orang santri asal Indonesia dikabarkan tewas dalam insiden tersebut dan dua lagi mengalami luka-luka. Perang sunni syiah mulai berkobar di Yaman?

Konflik Sunni – Syiah di tengah Revolusi Yaman

Di tengah revolusi rakyat yang mendera Yaman, di distrik Dammaj, terjadi konflik sunni – syiah, yang dipicu serangan roket dan penembak jitu dari para pemberontak Syiah Houti ke Ma’had Darul Hadits dan lingkungan Sunni di distrik tersebut, pada Sabtu dan Ahad lalu. Insiden tersebut menewaskan lebih dari 30 orang, termasuk dua santri dari Indonesia, yakni asal Medan dan Aceh.

Dua santri yang tewas tersebut adalah Abu Soleh asal Batubara, Medan dan Abu Haidar asal Kuala Simpang Aceh, dan saat ini sudah dimakamkan di Yaman.

“Atas izin keluarga dimakamkan di sana. Idealnya memang dikembalikan ke Indonesia, tapi mengingat situasi keamanan di sana sangat sulit dengan seizin keluarga dimakamkan di sana, dan informasi yang diterima sudah dimakamkan,” jelas Michael Tene, juru bicara Kementerian Luar Negeri, Kamis (1/12/2011)

Ma’had Darul Hadits Dammaj Yaman didirikan pada tahun 1980 oleh almarhum Syekh Muqbil Bin Hadi Al Wadie, yang namanya cukup dikenal di Indonesia. Ma’had Darul Hadits saat ini menampung lebih dari 10.000 mahasiswa, 10 persen dari mereka berasal dari Arab, Uni Eropa, dan negara lainnya.

Dalam insiden kemarin, markaz Ma’had Darul Hadits ini dikepung kaum Syiah Hauthi sejak awal Dzulhijjah 1432H. Serangan kaum sesat Syi’ah ini telah menewaskan 30 mahasiswa Sunni di antaranya dua orang dari Indonesia berasal dari Medan dan Aceh. Kompleks Ahlus Sunnah Salafi ini diblokade hingga kini kehabisan air, makanan, obat-obatan dan bahan lainnya.

Imam Ma’had Darul Hadits akhirnya serukan Jihad

Mendapat gempuran roket dan tembakan yang bertubi-tubi dari para pemberontak syiah, Imam Darul Hadits di Dammaj, Yaman, Syekh Yahya Al Hajouri, akhirnya mengeluarkan seruan jihad atau deklarasi perang terhadap kelompok sesat syiah tersebut. Hal ini sebagaimana yang disampaikan salah seorang santri ma’had tersebut kepada Gulf News.

“Imam Darul Hadits di distrik Dammaj, Syekh Yahya Al Hajouri, telah menyatakan perang terhadap para pemberontak Syiah Houthi yang telah menyerang dan menolak untuk membuka blokade mereka di sekolah itu,” kata santri tersebut.

Al Hashimi, yang telah belajar pendidikan agama di sekolah itu selama 10 tahun, mengatakan bahwa pemberontak Syiah menyerang sekolah dan tempat-tempat Muslim Sunni lainnya di Distrik Dammaj pada hari Sabtu dan Ahad dengan tembakan mortir dan penembak jitu sehingga menewaskan lebih dari 30 mahasiswa, termasuk mahasiswa asing.

Sumber-sumber mengatakan bahwa beberapa mahasiswa yang berasal dari negara Amerika, Perancis dan Indonesia termasuk di antara mereka yang terbunuh di distrik Dammaj.

Sementara itu, para pemberontak Syiah Houthi, yang memberontak kepada pemerintah Yaman setelah enam tahun perang sporadis sejak 2004, membantah tuduhan pembunuhan siswa di distrik Dammaj dan menuduh media menerbitkan cerita-cerita palsu dan tidak berdasar. Dalam sebuah pernyataan yang dirilis kepada pers, kelompok pemberontak Syiah Houthi mengatakan bahwa kaum Salafi di sekolah tersebut mengangkat slogan yang melabeli mereka sebagai orang kafir yang menyesatkan.

Berbeda dengan keterangan kelompok sesat syiah tersebut, sekelompok warga Yaman dan para aktivis kemanusiaan serta wartawan menuju lokasi untuk mengetahui keadaan yang sebenarnya. Mereka menyatakan :

“Orang-orang di sekolah yang dikepung hidup dalam situasi yang sangat tidak berperikemanusiaan. Tidak ada obat dan makanan dan orang-orang terluka yang mati kehabisan darah karena kurangnya dokter dan obat-obatan” Mohammad Al Ahmadi, anggota kelompok mengatakan kepada Gulf News.

“Lebih dari 26 orang tewas dalam dua hari penembakan. Keluarga yang kelaparan dan banyak anak yang bisa segera mati. para pemberontak Syiah memperlakukan para aktivis secara kasar dan menyita memori kamera saya. Mereka takut bahwa kami akan mempublikasikan foto-foto tentang kebiadaban mereka yang kita dapatkan dari sekolah tersebut.” ujarnya pada hari Selasa, 29 Nov 2011.

Insiden ini menambah panjang daftar perseteruan abadi antara sunni dan syiah yang harus berakhir dengan seruan jihad fie sabilillah. Beberapa kantor berita bahkan melaporkan bahwa kaum salafi di Ma’had Darul Hadits, Dammaj, Yaman, telah meminta bantuan kepada Mujahidin Al Qaeda Semananjung Arab (AQAP) yang juga bermarkas di Yaman. Allahu Akbar!

http://arrahmah.com/read/2011/12/01/16619-mae28099had-darul-hadits-yaman-diserang-syiah-jihad-diserukan.html

Militan Syiah Serang Sekolah Milik Syaikh Muqbil di Yaman

2011-12-01T04:48:00.000-08:00

Ribuan Islamis Sunni berunjuk rasa Rabu kemarin (30/11) di ibukota Yaman memprotes aksi pengepungan terhadap sebuah sekolah agama yang diduga dilakukan oleh pemberontak Syiah di wilayah utara negara itu.

Para pemberontak Syiah Houthi menyerang sekolah Darul Hadits Salafi, kelompok perlawanan Sunni mengatakan, menambahkan bahwa ratusan siswa, termasuk siswa Barat, dan keluarga mereka tertangkap di dalamnya.

Sebuah sumber mengatakan hari Minggu lalu bahwa 20 orang tewas dan 70 lainnya mengalami luka-luka dalam serangan terhadap lembaga tersebut di desa Dammaj.

Menurut Muhammad al-Ammari, juru bicara demonstran, setidaknya tujuh ribu orang, termasuk perempuan dan anak-anak, berada di bawah pengepungan di Dammaj.

"Mereka menghadapi pemboman setiap hari oleh syiah Houthi dan mengalami kekurangan makanan dan obat-obatan," kata Ammari.

Dia mengatakan sedikitnya 26 orang tewas sejak awal blokade termasuk sedikitnya dua warga Amerika, seorang warga Prancis, Rusia dan sejumlah orang Indonesia dan Malaysia yang sedang menuntut ilmu di sekolah tempat dulu mengajar Syaikh Muqbil bin Hady Al-Wadi'i seorang ulama salafi terkemuka.

Dia menuduh para pemberontak Syiah ingin membangun negara Syiah di utara Yaman.

Kepala lembaga Darul Hadits, Syaikh Yahya al-Hajuri, mendorong para pengikutnya dalam sebuah pernyataan tertulis yang didistribusikan pada aksi demonstrasi tersebut untuk memulai jihad terhadap Rafidhah Houthi.(fq/afp)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/militan-syiah-serang-sekolah-milik-syaikh-muqbil-di-yaman-wni-jadi-korban.htm

Demonstran Libanon Pro Hariri Kecam Rezim Suriah dan Syiah Hizbullah

2011-11-28T16:21:00.000-08:00

Puluhan ribu pendukung oposisi di Liebanon berkumpul di benteng Sunni Tripoli pada hari Minggu kemarin (27/11) untuk mengecam rezim Suriah dan Syiah Hizbullah sekutunya.

Aksi yang diselenggarakan oleh Gerakan Masa Depan, partai oposisi utama yang dipimpin oleh mantan perdana menteri Libanon Saad Hariri, terjadi di tengah ketegangan atas pengadilan PBB yang menyelidiki pembunuhan ayah Hariri serta pemberontakan di negara tetangga Suriah.

"Kami awalnya mendukung Syaikh Saad demi kebebasan Libanon, tapi sekarang kami juga mendukung dia untuk kebebasan Suriah dan untuk membersihkan negara dari senjata Hizbullah dan rezim Presiden Suriah Bashar al-Assad," kata Muhammad Alameddin, 27 tahun salah seorang peserta aksi.

Muhammad Hamdash, seorang karyawan bank berusia 40 tahun, mengatakan ia mengambil bagian dalam demonstrasi di kota pelabuhan utara untuk mengecam pemerintah Libanon yang didominasi Syiah Hizbullah.

"Kami di sini untuk mengatakan bahwa kami melawan pemerintah yang dikuasai oleh Hizbullah," katanya, pada saat massa demonstran melambaikan bendera Libanon dan serta gambar Saad Hariri dan ayahnya Rafiq Hariri, yang tewas dalam pemboman di tahun 2005.

Aksi demo hari Minggu kemarin datang sehari setelah Perdana Menteri Najib Mikati, yang pemerintahnya didominasi oleh Hizbullah, mengancam akan mengundurkan diri jika kabinetnya harus membayar dana untuk pengadilan khusus Libanon.

Mikati ditunjuk sebagai perdana menteri setelah Hizbullah menggulingkan pemerintah Saad Hariri atas penolakannya untuk memutuskan hubungan dengan pengadilan yang berbasis di Belanda.(fq/afp)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/demonstran-libanon-pro-hariri-kecam-rezim-suriah-dan-syiah-hizbullah.htm

Hizbullah Kembali Tegaskan Dukungan untuk Rezim Alawit Suriah dan Syiah Iran

2011-11-28T16:19:00.000-08:00

Kelompok perlawanan Syiah Hizbullah pada Senin kemarin (21/11) mengatakan Libanon akan terus berdiri mendukung Suriah dan Iran melawan "konspirasi internasional" dan "ancaman" pada saat adanya tekanan global terhadap ke dua negara tersebut.

"Peristiwa saat ini di Suriah jelas merupakan konspirasi internasional melawan Suriah atas dukungan Suriah kepada gerakan-gerakan perlawanan Arab dan Islam di wilayah itu," kata kelompok Hizbullah dalam sebuah pernyataan bersama dengan sekutu Syiah nya, Gerakan Amal.

Pernyataan itu muncul di tengah tekanan internasional yang diperbaharui terhadap presiden Suriah Bashar al-Assad atas penumpasan brutal rezimnya kepada pemberontakan rakyat yang telah berlangsung selama delapan bulan.

Hizbullah dan Gerakan Amal juga menegaskan kembali dukungan mereka bagi Iran, atas program nuklirnya yang dikecam dunia internasional.

"Kami tegas mendukung Republik "Islam" Iran terhadap segala ancaman Amerika dan Israel," kata pernyataan itu.

Hizbullah, masuk dalam daftar hitam sebagai organisasi teroris oleh Amerika Serikat, awal bulan ini menuduh Washington melakukan tekanan terhadap Iran dan Suriah sebagai cara untuk mengalihkan perhatian dari kekalahan mereka di Irak.(fq/alahram)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/hizbullah-kembali-tegaskan-dukungan-untuk-rezim-alawit-suriah-dan-syiah-iran.htm

Syiah Hizbullah Akan Ambil Alih Beirut Jika Rezim Suriah Jatuh

2011-11-28T16:16:00.000-08:00

Kantor berita Al-Arabiya Selasa kemarin (22/11) mengutip sumber yang dekat dengan gerakan Syiah Hizbullah yang mengatakan bahwa Hizbullah akan mengambil alih Beirut secara militer jika rezim Suriah jatuh.

"Pejabat Hizbullah mulai khawatir tentang dampak potensial yang dapat dihasilkan setelah runtuhnya rezim Suriah," tambah sumber itu.

"Hizbullah merasa bahwa jatuhnya Presiden Suriah Bashar al-Assad sudah dekat - baik sebagai akibat dari gerakan rakyat atau intervensi militer asing - dan Hizbullah akan bergerak cepat untuk mengambil kendali dari Timur dan Barat Beirut," dikutip Al Arabiya dari sumber yang dekat dengan Hizbullah.

Menurut laporan itu, Gerakan Patriotik Bebas akan mendukung Hizbullah jika Hizbullah memutuskan untuk memulai serangan di ibukota Libanon.

Menurut surat kabar Suriah al-Rai: "Istana Rakyat, para pemimpin intelijen, tiga pusat komunikasi militer, depot amunisi, peluncur roket, radar, markas besar divisi empat, rumah pejabat senior dan perwira yang loyal pada rezim Suriah, dan lain-lainnya, semua berada dalam daftar target dari penegakan kampanye "No Fly Zone" yang akan dilakukan oleh pasukan Arab, mungkin dengan partisipasi dari tentara Turki dengan beberapa bantuan dari AS.(fq/yalibnan)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/syiah-hizbullah-akan-ambil-alih-beirut-jika-rezim-suriah-jatuh.htm

Pensyarah Iran ditahan proses syabu

2011-11-17T01:05:00.000-08:00

KUALA LUMPUR 15 Nov. - Seorang pensyarah sebuah universiti di Teheran, Iran dicekup polis kerana menjalankan aktiviti haram memproses syabu di sebuah kondominium yang disewanya berhampiran Hentian Bas Putra di Jalan Tun Ismail di sini baru-baru ini.

Suspek berusia 38 tahun dan masih bujang memasuki Malaysia pada 2006 untuk menyambung pengajian di peringkat doktor falsafah (Ph.D) dalam bidang Sains Politik di sebuah universiti tempatan di negara ini.

Pensyarah terbabit bagaimanapun tidak sempat bergelar doktor apabila gagal menamatkan pengajian selama lima tahun kerana memutuskan untuk meninggalkan universiti semasa berada di tahun tiga.

Selepas berhenti belajar, lelaki terbabit tidak kembali ke tanah air sebaliknya memilih menjadi penjenayah di negara ini dengan menjalankan kegiatan memproses syabu untuk dijual.

Ketua Jabatan Siasatan Jenayah Narkotik (JSJN) Kuala Lumpur, Asisten Komisioner Kang Chez Chiang berkata, aktiviti haram pensyarah terbabit akhirnya terbongkar apabila sepasukan polis dari Jabatan Siasatan Jenayah Narkotik, Bukit Aman bertindak menyerbu kondominiumnya pada 2 November lalu.

Beliau berkata, dalam serbuan pada pukul 8.30 malam itu, polis turut merampas syabu dan bahan-bahan mentah yang digunakan untuk memproses dadah tersebut seperti cecair kimia, alat penapis, dulang dan botol plastik.

"Dalam serbuan itu, polis berjaya menemui syabu yang siap diproses seberat 1.3 kilogram dan satu kilogram cecair disyaki syabu bernilai kira-kira RM300,000," katanya pada sidang akhbar di Ibu Pejabat Polis Kontinjen Kuala Lumpur di sini hari ini.

Beliau berkata, suspek yang menyewa sendirian di kondominium terbabit dengan bayaran RM2,000 sebulan semasa disiasat mengaku seorang pensyarah di sebuah universiti di Tehran sebelum melanjutkan pengajian Ph.D dalam bidang sains politik di universiti tempatan di negara ini pada 2006.

Chez Chiang berkata, lelaki terbabit bagaimanapun hanya sempat belajar selama tiga tahun sebelum berhenti pada 2008 dan terus menetap di negara ini menggunakan pas pelajar.

Katanya, di kondominium yang disewa, suspek membina makmal mini untuk memproses cecair kimia atau dikenali sebagai minyak syabu untuk dijadikan bentuk kristal dan sedia untuk diedarkan kepada para penagih.

http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=1116&pub=utusan_malaysia&sec=Jenayah&pg=je_01.htm&arc=hive

Ulama Kurdi Luncurkan Kampanye Bebaskan Ulama Sunni yang Dipenjara Iran

2011-11-02T20:58:00.001-07:00

Setelah semua upaya untuk melakukan banding atas putusan yang dikeluarkan terhadap 56 ulama Sunni Iran, ulama senior Kurdi memutuskan untuk meluncurkan kampanye untuk mendukung para tahanan.

Syaikh Ibrahim Sufi Zada, imam kota Bukan di provinsi barat laut Azerbaijan Barat, bagian dari wilayah tidak resmi yang dikenal sebagai Kurdistan Iran, menulis keluhan kepada Kepala Kehakiman Iran Sadeq Larijani untuk menuntut revisi atas putusan pengadilan terhadap ulama suni yang dituduh "bersalah", HRANA News Agency, yang berafiliasi dengan Grup Hak Asasi Manusia Iran, melaporkan.

Permintaan, ditandatangani oleh beberapa ulama Sunni, cendekiawan, dan imam masjid dari daerah itu, yang pernah diculik oleh pasukan keamanan yang berafiliasi dengan Kementerian Intelijen Iran dan Keamanan Nasional di kota Urmia, ibukota Azerbaijan Barat.

Menurut badan tersebut, bahwa para ulama dipenjara meskipun mereka tidak melakukan kejahatan apa pun dan mereka tidak pernah terlibat dalam urusan yang mendestabilisasi keamanan nasional seperti yang diklaim pengadilan.

Para tahanan berjumlah 56 ini semuanya Muslim Kurdi yang dijatuhi hukuman beberapa minggu lalu untuk total 156 tahun. Enam dari mereka datang dari kota Bukan dan Pengadilan Revolusioner di Teheran untuk total 38 tahun penjara.

Enam ulama itu ditangkap tiga tahun lalu dan ditahan dalam sel isolasi di penjara intelijen di Urmia Bukan. Setelah itu, mereka dipindahkan ke penjara Evin yang terkenal di Teheran.

Setelah tiga tahun penyiksaan, peradilan mengklaim mereka mengakui keterlibatan mereka dalam hasutan sektarian.(fq/aby)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/ulama-kurdi-iran-luncurkan-kampanye-bebaskan-ulama-yang-dipenjara-israel.htm

Sumber : Anasir Parti Da'wa Menerima Latihan di Israel.

2011-10-17T23:13:00.000-07:00

16/10/2011 - Sumber yang dipercayai di Zon Hijau telah mendedahkan bahawa syarikat-syarikat asing telah menghantar unsur-unsur pasukan keselamatan Iraq untuk dilatih oleh badan pasukan Zionis di Israel, antara mereka wakil-wakil dari pertubuhan parti Da’awa (parti Syiah pimpinan PM Nuri al-Maliki).

Sumber itu menyebut bahawa kerajaan sangat mengetahui kegiatan syarikat-syarikat asing berkenaan yang menghantar orang-orang Iraq untuk berlatih dengan pasukan Zionis, bagaiamanapun mereka tidak membantah tindakan tersebut meskipun mereka terang-terangan menyatakan permusuhan terhadap badan Zionis.

Sumber tersebut juga menjelaskan syarikat-syarikat pasukan keselamatan tersebut tidak mempercayai orang-orang Iraq, mereka hanya mempercayai wakil-wakil yang dicalonkan dalam pasukan keselamatan Iraq yang terdiri dari anggota pertubuhan yang dikuasai oleh Perdana Menteri Nuri al-Maliki, yang kebanyakannya dari pertubuhan parti Da’wa yang sedang menerima latihan dari pasukan Zionis Israel.

Berikutan kebocoran maklumat ini, anggota Biro Keamanan dan Pertahanan, Abd Sattar al-Bayati menyeru majlis perwakilan Iraq untuk mengenakan satu undang-undang jenayah memasuki pasukan Zionis, beliau berkata dalam sidang media, “Di sana ada beberapa syarikat pasukan keselamatan menghantar orang-orang Iraq untuk menerima latihan di Israel, dia menambah, kami di Biro Keamanan dan Pertahanan tidak boleh menerima sebarang tindakan pergi ke Israel untuk menerima latihan ”, berdasarkan agensi berita Iraq.

http://islammemo.cc/akhbar/arab/2011/10/16/135916.html

Syabu RM4 juta dirampas

2011-10-13T08:31:00.000-07:00

SHAH ALAM 12 Okt. - Polis menahan lapan warga asing dan seorang warga tempatan serta merampas 16.5 kilogram syabu bernilai RM4.125 juta dalam empat serbuan yang dilakukan di Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA), Sepang dekat sini bermula Khamis hingga Ahad lalu.

Dalam dua daripada serbuan yang dilakukan itu, polis turut membongkar dua taktik terbaru yang digunakan sindiket pengedaran dadah bagi mengaburi mata pihak berkuasa.

Ketua Jabatan Siasatan Jenayah Narkotik Selangor, Asisten Komisioner Nordin Kadir berkata, taktik pertama dibongkar pada pukul 11 malam Khamis lalu, apabila enam warga Iran yang lima daripadanya wanita diberkas selepas pemeriksaan di bagasi mereka menemui 12 botol penyembur rambut berisi 5.37 kilogram syabu.

Beliau berkata, pihaknya membuat pemeriksaan ke atas semua botol penyembur rambut itu selepas mendapati ia lebih berat daripada penyembur biasa.

"Selepas diperiksa, kita dapati bahagian atas botol terdapat botol kecil yang diisi sedikit dengan losen penyembur dan apabila disembur, losen tersebut keluar seperti biasa. Bagaimanapun, bahagian bawah botol kecil itu disumbat dengan serbuk syabu," kata beliau kepada pemberita di sini hari ini.

Nordin berkata, kesemua warga Iran itu berusia antara 20 hingga 47 tahun datang ke negara ini sebagai pelancong. Mereka kini direman sehingga 13 Oktober depan bagi membantu siasatan.

Menurut Nordin, taktik kedua pula dibongkar apabila pihaknya menahan seorang perunding emas yang datang menuntut bagasi di bahagian Lost and Found KLIA pada pukul 5.30 petang selepas pemeriksaan polis mendapati terdapat lima kilogram syabu di dalam bagasi itu pada Ahad lalu.

Kata beliau, warga tempatan berusia 29 tahun itu dipercayai diupah sindiket pengedaran dadah yang kini dipercayai menukar taktik iaitu dengan sengaja meninggalkan beg di lapangan terbang dan kemudian mengupah orang lain menuntutnya di bahagian tersebut.

"Kita masih menyiasat kaitan lelaki itu dengan sindiket pengedaran dadah bagi mengenal pasti adakah dia mangsa atau memang terlibat dengan sindiket itu. Dia kini ditahan reman sehingga 16 Oktober depan," jelas beliau.

Tambah Nordin lagi, dua lagi pemeriksaan dibuat pada pukul 11 malam Sabtu dan 2.45 petang Ahad lalu di mana dua lelaki Nigeria ditahan kerana masing-masing membawa 390 gram dan 5.689 kilogram syabu.

Kata beliau, lelaki pertama ditahan selepas polis menemui 390 gram syabu di dalam tangkai besi pemegang begnya manakala lelaki kedua pula ditahan selepas 5.6 kilogram syabu dijumpai dalam bagasinya.

"Kedua-dua suspek yang merupakan ahli perniagaan berusia lingkungan 20-an dan 40-an kini direman masing-masing sehingga Sabtu dan Ahad depan," katanya.

http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=1013&pub=utusan_malaysia&sec=Jenayah&pg=je_05.htm&arc=hive

Iranian detained for drug trafficking in Afghanistan

2011-10-13T08:30:00.000-07:00

An Iranian national was detained with 55 kilograms of drugs in southwestern Nimroz province, an official said on Saturday.

The detainee was known as Jafar, who was arrested by border police on Friday night near the Afghan-Iran border at Abrisham Bridge, the provincial police chief, Brig. Gen. Abdul Jabar Purdali, told Pajhwok Afghan News.

The drug trafficker had placed 40kg of crystal (a refined type of heroin) and 15kg of heroin inside a tyre of truck, but were seized by police, he added.

The detainee confessed to his crime during the initial investigations, he conceded

http://www.sunni-news.net/en/articles.aspx?selected_article_no=18278

Iran and Syria: Different but the same

2011-10-02T11:09:00.000-07:00

At first glance, the regimes in Iran and Syria would not appear to have much in common. With “Walayat al-Faqih” as its founding principle, the Iranian regime has been unashamedly theocratic from the start. In contrast, the Syrian regime, shaped by a coterie of Alawite military disguised as Ba’athists, has boasted about its “secular” character, presenting itself as the guarantor of non-sectarian coexistence among the country’s different communities.

At first glance, in recent months both regimes have been emphasizing their claimed founding principles.

In Iran, President Mahmoud Ahmadinejad has had his wings clipped, thus enabling the “Supreme Guide” Ali Khamenei to advertise himself as the 14th “Imam”.

In Syria, President Bashar al-Assad has blamed “Islamist extremists” and even Al Qaeda for the revolts that have shaken the country for months.

And, yet, a closer look might show that, in systemic terms, the two allies have been moving closer to one another. In Iran, Khamenei may pretend to be the “Imam”. But it is increasingly clear that the military provide the principle pillar of his rule.

In other words, he holds power because guns are on his side, at least for the time being, not because the rosary jingles in his hand.

In Syria, on the other hand, the wedge between the military and the Assad clique is getting wider by the day.

This is why the clique has decided to revive the sectarian Ali al-Murtadha movement, once led by Rifaat al-Assad the president’s estranged uncle, as the backbone of Alawite unity.

Efforts to frighten the Alawite minority into supporting a doomed regime are unlikely to work. Today, most Syrians, including Alawites, are mature enough to think above and beyond narrow confines of sectarianism. Nor could Assad win the sympathy of Western powers by advertising himself as the protector of the Christian minority.

At the same time, because of his increasing dependence on Iranian support, Assad has been forced to inject a dose of religious mumbo-jumbo into his discourse. The presence of hundreds of Iranian mullahs and tens of thousands of pilgrims from Iran has also altered the visual landscape of Damascus parts of which now look more like Qom than the supposedly “secularist” paradise the Assads claim to be defending.

However, the two regimes now share other important features.

Chief among these is the systematic destruction of virtually all institutions created over decades. In Iran, the first institution to go was the presidency which, with a few brazen moves by Khamenei, was turned into an embarrassing irrelevancy.

Next, it was the turn of the judiciary to be reduced to a mockery with the appointment of a junior mullah made into a Grand Ayatollah by the state-owned media.

The so-called Expediency Council was also destroyed when Khamenei appointed a new group of his cronies to do its job.

Now, the legislative institution, the Islamic Consultative Assembly or Majlis, has also been divested of whatever relevance it might have had in a system based on Walayat al-Faqih, or rule by the mullahs.

Muhammad-Jawad Larijani, a brother of the Majlis Speaker Ali Ardeshir, has simply announced that anyone suspected of not wishing to obey the “Supreme Guide” on all matters and at all times should not be allowed to stand as candidate in next year’s elections.

Since there is no mechanism to establish in advance who might obey the “Supreme Guide” in the future, the most efficient method to pre-empt such a calamity is to empty the Majlis of what little content it might have had. And this is done by Ali Ardeshir himself with the cute observation that the Majlis should act only “according to guidance from the Supreme Guide.”

One could observe a similar trend in Syria where the parliament, the judiciary, the council of ministers and even the Ba’ath Party have been turned into empty shells. The idea was to squeeze all those institutions of their power and prestige in the hope that what they lost would be added to the prestige and power of the presidency.

The trouble is that, by pushing itself into the forefront of the crackdown, the presidency has embarked on a process of self-destruction. Even Assad’s few remaining well-wishers admit that, today, the Syrian presidency is weaker than it was a year ago. Accused of crimes against humanity and boycotted by most of the countries that matter to Syria, President Bashar can no longer function as a normal head of state. His loss of stature is directly translated into a weakening of the presidency as an institution.

All this means that in Syria, as in Iran, the only institution left is that of the armed forces.

However, a regime based on thinly disguised military force is inherently unstable. This is why, even if tactically attractive, the policy of dismantling all institutions and depending solely on the armed forces is strategically doomed to failure.

The late Ayatollah Khomeini instinctively understood this. This is why he publicly forbade the military from expressing any views on political topics, let alone posturing as the Praetorian Guard of “Walayat al-Faqih”.

The late Hafez al-Assad also understood this. This is why he shed his military uniform and allowed the parliament, the council of ministers and even what was left of the Ba’ath Party some space in which to breathe.

By concentrating all power in their respective hands while increasingly dependent on the military, Khamenei and Bashar have denied themselves the protection of the interfaces built over decades. This is why in both countries the toppling of the top man is now the central demand of all opposition, including those still emotionally attached to the system.

Even the most despotic system of government requires some interface between the ruler and the ruled. This is because while coercion is of primordial importance in establishing power, persuasion is vital for its perennity. A ruler hiding behind a gun almost always ends up with the gun turning to point at him.

http://www.sunni-news.net/en/articles.aspx?selected_article_no=18141

Al-Azhar: Kami Tidak Akan Berdiam Diri dalam Hadapi Penghinaan Syi'ah

2011-10-02T11:05:00.000-07:00

Imam Agung Al-Azhar Syaikh Ahmad al-Thayyib mengatakan pada Kamis kemarin 929/9) bahwa ia menolak semua upaya untuk menyebarkan ajaran Syiah di Mesir dan negara-negara Islam lainnya, pada saat Syiah melakukan penghinaan terhadap sahabat Nabi Muhammad dan tokoh-tokoh Sunni lainnya.

Pernyataan itu dibuat selama pertemuan dengan delegasi yang mewakili Lembaga Al-Hakim di Lebanon dan beberapa perwakilan dari Dewan Tertinggi Islam di Irak.

Dalam pernyataan yang dikeluarkan pada hari Kamis kemarin, Al-Azhar mengatakan pertemuan itu ditujukan dalam upaya Al-Azhar untuk mendamaikan perbedaan sekte dan doktrin dalam Islam.

Thayyib mengatakan kendala pertama adalah adanya upaya untuk menyebarkan ajaran Syiah di negara-negara Sunni, khususnya di Mesir, rumah bagi Al-Azhar, otoritas keagamaan tertinggi di dunia Muslim Sunni.

"Saya pikir ada motif tersembunyi di balik upaya ini, yang tidak satu orang pun akan menyetujuinya," kata Thayyib. "Hal ini telah berkembang banyak, dimulai dengan tulisan-tulisan di sana-sini mempertanyakan keyakinan muslim Sunni dan kemudian menghina Sayyida Aisyah Ra."

Thayyib melanjutkan dengan mengatakan bahwa "Al-Azhar sejauh ini telah berusaha menjaga kesatuan umat Islam, tetapi jika situasi ini dibiarkan, Al-Azhar memiliki pilihan ideologis."

Dia menambahkan bahwa hambatan kedua adalah adanya saluran TV satelit yang ditujukan untuk mengutuk dan menghina para sahabat nabi SAW, menghina Sunni dan bahkan mengklaim Al-Quran telah dipalsukan.

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/al-azhar-kami-tidak-akan-tinggal-diam-dalam-hadapi-pelanggaran-syiah.htm

Membongkar kesesatan dan kekejaman Rezim Suriah

2011-09-25T08:45:00.000-07:00

Seperti halnya sekte-sekte Syi’ah ekstrim lainnya, kelompok Nushairiyah mengajarkan kepada pengikutnya untuk bertindak secara maksimal dalam rangka menyembunyikan ajaran agamanya. Buku yang dianggap sebagai Kitab suci mereka, Al-Haft Asy-Syarif, sangat menekankan kewajiban menyembunyikan ajaran agamanya dari selain anggota Nushairiyah. Orang-orang yang membongkar rahasia ajaran mereka kepala publik selalu mereka bunuh dan buku karyanya dilenyapkan.

Di antaranya dialami oleh mantan pengikut Nushairiyah dari wilayah Adhanah, Turki, bernama Sulaiman Al-Adhani. Ia beralih masuk Kristen lewat aksi para misionaris Amerika. Ia membongkar ajaran Nushairiyah lewat bukunya ‘Al-Bakurah As-Sulaimaniyah’ dan buku ini sempat diterbitkan oleh misionaris Amerika di Beirut pada tahun 1863 M. Keluarganya yang masih mengikuti Nushairiyah memperdayanya untuk berkunjung ke kerabat dekatnya di propinsi kelahirannya, Ladzikiyah, Suriah. Setibanya di sana, mereka mengajaknya tinggal beberapa lama, lalu mereka membunuhnya dengan membakarnya hidup-hidup. Sejak saat itu bukunya hilang dari peredaran.

Hal serupa dialami oleh wartawan Salim Lauzi yang dibantai oleh Nushairiyah karena menulis reportase tentang pengaruh kekuasaan Nushairiyah di Tripoli, Lebanon dan sayap militernya yang dipimpin oleh Ali ‘Ied.

Kaum wanita di kalangan Nushairiyah tidak diperkenankan mengetahui ajaran kelompoknya, karena mereka dianggap lemah akal dan kawan setan. Adapun kaum laki-laki hanya diperbolehkan mengetahui ajaran kelompoknya jika telah berusia 19 tahun ke atas, dan lolos seleksi keanggotaan yang meliputi tiga jenjang. Perekrutan dan organisasi kelompok ini menyerupai sistem perekrutan dan organisasi kelompok Yahudi Freemasonry, iIuminity, dan lainnya.

Dari kitab suci mereka, Al-Haft Asy-Syarif, dan buku-buku karangan para ulama Syi’ah ekstrim Itsna ‘Asyariyah serta anggota dan mantan anggota Nushairiyah, bisa diketahui bahwa ajaran Nushairiyah adalah sebagai berikut.

Aqidah tentang Ketuhanan

Akidah Nushairiyah mengajarkan bahwa Ali bin Abi Thalib dan anak keturunannya (11 imam menurut golongan Syi’ah ekstrim) adalah Ilah (Tuhan yang berhak disembah). Allah Sang Pencipta menitis atau bersemayam pada diri makhluk, yaitu secara berturut-turut pada diri Habil, Syits, Sam, Ismail, Harun, Syam’un, dan Ali bin Abi Thalib.

Akidah Nushairiyah mengajarkan bahwa dalam setiap periode penitisan, Allah mengangkat seorang rasul sebagai perantara antara diri-Nya dengan manusia. Para rasul tersebut secara berturut-turut adalah Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, dan Muhammad. Apabila dibuat tabel, maka periode penitisan Tuhan dalam jasad manusia sejak awal mula penciptaan makhluk menurut keyakinan kelompok.
Akidah Nushairiyah mengajarkan bahwa Ali bin Abi Thalib adalah Ilah secara bathin, seorang imam secara dhahir, tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, tidak bisa mati dan tidak bisa dibunuh, tidak makan dan tidak minum.

Akidah Nushairiyah mengajarkan bahwa Ali sebagai Ilah telah menciptakan Muhammad sebagai Rasul yang menjadi penghubung antara Ali (Ilah) dengan seluruh makhluk. Muhammad di malam hari berhubungan dengan Ali, namun di siang hari terputus hubungan dengannya. Ali Tuhan Sang Pencipta menciptakan Muhammad, lalu Muhammad menciptakan Salman Al-Farisi, lalu Salman Al-Farisi menciptakan lima anak yatim yang mengatur kehidupan di langit, bumi, dan alam. Kelima anak yatim tersebut adalah:

Miqdad: menurut keyakinan mereka, ia adalah Rabbun naas, Tuhan pencipta manusia. Ia diberi kekuasaan untuk mengatur Guntur dan petir.
Abu Dzar Al-Ghifari: menurut keyakinan mereka, ia diberi kekuasaan mengatur pergerakan bintang-bintang dan planet-planet di angkasa.
Utsman bin Mazh’un: menurut keyakinan mereka, ia diberi kekuasaan mengatur lambung, suhu badan, kesehatan dan penyakit manusia.
Abdullah bin Rawahah: menurut keyakinan mereka, ia diberi kekuasaan mengatur pergerakan angin dan mencabut nyawa manusia.
Qunbur bin Kadan: menurut keyakinan mereka, ia diberi kekuasaan meniupkan nyawa ke dalam jasad janin.

Allah memiliki unsur isim (nama) dan makna, atau lahir dan batin. Unsur lahir adalah isim yang terdiri dari tiga huruf; alif, sin, dan mim. Tiga huruf tersebut dibaca dari belakang; mim, sin, dan alif. Mim artinya Muhammad bin Abdullah SAW disebut juga as-sayyid al-mim, sin artinya Salman Al-Farisi disebut juga al-bab, dan alif artinya Al-Miqdad bin Aswad disebut juga Rabbun Nas (Tuhan Pencipta, Pengatur, Pemberi rizki manusia). Maka Nushairiyah meyakini bahwa Ali bin Abi Thalib selaku Tuhan telah menciptakan Muhammad bin Abdullah SAW, lalu Muhammad menciptakan Salman Al-Farisi, lalu Salman Al-Farisi menciptakan Al-Miqdad bin Aswad, dan Al-Miqdad menciptakan seluruh manusia. Maka mereka menyebut Al-Miqdad adalah rabbun nas. Adapun unsur bathin Allah terwujud dalam diri Ali bin Abi Thalib.

Dari penjelasan di atas, para ulama dan pakar sekte menjelaskan bahwa sesungguhnya ajaran kelompok Nushairiyah tentang ketuhanan merupakan adopsi dari ajaran berbagai agama dan sekte sesat yang berlainan, yaitu:

Paganisme, dalam wujud ajaran Nushairiyah yang mengagung-agungkan bintang, planet, dan benda-benda langit.
Nashrani, dalam wujud ajaran Nushairiyah yang menyatakan unsure ketuhanan dalam trinitas: Ali-Muhammad-Saman.
Syi’ah Itsna Asyariyah, dalam wujud ajaran Nushairiyah yang menyatakan para imam mereka berturut-turut adalah Ali dan kesebelas anak-turunannya sebagaimana keyakinan kelompok Syi’ah Itsna Asyariyah.
Majusi Mazdakisme, dalam wujud ajaran Nushairiyah yang mengajarkan menghalalkan semua larangan agama (menghalalkan khamr, zina, homoseksual, dan lesbian), menyatakan semua perintah agama telah gugur, dan memperingati hari raya Majusi, Nairuz.

(Al-Harakat Al-Bathiniyah fil ‘Alam Islami, hlm. 341-354, An-Nushairiyah hlm. 14-30, Thaifah An-Nushairiyah hlm. 43-55, dan Mausu’ah Firaq Syi’ah, hlm. 116-119)

Akidah tentang Pahala dan Siksa

Kelompok Nushairiyah meyakini reinkernasi. Menurut akidah mereka, ketika seorang manusia telah mati maka ruhnya akan menitis pada jasad yang lain sesuai dengan jenis amalan yang ia kerjakan semasa hidupnya. Dengan demikian, mereka tidak meyakini pahala yang dibalas dengan kenikmatan surga dan dosa yang dibalas dengan siksa di neraka. Mereka tidak meyakini adanya kehidupan alam barzakh dan alam akhirat.

Di sisi lain, mereka meyakini bahwa ada alam ruh yang tinggi di langit, yang dihuni oleh makhluk-makhluk yang tinggi lagi mulia, yaitu bintang-bintang dan planet-planet. Mereka meyakini bintang-bintang dan planet-planet tersebut memancarkan limpahan cahaya secara terus-menerus pada ketujuh tingkatan langit sesuai tingkatannya masing-masing. Mereka meyakini ruh seorang mukmin (versi mereka) berinkernasi dalam wujud tingkatan-tingkatan yang berbeda di kalangan penghuni alam ruh di ketujuh langit. Mukmin sejati, menurut mereka, akan berinkernasi menjadi bintang yang cahayanya terang dan kuat.

Adapun ruh orang-orang kafir dan jahat (versi mereka) akan berinkernasi dalam wujud semua benda dan makhluk di alam raya ini selain wujud manusia. Mereka akan berinkernasi menjadi batu, pohon, air, garam, benda mati, hewan yang biasa disembelih dan dimakan maupun hewan yang tidak biasa disembelih dan dimakan. Bila berinkernasi dalam wujud hewan yang biasa dimakan maupun tidak, maka mereka akan mati, berinkernasi, mati, berinkernasi, dan terus-menerus mengalami proses inkernasi tersebut sebanyak seribu kali kematian dan seribu kali disembelih.

Mereka meyakini, proses inkernasi pada diri orang-orang jahat dan kafir akan terus berlangsung sampai akhirnya muncul imam ghaib yang terakhir, yaitu Muhammad bin Hasan Al-Askari yang merupakan imam ‘fiktif’ kedua belas dalam ajaran Syi’ah Itsna Asyariyah. Muhammad bin Hasan Al-Askari akan mengembalikan mereka kepada wujud manusia, lalu membunuhh mereka hingga darah mereka menggenangi lembah-lembah.

Tidak diragukan lagi, keyakinan reinkarnasi dan pengingkaran terhadap kehidupan alam barzakh, alam akhirat, surga, dan neraka adalah keyakinan kaum musyrik dan atheis yang bertentangan dengan rukun Iman. Islam datang untuk menghapus akidah sesat ini. Keyakinan reinkernasi tak lain hanyalah ajaran agama musyrik Yunani kuno, Hindu, dan Budha yang diadopsi oleh kelompok Nushairiyah.

(Al-Harakat Al-Bathiniyah fil ‘Alam Islami, hal. 355-359, An-Nushairiyah hlm. 14-30, Thaifah An-Nushairiyah hlm. 43-55, dan Mausu’ah Firaq Syi’ah, hlm. 116-119)

Akidah tentang para shahabat Nabi SAW

Pertama: Kelompok Nushairiyah meyakini unsur trinitas dalam ketuhanan, yaitu :

‘Ain: Ali bin Abi Thalib adalah al-ma’na, yaitu Dzat Tuhan.
Mim: Muhammad bin Abdillah sebagai al-hijab, al-bab, nabi, dan juru bicara Dzat Tuhan.
Sin: Salman Al-Farisi adalah al-bab yang menciptakan kelima anak yatim yang menjadi pengatur seluruh alam semesta.

Kedua: Salman menurut keyakinan seluruh kelompok Syi’ah adalah shahabat yang setia membela Ali bin Abi Thalib melawan seluruh musuhnya, pada masa pemerintahan Abu Bakar, Umar, dan Utsman RA. Kelompok Nushairiyah melebihi seluruh kelompok Syi’ah ekstrim lainnya, dengan meyakini Salman —bukan saja sebagai pembela setia Ali, melainkan— adalah pencipta langit, bumi, dan kelima anak yatim tersebut. Salman dalam keyakinan mereka adalah an-nafsu al-kulliyah (jiwa yang sempurna) yang merupakan pancaran cahaya dari al-‘aql (akal, yaitu Muhammad bin Abdillah). Keyakinan ini sama persis dengan keyakinan filsafat Plato, Yunani Kuno, yang menyatakan bahwa seluruh makhluk di alam semesta adalah pancaran dari satu dzat. Masing-masing makhluk memiliki tingkatan yang berbeda, dan tingkatan yang paling tinggi adalah akal.

Ketiga: Mereka meyakini bahwa Muhammad adalah bapak umat ini dan Salman adalah ibu umat ini. Dzat Tuhan (yaitu Ali bin Abi Thalib) mengajarkan kitab suci Al-Qur’an kepada Muhammad melalui perantaraan Al-Bab yaitu Salman, sebagai perwujudan malaikat Jibril. Mereka meyakini Salman adalah ruuhul quddus, Jibril, Al-Aziz Al-A’la (Yang Maha Perkasa lagi Maha Tinggi), nuurullah (cahaya Allah), sirrul wujud (rahasia seluruh makhluk), nurul aql (cahaya akal), kepadanya segala sesuatu dibangkitkan dan dikembalikan.

Keempat: Al-Bab yaitu Salman mengalami reinkernasi. Dalam setiap periode reinkernasi, ia menitis dalam jasad beragam manusia. Secara berturut-turut Salman menjelma dalam jasad; Jibril, Yabil, Ham, Dan, Abdullah, Rauzan, Salman Al-Farisi, Qais bin Waraqah, Rasyid Al-Hajri, Abdullah bin Ghalib Al-Kabuli, Yahya bin Ya’mar, Jabir bin Zaid Al-Ju’fi, Abul Khathab Muhammad bin Zainab Al-Kahili, Mufadhal bin Umar Al-Ju’fi, Muhammad bin Mufadhal, Umar bin Furat, dan Muhammad bin Numair An-Nushairi.

Kelima: Mereka meyakini empat orang shahabat (Miqdad, Abu Dzar, Utsman bin Mazh’un, dan Abdullah bin Rawahah) dan seorang pembantu Ali bin Abi Thalib (Qunbur bin Kadan) adalah ‘wakil-wakil Tuhan’ yang memiliki kekuasaan mengatur alam semesta.

Keenam: Mereka memiliki kesamaan akidah dengan seluruh kelompok Syi’ah ekstrim lainnya terhadap seluruh shahabat Nabi SAW yang lain. Yaitu membenci, memusuhi, mendengki, dan mencaci maki mereka. Terlebih terhadap shahabat Abu Bakar, Umar, dan Utsman RA. Menurut keyakinan mereka, para shahabat ini adalah iblis, musuh Ali, dilaknat Allah, dan setan.

Ketujuh: Mereka merayakan hari raya terbunuhnya Umar bin Khatab di tangan Abu Lu’luah Al-Majusi, setiap tahun pada tanggal 9 Rabi’ul Awwal. Perayaan tersebut mereka sebut ‘hari raya terbunuhnya Dallam laknat Allah atasnya’. Tak diragukan lagi, keyakinan ini adalah adopsi dari kebencian dan permusuhan bangsa Majusi Persia yang dinastinya diruntuhkan oleh pasukan Islam pada masa pemerintahan Umar.

Kelapan: Mereka memuji dan mengagung-agungkan tokoh Khawarij, Abdurrahman bin Muljim, yang telah membunuh Ali bin Abi Thalib. Dalam keyakinan mereka, Abdurrahman telah berjasa besar membebaskan Dzat Ketuhanan Ali dari jasad manusiawinya. Abdurrahman menurut mereka adalah manusia yang paling mulia. Tak diragukan lagi, keyakinan ini adalah adopsi dari akidah Nashrani yang mengagungkan penyaliban Yesus Kristus oleh kaum Yahudi.

Kesembilan: Jihad menurut kelompok Nushairiyah adalah membenci, mendengki, memusuhi, dan mencaci maki Abu Bakar, Umar, Utsman, dan sebagian besar shahabat yang lain. Juga melakukan hal yang sama kepada para ulama Islam, seperti imam Abu Hanifah, Malik, Syafi’i, dan Ahmad. Dalam keyakinan kelompok Nushairiyah, mereka adalah manusia-manusia yang memakan limpahan rizki Dzat Tuhan (Ali bin Abi Thalib) namun tidak mau menyembahnya. Dalam pandangan Nushairiyah, mereka adalah manusia-manusia najis yang menyesatkan manusia dan menghalang-halangi manusia dari membela ahlul bait.

(Al-Harakat Al-Bathiniyah fil ‘Alam Islami, hlm. 360-365, An-Nushairiyah hlm. 39, Thaifah An-Nushairiyah hlm. 43-55 dan 95-105, dan Mausu’ah Firaq Syi’ah, hlm. 116-119)

Akidah tentang tingkatan-tingkatan makhluk

Kelompok Nushairiyah meyakini alam ini tediri dari dua bagian; alam bawah (al-‘alam al-sufla) dan alam atas (al-‘alam al-‘ulya). Masing-masing alam terdiri dari tujuh tingkatan. Kedua alam ini dihuni oleh orang-orang dari kelompok Nushairiyah semata, baik dari golongan orang pandai maupun golongan orang bodoh. Adapun orang-orang selain dari kelompok Nushairiyah, menurut keyakinan mereka, masih berinkernasi dalam wujud selain manusia; hewan, pohon, batu, benda mati, atau wanita —dalam pandangan mereka, wanita bukanlah manusia seutuhnya.

Alam atas dihuni oleh orang-orang mukmin, versi Nushairiyah, yang berhubungan langsung dengan al-bab dan lima anak yatim yang mengatur alam semesta. Seseorang dari tingkatan alam bawah akan naik tingkatan ke alam atas dalam tujuh peringkat, sesuai kadar ilmu dan amalnya. Berturut-turut, tingkatan tersebut dari yang paling bawah ke paling atas adalah sebagai berikut:
Al-Mumtahan
Al-Mukhlas
Al-Mukhtas
An-Najib
An-Naqib
Al-Yatim
Al-Bab. Jika seorang pengikut Nushairiyah telah mencapai tingkatan, maka menurut keyakinan mereka, ia telah memasuki ‘alam tertinggi’ yaitu alam cahaya. Jasad kasarnya akan lebur menjadi cahaya, dan ia bisa melihat langsung al-hijab dan mengerti penciptaannya.
1. Alam bawah dihuni oleh para pengikut Nushairiyah yang berjuang setingkat demi setingkat untuk meraih kehidupan di alam atas. Mereka juga terdiri dari tujuh tingkatan, yang berturut-turut dari tingkatan terbawah hingga tingkatan teratas adalah sebagai berikut:
2. Al-Lahiq
3. Al-Mustami’
4. As-Saih
5. Al-Muqaddas
6. Ar-Ruhani
7. Al-Karub
8. Al-Muqarrab

(Al-Harakat Al-Bathiniyah fil ‘Alam Islami, hlm. 366-368, An-Nushairiyah hlm. 14-16, Thaifah An-Nushairiyah hlm. 43-55)

Akidah tentang Khamr dan Wanita

Dalam ritual kelompok Nushairiyah, seorang pemuda yang direkrut sampai siap menjadi anggota kelompok ini haruslah memiliki kesetiaan kepada kelompok ini. Selain kerahasiaan, untuk memuluskan taktik itu, mereka memakai khamr dan wanita sebagai ‘umpan’. Seorang yang akan diangkat resmi menjadi anggota kelompok ini akan mengikuti pesta ritual yang dipenuhi dengan jamuan suci khamr dan wanita.

Mereka menganggap khamr adalah barang yang suci. Mereka menyebutnya sebagai Abdun Nuur (hamba cahaya), karena ia diperas dari pohon cahaya, yaitu anggur. Khamr, dalam keyakinan mereka, telah dihalalkan oleh Allah bagi mereka, karena mereka adalah wali-wali pilihan Allah. Mereka juga menyebut sebagian ritual ibadah mereka dengan istilah Qaddas, yaitu menganggap suci dan meminum khamr dengan berkat dari orang-orang yang telah mencapai tingkatan an-najib dan an-naqib.

Adapun wanita dalam keyakinan mereka adalah wujud reinkernasi dari orang yang tidak beriman (orang yang belum masuk ke dalam kelompok Nushairiyah). Kaum wanita tidak memiliki ruh yang sebenarnya, sehingga ketika badannya mati, jiwanya juga ikut mati. Nilai wanita tidak berbeda dengan nilai hewan, pohon, dan benda mati lainnya. Oleh sebab itu, mereka menghalalkan berzina dengan wanita sesama anggota kelompok, karena iman seorang wanita hanya akan sempurna bila kehormatannya dihalalkan kepada sesama ‘orang mukmin’.

Saat mereka telah mabuk kepayang, di dalam pesta yang dipenuhi dengan wanita-waniita menggiurkan, tentulah pesta seks akan menjadi menu ritual berikutnya. Tak heran apabila mereka juga menghalalkan zina, homoseksual, dan lesbian. Pada dasarnya, penghalalan khamr dan perzinaan adalah sebuah perusakan terhadap akal, jiwa, dan fisik orang-orang bodoh ini agar mereka bisa setia terhadap kelompoknya. Mereka adalah budak-budak hawa nafsu yang rendah, mengajak pengikutnya untuk menikmati surge Firdaus dunia dalam pesta seks dan minuman keras.

Jika dirunut dalam sejarah kelompok-kelompok Syiah ekstrim, bisa disimpulkan bahwa ajaran permisifisme yang menghalalkan khamr, zina, homoseksual, dan lesbian ini adalah kelanjutan dari keyakinan serupa yang dipergunakan oleh kelompok Qaramithah dan Hasyasyiyah untuk menjaring sebanyak mungkin pengikut setia, dengan menggelontorkan khamr dan wanita kepada mereka.

(Al-Harakat Al-Bathiniyah fil ‘Alam Islami, hlm. 369-372, dan An-Nushairiyah hlm. 17-23, dan Thaifah An-Nushairiyah hlm. 43-55)

Prosesi Perekrutan Keanggotaan

Seorang yang hendak menjadi anggota kelompok Nushairiyah akan dipilih dan ditraining secara ketat, secara bertahap dan berjenjang, sedikit demi sedikit akan diberikan kepadanya ajaran kelompok Nushairiyah. Ketika ia telah melalui semua proses dengan penuh ketundukan dan kerelaan, pada akhirnya ia akan resmi menjadi anggota kelompok ini. Sebelum menjadi anggota resmi, mereka melewati tiga jenjang perekrutan yang berliku-liku dan penuh dengan kerahasiaan.

Fase al-jahl (fase kebodohan). Mereka mengambil seorang syaikh (pemimpin keagamaan) kelompok Nushairiyah sebagai ‘bapak ruhani’ atau ‘guru spiritual’. Mereka wajib menghormati dan tunduk patuh sepenuhnya kepada guru spiritual ini. Semua perintahnya wajib mereka kerjakan tanpa pertanyaan, dan semua larangannya wajib mereka jauhi tanpa keraguan sedikit pun. Inti ajaran dari jenjang ini adalah ketundukan dan kepasrahan total seorang ‘murid’ kepada ‘guru spiritual’, yang dilaksanakan dalam bentuk dua ritual suci.

Pertama, murid bersujud di atas sepatu ‘guru spiritual’ dan menciumi telapak kakinya.

Kedua, murid dengan kepasrahan total disodomi oleh para murid senior guru spiritual tersebut. Menurut keyakinan mereka, hal itu adalah bukti dari kerendah hatian dan tiadanya kesombongan kepada sesama saudara mukmin.

Dalam fase ini dilaksanakan dua ritual penting. Pertama, penyampaian ajaran rahasia pertama berupa pesta khamr dan seks bebas di awal malam, sehingga mereka tertidur daam keadaan mabuk dan campur baur antara lelaki dan perempuan. Kedua, di akhir malam, mereka dibangunkan untuk mengadakan ritual ‘pernikahan ruhani’ antara guru spiritual dan murid. Mereka menyerupakan penyampaian sebagian ajaran rahasia oleh guru spiritual kepada murid dengan proses persetubuhan antara suami dan istri. Masuknya ajaran rahasia ‘cahaya ilmu’ dari guru spiritual kepada murid diserupakan dengan masuknya sperma suami ke rahim istri. Ajaran guru spiritual adalah ‘ruh’ yang ditiupkan ke dalam ‘janin’, yaitu jiwa murid yang telah pasrah sepenuhnya kepadanya.

Fase at-ta’liq (fase pengarahan). Selama sembilan bulan setelahnya, murid akan terus-menerus mendapatkan bimbingan ruhani dari guru spiritual. Mereka meyakini ‘kelahiran hakiki’ dan ‘kehidupan hakiki’ adalah saat murid telah menerima ajaran rahasia dari guru spiritual selama sembilan bulan tersebut. Ajaran rahasia disampaikan sedikit demi sedikit, menurut kesiapan dan kemampuan murid. Setelah itu, murid akan mengalami masa ‘persusuan hakiki’ selama dua tahun penuh, dengan penyampaian ajaran rahasia dari guru spiritual.

Fase as-sama’ (fase mendengarkan). Setelah murid mengalami masa persiapan ruhani yang panjang dan berliku, dan menurut penelitian para guru spiritual telah dianggap layak, maka para guru spiritual akan mengadakan pertemuan khusus. Murid tersebut akan diantarkan kepada jenjang yang lebih tinggi, yaitu jenjang syaikh (guru spiritual) atau shahibul ‘ahd (pemilik perjanjian). Pada jenjang ini, sebagian besar ajaran rahasia Nushairiyah disampaikan kepadanya.

Para ulama dan tokoh Nushairiyah seperti syaikh Yusuf Al-Halabi dalam bukunya Munazharah Asy-Syaikh Yusuf Al-Halabi, Sa’ad Al-Qumi dalam bukunya Al-Maqalat wal Firaq, Sulaiman Al-Adhani dalam bukunya Al-Bakurah As-Sulaimaniyah dan Al-Husaini Abdullah dalam bukunya Al-Judzur At-Tarikhiyah lil-‘Alawiyyah An-Nushairiyah telah menguraikan secara panjang lebar prosesi dan ritual Nushairiyah dalam setiap pertemuan rahasia untuk para murid sampai mereka resmi menjadi anggota kelompok. Semua prosesi, ritual, kerahasiaan, dan kesesatannya menyerupai ajaran kelompok-kelompok rahasia YAhudi seperti Freemasonry, Illuminati, dan lain-lain.

(Al-Harakat Al-Bathiniyah fil ‘Alam Islami, hlm. 373-384, An-Nushairiyah hlm. 17-22, dan Mausu’ah Firaq Syi’ah, hlm. 115-116)

Ibadah-ibadah dan hari raya kelompok Nushairiyah

Sebagaimana halnya kelompok-kelompok Bathiniyah yang lain, Nushairiyah meyakini bahwa perintah-perintah agama hanya berlaku untuk kaum awam yang bodoh. Adapun para syaikh dan shahibul ‘ahd yang telah mencapai taraf ma’rifah terbebas dari semua perintah dan larangan agama.

Kelompok Nushairiyah tidak mengenal wudhu, tayamum, dan mandi wajib. Mereka tidak melaksanakan thaharah (kesucian) sebelum melaksanakan ritual-ritual kelompok mereka.

Kelompok Nushairiyah tidak melaksanakan shalat lima waktu, shaum Ramadhan, zakat, haji dan umrah ke tanah suci Makkah. Mereka menganggap haji ke baitullah di Makkah adalah kekafiran dan penyembahan berhala. Mereka tidak membangun masjid-masjid. Ritual ibadah mereka diadakan di rumah-rumah atau tempat-tempat pertemuan khusus. Ritual ibadah mereka adalah para syaikh dan shahibul ‘ahd membacakan kisah-kisah khurafat dari para pendiri kelompok ini. Lalu dilanjutkan dengan pesta khamr dan pesta seks. Ritual ibadah mereka menyerupai ritual ibadah agama Kristen dan kaum musyrik.

Mereka melaksanakan ibadah yang mereka sebut shalat, namun tata cara dan jumlah raka’atnya berbeda dengan shalat lima waktu kaum muslimin. ‘Shalat’ kelompok Nushairiyah tidak disertai ruku’, sujud, duduk di antara dua sujud, dan duduk tasyahud. ‘Shalat’ mereka hanya berdiri disertai pembacaan kisah-kisah khurafat riwayat dari para tokoh pendiri kelompok mereka. ‘Shalat’ Dhuhur mereka terdiri dari 8 rakaat, ‘shalat’ Ashar mereka terdiri dari 4 rakaat, ‘shalat’ Magrib mereka terdiri dari 5 raka’at, ‘shalat’ ISya’ mereka terdiri dari 4 raka’at, dan ‘shalat’ Shubuh mereka terdiri dari 2 raka’at.

Kelompok Nushairiyah merayakan banyak hari raya, yang merupakan adopsi dari berbagai agama; Islam, Yahudi, Nashrani, Majusi, Yunani kuno, dan lain-lain. Hari raya terpenting mereka adalah:

Hari raya Ghadir atau Ghadir Khum, merupakan hari raya seluruh kelompok Syi’ah, jatuh pada tanggal 18 Dzulhijah. Menurut mereka pada hari tersebut sepulang dari haji Wada’, di daerah Ghadir (3 km dari Juhfah) yang ditumbuhi banyak pohon Khum, Rasulullah SAW mengangkat Ali bin Abi Thalib sebagai saudaranya, sebagaimana persaudaraan nabi Musa dan Harun. Seluruh kelompok Syi’ah merayakan malam Ghadir dan melaksanakan shalat dua raka’at pada keesokan harinya. Adapun kelompok Nushairiyah meyakini bahwa pada hari itu, Nabi SAW membaiat Ali sebagai khalifah sepeninggalnya.
Hari raya Idul Fithri, jatuh pada tanggal 1 Syawwal. Perbedaannya, kelompok Nushairiyah tidak melaksanakan shaum Ramadhan sebulan penuh sebagaimana kaum muslimin. Maka perayaan hari Idul Fithri ala Nushairiyah tentu saja memiliki tatacara dan makna yang berbeda dengan perayaan kaum muslimin.
Hari raya Idul Adha. Kaum muslimin merayakannya pada tanggal 10 Dzulhijah, namun kelompok Nushairiyah merayakannya pada tanggal 12 Dzulhijah. Lebih dari itu, mereka tidak mengakui ibadah haji.
Hari raya ‘Asyura, jatuh pada tanggal 10 Muharram, dirayakan oleh seluruh kelompok Syi’ah sebagai peringatan atas terbantainya Husain bin Ali di padang Karbala’. Perbedaannya, kelompok Nushairiyah meyakini Husain belum terbunuh, hanya bersembunyi sebagaimana halnya Isa bin Maryam bersembunyi.
Hari raya Ghadir Tsani, jatuh pada tanggal 9 Rabi’ul awwal. Mereka meyakini pada hari tersebut Nabi SAW mengumpulkan keluarganya (Ali, Fathimah, Hasan, dan Husain), menyelimuti mereka dengan selimutnya dan menantang mubahalah (sumpah mati bagi pihak yang salah) rombongan utusan Kristen dari Najran. Kelompok Nushairiyah memperingatinya dengan melaksanakan shalat khusus lima waktu untuk kelima orang yang bermubahalah tersebut.
Hari raya Nairuz, jatuh pada tanggal 1 Rabi’ul Awwal, merupakan hari raya tahun baru bangsa Majusi Persia.
Hari raya Mahrajan, jatuh pada awal musim gugur, merupakan hari raya bangsa Majusi Persia.
Hari raya Pantekosta. Pantekosta (dari Bahasa Yunani kuno: pentekostē yang berarti kelima-puluh) adalah hari raya Kristiani yang memperingati peristiwa dicurahkannya Roh Kudus kepada para rasul di Yerusalem, lima puluh hari setelah kebangkitan Yesus Kristus. Pada hari Pentakosta, Roh Kudus dicurahkan sesuai dengan yang dijanjikan Yesus sesudah kenaikannya ke surga. Menurut Alkitab, murid-murid Yesus berhasil mempertobatkan tiga ribu jiwa pada hari tersebut dan hal inilah yang disebut dengan gereja mula-mula. Sebelumnya Pentakosta adalah hari raya besar orang yahudi yang kemudian diadopsi oleh gereja barat dan gereja timur. Pada hari ini, orang-orang Yahudi datang dari segala penjuru dunia ke Yerusalem untuk merayakan festival panen raya.
Hari raya pembaptisan.
Hari raya Natal.
Hari raya Paskah.

(An-Nushairiyah, hlm. 33-38, Thaifah An-Nushairiyah hlm. 56-74, dan Mausu’ah Firaq Syi’ah, hlm. 119-120)

Referensi:

Dr. Muhammad bin Ahmad Al-Khathib, Al-Harakat Al-Bathiniyah fil ‘Alam Islami: ‘Aqaiduha wa Hukmul Islam Fiha, Amman: Maktabah Al-Aqsha, cet. 2, 1406 H/1986 M.
Dr. Sulaiman Al-Halabi, Thaifah An-Nushairiyah: Tarikhuha wa ‘Aqaiduha, Kuwait: Ad-Dar As-Salafiyah, cet. 2, 1404 H/1984 M.
Mamduh Al-Harbi, Mausu’ah Firaq Asy-Syi’ah, www.saaid.net
Alwi As-Saqqaf, An-Nushairiyah, www.dorar.net

Bersambung….

http://arrahmah.com/read/2011/09/19/15286-serial-kajian-syiah-ekstrim-nushairiyah-membongkar-kesesatan-dan-kekejaman-rezim-suriah-4.html

Israel Curi Minyak dan Gas Palestina

2011-09-17T15:51:00.000-07:00

Hidayatullah.com--Menteri Urusan Tembok dan Pemukiman Maher Ghnaim hari Jum'at (16/9) mengatakan bahwa Israel mencuri sumber-sumber daya alam Palestina di wilayah Tepi Barat.

Kepada Radio Suara Palestina, Ghnaim mengatakan, Israel menyedot gas dari ladang gas dan minyak bumi di desa Rantis, sebelah barat Ramallah.

Ladang minyak dan gas itu berlokasi di sepanjang tembok pembatas yang memisahkan Tepi Barat dengan Israel. Delapan puluh persen lahan di sekitar tembok adalah milik penduduk desa Rantis.

Menurut Ghanim, Israel melakukan pengeboran di sekitar tempat tersebut tanpa memberitahukan Otoristas Palestina lebih dulu. Tentara Zionis berjaga-jaga di sekitar tempat itu guna menghalangi penduduk sekitar mendekati ladang pengeboran.

Ladang minyak dan gas desa Rantis diperkirakan menyimpan 1,5 milyar barel minyak dan 1,7 milyar meterkubik gas alam.

Perusahaan minyak Israel, Givot Olam Oil Ltd, mengatakan bahwa pihaknya menemukan ladang minyak yang diberi nama Meged itu -- terbesar di Israel -- pada tahun 2001. Dari ladang tersebut perusahaannya dapat menghasilkan 1.000 barel minyak perhari dan akan meningkatkan produksinya bulan Nopember mendatang.

Pemerintah Zionis Israel mulai membangun tembok pembatas di sekitar ladang gas tersebut pada tahun 2002, dengan alasan mencegah warga Palestina masuk ke wilayah Israel yang akan melakukan serangan bom bunuh diri.

Tahun 2004, Mahkamah Internasional menetapkan bahwa tembok beton yang dibangun tersebut adalah ilegal dan memerintahkan Israel agar merobohkannya. Tapi tentu saja, Zionis menolak melaksanakan keputusan mahkamah itu.

Menurut pakar masalah pemukiman Israel di Tepi Barat dan Yerusalem Timur, Khalil Tafakji, tembok yang didirikan Israel di desa Rantis itu memisahkan lahan pertanian subur milik rakyat Palestina dengan sumber-sumber air. Dengan adanya tembok, sumber air kini menjadi berada di sisi Israel.

Tidak hanya memisahkan warga Palestina dengan air, penduduk di sekitar tembok yang panjang membelah wilayah sekitarnya itu, mengisolasi penduduknya dari kota-kota sekitar seperti Tulkarim, Qalqilyah dan Yerusalem Timur. Mereka juga tidak dapat pergi ke rumah sakit di sekitar sana.

Tafakji mengatakan, sedikitnya 115 kota dan desa Palestina terisolasi akibat tembok-tembok pembatas yang didirikan Israel dan memisahkan penduduknya dari lahan mereka berikut sumber daya alamnya.

Pengeboran ladang minyak dan gas oleh Israel tersebut melanggar Perjanjian Oslo, yang ditandatangi Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) dengan Zionis Israel pada tahun 1993. Berdasakan perjanjian itu, semua eksplorasi atas sumber-sumber daya alam harus dikordinasikan dan dilakukan bersama antara Palestina dan Israel.*

http://hidayatullah.com/read/18894/17/09/2011/israel-curi-minyak-dan-gas-palestina.html

Penulis AS: Serangan 9/11 Kerja Orang Dalam AS dan Agen Mossad

2011-09-13T01:51:00.001-07:00

Seorang penulis Amerika terkemuka mengatakan ia percaya bahwa serangan 9/11 yang menewaskan hampir 3.000 orang, dilakukan oleh "oknum-oknum di dalam negara AS sendiri dan kemungkinan besar adalah agen Israel Mossad."

"9/11 telah pada dasarnya digunakan untuk memasukkan uang ke dalam kompleks industri militer yang terancam setelah runtuhnya Uni Soviet," Enver Masud, penulis "9/11 Unveiled," mengatakan kepada Press TV Sabtu lalu.

"Belanja pertahanan naik karena serangan 9/11 yang tidak dilakukan oleh 19 pembajak Arab sebagaimana diklaim, tetapi serangan itu dilakukan oleh oknum di AS dan kemungkin besar agen Israel Mossad," kata Masud.

Pendiri "Dana Kebijaksanaan" tersebut mengatakan bahwa "kompleks industri militer AS telah meningkat pasca 9/11, meneror dunia dan mengambil kebebasan di rumah-rumah warga Amerika."

Pada 11 September 2001, serangkaian serangan terkoordinasi yang dilakukan di Amerika Serikat menyebabkan hampir 3.000 orang tewas.

Selama insiden itu, 19 orang yang dilaporkan sebagai anggota al-Qaidah membajak empat pesawat jet komersial dan menambrakkan dua dari pesawat ke Menara Kembar World Trade Center di New York City.

AS, di bawah pemerintahan mantan Presiden George W. Bush, menginvasi Afghanistan pada tahun 2001 setelah mengklaim bahwa serangan 9/11 dilakukan oleh anggota al-Qaidah yang dilindungi oleh rezim Taliban di Afghanistan pada saat itu.

AS juga menyerang Irak pada tahun 2003 mengklaim bahwa negara Timur Tengah tersebut memiliki senjata pemusnah massal.(fq/prtv)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/penulis-as-serangan-9-11-kerjaan-orang-dalam-as-dan-mossad.htm

Peringati 9/11, Netanyahu Anggap Militansi Islam Tetap Ancaman Utama Dunia

2011-09-13T01:49:00.000-07:00

Sepuluh tahun setelah serangan 9/11, militansi Islam tetap menjadi ancaman global terhadap yang dunia yang bersatu, Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu mengatakan pada hari Minggu kemarin (11/9).

"Hari ini, kami menandai tepat satu dekade sejak serangan teroris monumental di mana hampir 3.000 warga sipil tak berdosa dari berbagai negara dibunuh di New York dan Washington," kata sebuah pernyataan dari kantor Netanyahu yang dikutip pada pertemuan kabinet mingguan.

"Serangan Al-Qaidah di Amerika Serikat menandai puncak dari gelombang serangan teroris, yang tetap berlanjut di Madrid, London, Bali dan Mumbai," kata Netanyahu.

"Perjuangan melawan terorisme Islam radikal, yang pada dasarnya, belum berakhir. Kita semua harus bersatu, negara-negara yang bercita-cita untuk hidup, tentu menghargai kehidupan, dan bertindak dalam upaya melawan hal ini. "

Pada bagain lain Presiden Israel Shimon Peres menulis surat kepada Presiden AS Barack Obama untuk mengungkapkan solidaritasnya kepada rakyat Amerika dan keluarga korban, pada peringatan 9/11, kantor Peres mengatakan.

"Orang-orang Israel telah berbagi dalam kegembiraan dengan rakyat Anda, dan menangis dengan Anda selama satu dekade yang lalu pada hari Amerika diserang," kata surat dari kantor Peres.

"Hari ini, kita kembali menundukkan kepala kita pada saat Amerika berduka atas hilangnya warga mereka.

"Tidak ada yang bisa menghancurkan kebebasan," surat Peres menyimpulkan.(fq/afp)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/netanyahu-berduka-dengan-korban-9-11-tapi-tidak-untuk-korban-serangan-israel-di-gaza.htm

Membongkar Kedok Rezim Nushairiyah Suriah

2011-09-04T07:41:00.000-07:00

Di banding Mesir dan Tunisia, gelombang demonstrasi rakyat Suriah menentang rezim Suriah menemui tembok penghalang yang lebih tebal, berat, dan tinggi. Ribuan muslim sunni telah gugur diterjang timah panas aparat keamanan Suriah selama masa demonstrasi yang telah berlangsung lebih dari empat bulan ini. Puluhan ribu muslim sunni lainnya mengalami luka-luka berat, dan jumlah yang lebih besar lagi terpaksa mengungsi ke daerah-daerah perbatasan Turki.

Oleh: Muhib Al Majdi / Arrahmah.com

Tidak banyak kaum muslimin yang mengetahui hakekat peristiwa yang tengah terjadi di Suriah. Banyak di antara kaum muslimin yang menyangka kebiadaban rezim Suriah tersebut semata-mata didasari oleh kepentingan politik untuk menyelamatkan kekuasaan rezim Partai Baath, partai sosialis yang telah mencengkeram rakyat Suriah selama puluhan tahun dengan kekuatan senjata. Belum banyak yang tahu bahwa kebiadaban rezim partai Baath juga dilatar belakangi oleh faktor ideologi dan agama. Ya, partai Baath telah didominasi oleh kelompok Nushairiyah sejak era Hafizh Asad. Kelompok Nushairiyah merupakan bagian dari sekte Syi’ah esktrim yang telah dihukumi murtad dari Islam oleh seluruh ulama kaum muslimin. Jadi, rezim Syi’ah esktrim tengah mempertontonkan kebiadannya kepada mayoritas rakyat yang beragama Islam, ahlus sunnah wal jama’ah. Demonstrasi damai versus kebiadaban militer di Suriah sejatinya adalah pertaarungan dua agama: Islam versus Nushairiyah.

Tidak heran bila Iran yang beragama Syi’ah Imamiyah (biasa juga disebut Syi’ah Itsna Atsariyah atau Syi’ah Ja’fariyah) getol memberikan dukungan militer, politik, dan ekonomi kepada rezim Syi’ah Suriah. Dua aliran Syi’ah ekstrim telah bertemu untuk menghabisi musuh bersama; mayoritas rakyat Suriah yang beragama Islam aliran Ahlus Sunnah. Bila ditambah kekuatan Syi’ah Lebanon (dengan milisi Hizbul Laata —plesetan dari nama sebenarnya, Hizbullah), kekuatan Israel, dan Kristen Libanon yang juga memusuhi Ahlus Sunnah; maka rakyat muslim sunni Suriah tengah terkepung dari seluruh penjuru. Umat Islam sedunia sudah seharusnya terus memberikan dukungan kepada perjuangan rakyat Suriah, sebagaimana dukungan mereka kepada perjuangan rakyat muslim Mesir, Tunisia, dan Palestina. Para ulama dan tokoh umat Islam wajib membongkar kedok rezim Nushairiyah Suriah, sehingga wala’ dan bara’ kaum muslimin jelas. Berikut ini sebagian fatwa ulama Islam yang menjelaskan hakekat kelompok Nushairiyah dan partai Baath.

Fatwa tentang Sekte Nushairiyah

Fadhilah syaikh Hamud bin ‘Uqla Asy-Syu’aibi hafizhahullah

As salaamu ‘alaikum wa rahmatullah wa barakaatuh

Siapa sebenarnya kelompok Nushairiyah itu? Kepada siapa mereka menisbahkan diri? Kapan kelompok ini muncul? Di negeri mana saja keberadaannya? Bagaimana ajaran agama mereka? Bagaiamana pendapat para ulama tentang mereka? Bolehkah memberikan ucapan selamat atas hari-hari kebahagiaan mereka dan memberikan ucapan bela sungkawa atas musibah yang menimpa mereka? Bolehkah menshalatkan jenazah mereka?

Berilah kami fatwa dalam masalah ini, semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan

Jawab:

Segala puji bagi Allah Rabb seluruh alam. Shalawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada nabi Muhammad, keluarga, dan seluruh shahabatnya. Amma ba’du…
Jawaban atas beberapa pertanyaan di atas membutuhkan satu jilid buku tersendiri. Untuk itu, kami akan menjawab secara ringkas saja:

Nushairiyah adalah salah satu kelompok Syi’ah ekstrim yang muncul pada abad ketiga Hijriyah. Berbagai aliran keagamaan yang kafir seperti Bathiniyah, Ismailiyah, Budha, dan sekte-sekte kafir yang berasal dari agama Majusi masuk bergabung ke dalam kelompok Nushairiyah. Nushairiyah banyak terdapat di Suriah dan negara-negara yang bertetangga dengan Suriah.

Nushairiyah menisbahkan kelompoknya kepada seorang yang bernama Muhammad bin Nushair An-Numair, yang mengklaim dirinya sebagai nabi dan menyatakan bahwa Abul Hasan Al-Askari —-imam ke-11 kelompok Syi’ah— adalah Tuhan yang telah mengutus dirinya sebagai nabi.

Ajaran agama Nushairiyah tegak di atas dasar akidah yang rusak dan ritual-ritual ibadah yang usang hasil pencampur-adukkan dari ajaran Yahudi, Nashrani, Budha, dan Islam. Di antara akidah sesat kelompok Nushairiyah adalah:

1. Kultus individu yang esktrim terhadap diri sahabat Ali bin Abi Thaib dengan meyakini beliau adalah Rabb (Tuhan Yang Maha Menciptakan, Maha Mematikan, Maha Memberi rizki, Maha Mengatur alam—edt), Ilah (Tuhan yang berhak disembah—edt), dan Pencipta langit, bumi, dan seluruh makhluk. Di antara bentuk penyembahan mereka kepada Ali bin Abi Thalib adalah semboyan agama mereka:

( لا إله إلا حيدرة الانزع البطين ، ولا حجاب عليه إلا محمد الصادق الأمين ، ولا طريق إليه إلا سلمان ذو القوة المتين ..)

“Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Haidarah (Singa betina, julukan Ali—edt) ksatria yang terpercaya

Tiada hijab (penghalang) atasnya kecuali Muhammad Ash-Shadiq Al-Amin (yang jujur lagi terpercaya)

Dan tiada jalan menujunya kecuali Salman Dzul Quwwatil Matin (pemilik kekuatan yang perkasa).“

Dari semboyan mereka ini nampak jelas bahwa kelompok Nushairiyah lebih kafir dari kaum Yahudi, Nasrani, dan kaum musyrik sekalipun karena dengan ucapan ini mereka menyandarkan penciptaan dan pengaturan seuruh makhluk kepada Ali bin Abi Thalib. Sedangkan kaum Yahudi, Nasrani, dan musyrik mengakui bahwa Allah SWT adalah Sang Pencipta dan Sang Pengatur urusan seluruh makhluk.

2. Mereka meyakini reinkarnasi, yaitu meyakini bahwa jika seorang manusia meninggal dunia maka ruhnya berpisah dengan jasadnya dan memasuki jasad makhluk lain. Baik jasad manusia maupun jasad hewan, sesuai jenis amal perbuatannya saat ia masih hidup. Jika amal perbuatannya baik, maka ruhnya akan menempati jasad manusia atau hewan yang mulia. Adapun jika amal perbuatannya buruk, maka ruhnya akan menempati jasad hewan yang hina, seperti anjing dan lain sebagainya. Hakekat dari keyakinan ini adalah meyakini bahwa dunia ini tidak akan rusak, tidak akan pernah berakhir, tidak ada kebangkitan setelah mati, tidak ada surga, tidak ada neraka…ruh akan senantiasa berpindah dari satu jasad ke jasad lainnya sampai suatu saat yang tidak akan pernah berakhir. Keyakinan yang rusak ini mereka ambil dari agama Budha, karena keyakinan reinkarnasi adalah salah satu pokok ajaran agama Budha.

3. Di antara pokok ajaran akidah mereka yang sangat mengakar kuat adalah kebencian dan permusuhan yang sangat keras terhadap Islam dan kaum muslimin. Sebagai bentuk permusuhan dan kebenciaan mereka kepada Islam, mereka menjuluki shahabat Umar bin Khatab dengan julukan ‘Iblisul Abalisah’ (rajanya para iblis). Adapun tingkatan iblis setelah Umar menurut keyakinan mereka adalah Abu Bakar kemudian Utsman.

4. Mereka mengharamkan ziarah ke kuburan Nabi Muhammad SAW karena di samping makam beliau SAW terdapat makam shahabat Abu Bakar Ash-Shidiq dan Umar bin Khathab.

Pada zaman dahulu keberadaan agama sesat Nushairiyah ini terbatas pada sebuah tempat di negeri Syam dan mereka tidak diberi peluang untuk memegang posisi dalam bidang pemerintahan maupun bidang pengajaran, berdasar fatwa syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Keadaan itu terus berlanjut sampai akhirnya penjajah Perancis menduduki negeri Syam. Perancis memberi mereka julukan baru ‘Al-Alawiyyin’ (keturunan atau pendukung Ali bin Abi Thalib—edt), memberi mereka kesempatan mendiami seantero negeri Syam, dan mengangkat mereka sebagai pemegang jabatan-jabatan penting dalam pemerintahan penjajah Perancis di Syam.

Adapun pendapat para ulama Islam tentang kelompok Nushairiyah…sesungguhnya para ulama Islam telah menyatakan Nushairiyah adalah kelompok yang telah keluar dari agama Islam (kelompok murtad—edt), karena agama mereka tegak di atas dasar syirik, keyakinan reinkarnasi, pengingkaran terhadap kehidupan setelah mati, surga, dan neraka.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah telah ditanya tentang status kelompok Nushairiyah, maka beliau menjawab:

الحمد لله رب العالمين .. هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية اكفر من اليهود والنصارى بل اكفر بكثير من المشركين ، وضررهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من ضرر الكفار المحاربين فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة أهل البيت وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بأمر ولا بنهي ولا ثواب ولا عقاب ولا بجنة ولا بنار ولا بأحد من المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم ولا بملة من الملل ولا بدين من الأديان السالفة بل يأخذون من كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين ويتأولونه على أمور يفترونها ويدعون أنها علم الباطن من جنس ما ذكره السائل …)

“Segala puji bagi Allah Rabb seluruh alam. Kelompok yang dinamakan Nushairiyah tersebut dan seluruh kelompok Qaramithah Bathiniyah (salah satu sekte Syi’ah yang ekstrim—edt) yang lain adalah orang-orang yang kekafirannya lebih parah dari kekafiran kaum Yahudi dan Nashrani, bahkan kekafirannya lebih berat dari kekafiran kebanyakan kaum musyrik. Bahaya mereka (kelompok Nushairiyah dan Qaramithah Bathiniyah—edt) terhadap kaum muslimin lebih besar dari bahaya kaum kafir yang memerangi Islam, karena mereka menampakkan dirinya sebagai orang-orang Syi’ah yang loyal kepada ahlul bait di hadapan kaum muslimin yang bodoh. Padahal sejatinya mereka tidak beriman kepada Allah, rasul-Nya, kitab-Nya, perintah, larangan, pahala, siksa, surga, neraka, maupun seorang rasul pun sebelum Muhammad SAW. Mereka juga tidak mengimani adanya ajaran rasul dan agama samawi terdahulu apapun. Mereka hanya mengambil sebagian firman Allah dan sabda rasul-Nya yang dikenal di kalangan ulama Islam, lantas mereka melakukan ta’wil sesat yang mereka ada-adakan dan mereka klaim sebagai ilmu bathin semisal yang telah disebutkan oleh penanya di atas…”

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah melanjutkan jawabnnya sampai pada perkataan beliau: ”Sudah diketahui bersama bahwa pesisir pantai negeri-negeri Syam jatuh ke tangan pasukan Nasrani (tentara Salib—edt) dari arah mereka (kelompok Nushairiyah). Mereka selalu membantu setiap musuh Islam. Menurut mereka, di antara musibah terbesar yang menimpa mereka adalah kemenangan kaum muslimin atas pasukan Tartar…” Fatwa beliau cukup panjang, dan kami cukupkan dengan kutipan pendek di atas.

Adapun mengucapkan selamat atas hari-hari bahagia mereka, mengucapkan bela sungkawa atas musibah yang menimpa mereka, dan menshalatkan jenazah mereka adalah perbuatan yang diharamkan dan tidak diperbolehkan, karena menyelisihi kaedah wala’ dan bara’ yang merupakan salah stau ajaran pokok yang urgen dalam pokok-pokok ajaran tauhid.

Demikian jawaban ringkas yang bisa saya sampaikan.
Shalawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada nabi Muhammad SAW, keluarga, dan para shahabatnya.

Hamud bin ‘Uqla Asy-Syu’aibi
25 Rabi’ul Awwal 1421 H

Fatwa tentang Partai Baath

Soal:
Fadhilah syaikh…kami mengharapkan Anda berkenan menuliskan fatwa tentang partai sosialis Ba’ath Arab dan hukum bergabung dengan partai tersebut. Semoga Allah SWT membalas Anda dengan kebaikan

Jawab:

Segala puji bagi Allah Rabb seluruh alam.

Partai sosialis Baath Arab adalah sebuah partai nasionalis rasis sekuleris permisif, tegak di atas dasar memisahkan agama dari negara, politik, dan aspek kehidupan. Partai ini dengan seluruh dasar-dasarnya, tujuan-tujuannya, sarana-sarananya, pembentukannya, dan seluruh bagian-bagiannya bertolak belakang dan menyelisihi syariat dan ajaran Islam. Partai ini hanya mampu menyeret umat Islam kepada kehinaan, keterbelakangan, kemiskinan, dan kekalahan demi kekalahan.

Lebih dari itu, dari dahulu sampai sekarang partai ini menjadi topeng bagi kekuasaan kelompok Nushairiyah yang kafir, keluar dari Islam, dan berkhianat di Suriah. Melalui partai kafir ini, kelompok Nushairiyah yang berkuasa melampiaskan seluruh kedengkian kelompoknya yang keji terhadap Islam dan kaum muslimin. Sejarah kontemporer kelompok Nushairiyah menjadi saksi atas hal ini.

Dengan demikian, ia adalah partai kafir dari aspek pembentukan, sarana, tujuan, dan organisasinya. Seorang yang memahami hakekat Islam dan hakekat partai ini serta pengikutnya tentu tidak akan ragu sedikit pun atas hukum ini. Maka tidak boleh berkoalisi, bergabung, atau mengkampanyekan partai ini.

Barangsiapa melakukan hal itu atas dasar sukarela tanpa ada paksaan yang dibenarkan oleh syariat, hanya karena mencari mata pencaharian, jabatan, atau alasan semisal meskipun ia tidak meyakini dasar-dasar dan tujuan-tujuan partai ini, maka ia telah kafir keluar dari agama Islam (murtad) sampai ia bertaubat dan berlepas diri secara lahir dan batin dari partai ini dan para pengikutnya. Ia dihukumi kafir murtad, sekalipun lisannya mengakui dirinya adalah seorang muslim, namun perbuatannya mendustakan pengakuan lisannya tersebut. Allah SWT berfirman:

{ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }

Artinya:
Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah dia beriman (dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa), akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya azab yang besar. (QS. An-Nahl (16): 106)

Barangsiapa menampakkan kekafiran dengan ucapan atau perbuatan tanpa ada paksaan atau penghalang lainnya yang diakui oleh syariat…maka ia telah kafir, membuka hatinya lebar-lebar untuk menerima kekafiran, terkena murka Allah dan siksaan yang pedih di akhirat.

Shalawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW, keluarga, dan seluruh shahabatnya.

http://arrahmah.com/read/2011/07/26/14270-membongkar-kedok-rezim-nushairiyah-suriah.html

Serial Kajian Syiah Ekstrim Nushairiyah: Membongkar kesesatan (3)

2011-09-04T07:39:00.000-07:00

Perkembangan Nushairiyah

Tokoh-tokoh yang paling berperan dalam menyebarkan sekte Nushairiyah sejak zaman pendirinya adalah sebagai berikut:

Abu Syu’aib Muhammad bin Nushair An-Numairi, pendiri gerakan ini. Ia mengklaim dirinya adalah nabi dan al-bab yang menghubungkan kaum Syi’ah dengan imam kesebelas mereka, Abul Hasan Al-Askari, dan terakhir mereka, Muhammad Al-Mahdi bin Abul Hasan Al-Askari. Ia meyakini Ali dan para imam keturunannya adalah Tuhan, meyakini reinkarnasi, menghalalkan homoseksual dan menikah dengan mahram. Ia mengambil kota Samira sebagai pusat gerakannya, sampai ia mati pada tahun 260 H (atau tahun 270 H menurut keterangan sebagian pakar sejarah).
Pemimpin dan propagandis kedua adalah Muhammad bin Jundab. Riwayat hidup dan propaganda serta seberapa besar perannya bagi perkembangan gerakan Nushairiyah masih terlalu rumit untuk diungkapkan. Namun kelompok Nushairiyah mengakuinya sebagai pemimpin kedua mereka.
Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad Al-Hanan Al-Janbalani adalah penerusnya yang menggantikannya sebagai al-bab. Ia tinggal di daerah Janbalan, Iran dan membentuk sebuah tarekat sufi Syi’ah bernama tarekat Janbalaniyah. Ia memimpin Nushairiyah sampai saat ia mati tahun 287 H.
Husain bin Ali bin Husain bin Hamdan Al-Khusaibi. Al-Jambalani merekrutnya sebagai murid utama saat ia menyebarkan pemikirannya di Mesir. Al-Khusaibi mengikuti gurunya ke Janbalan, mendalami ajaran sektenya, sampai diangkat sebagai pengganti gurunya. Ia lantas meninggalkan Iran dan pergi ke Iraq. Ia menyebarkan dakwahnya dan memimpin sektenya dengan Baghdad sebagai pusat gerakannya mempergunakan pengaruh kekuasaan Bani Buwaih. Saat itu kekuasaan daulah Abbasiyah dikendalikan oleh Bani Buwaih, sebuah marga Syi’ah ekstrim dari Persia. Sebagai penguasa beraliran Syi’ah ekstrim, Bani Buwaih mempergunakan kekuatan politik, ekonomi, dan militer untuk mendukung semua gerakan Syi’ah, termasuk Nushairiyah dan Syi’ah Isma’iliyyah. Tak heran apabila selama 113 tahun masa kekuasaan Bani Buwaih, 334-447 (945-1055 M), Nushairiyah mendapatkan keleluasaan untuk bergerak dan menyebar luaskan ajarannya. Oleh karenanya, kelompok Nushairiyah menganggap para penguasa Bani Buwaih adalah pemimpin suci mereka.
Al-Khushaibi lantas berkeliling ke berbagai wilayah dalam rangka menyebar luaskan jaringan sektenya. Pada akhirnya, ia mengambil kota Halb (Alepo) di Suriah sebagai pusat gerakannya. Hal itu karena gerakannya mendapat dukungan penuh dari penguasa daulah Hamdaniyah, Saifud Daulah Ali bin Hamdan Al-Hamdani. Al-Khushaibi adalah tokoh yang menyusun dan menuliskan dasar-dasar ajaran Nushairiyah. Kepada Saifud Daulah Al-Hamdani, ia menghadiahkan dua karyanya yang merupakan buku pegangan kelompok Nushairiyah, Al-Hidayah dan Al-Maidah.

Syaikh Isa Sa’ud, ulama besar Nushairiyah di propinsi Ladziqiyah, menulis dalam majalah Al-Amani edisi perdana dan kedua (1930 M) bahwa berkat dukungan Saifud Daulah, maka para komandan militer, pejabat pemerintahan, sastrawan, dan penulis berbondong-bondong mendukung Nushairiyah. Berkat Saifud Daulah pula, Nushairiyah mampu menyebarkan ajarannya ke Suriah, Mesir, Irak, dan negeri-negeri non-Arab lainnya. Pada saat yang sama, kepemimpinan daulah Abbasiyah di masa khalifah Al-Mustakfi billah semakin melemah. Kesempatan itu dipergunakan sebaik-baiknya oleh penguasa Bani Buwaih di Irak, Ahwaz, dan Persia untuk menyebar luaskan paham Nushairiyah.
Hal yang penting untuk dicatat, pada saat itu ada seorang pejabat tinggi dalam daulah Abbasiyah yang menjadi simpatisan dan pendukung berat Nushairiyah. Ia adalah mentri Ibnu Furat yang beraliran Syi’ah. Nama lengkapnya adalah Abul Hasan Ali bin Muhammad bin Musa (241-312 H). Ia hidup sezaman dengan empat tokoh utama pendiri dan propagandis Nushairiyah; Ibnu Nushair an-Numairi, Ibnu Jundab, Al-Janbalani, dan Al-Khushaibi. Ibnu Furat dijatuhi hukuman penjara sampai mati oleh khalifah Al-Mu’tadhid billah dan Al-Mu’tadir billah.
Al-Khushaibi dengan demikian adalah pemimpin Nushairiyah yang paling brilian dan sukses. Ia adalah penyusun dan pengembang buku-buku induk pegangan kelompok Nushairiyah. Oleh karenanya, ia dijuluki syaikh ad-din. Dalam menyebarkan propagandanya, ia dibantu oleh murid andalannya, Umar Thawil (260-358 H). Al-Khushaibi mati pada tahun 346 H. Kuburannya di sebelah utara kota Halb sampai saat ini masih diziarahi dan dianggap suci oleh kaum Nushairiyah.
Sepeninggal Al-Khushaibi, gerakan Nushairiyah memiliki dua pusat gerakan: (a) Pusat terbesar gerakan berada di Halb dengan tokohnya Muhammad bin Ali Al-Jaili. (b) Pusat gerakan di Baghdad dengan tokohnya Ali Al-Jasri.
Pusat gerakan Nushairiyah di Baghdad hancur bersamaan dengan dibumi hanguskannya kota Baghdad oleh pasukan Mongol pimpinan Hulakho Khan, tahun 656 H. Pusat gerakan Nushairiyah sepenuhnya berada di Halb, Suriah. Kepemimpinan Nushairiyah di Halb pada akhirnya dipegang oleh Abu Sa’id Al-Maimun Surur bin Qasim Ath-Thabrani adalah tokoh pelanjut gerakan ini. Ia lahir di kota Thabariyah, utara Palestina pada tahun 358 H. Ia berpindah ke Halb dan belajar langsung kepada Muhammad bin Ali Al-Jaili, sampai akhirnya menjadi penggantinya sebagai pemimpin Nushairiyah dan tarekat Janbalaniyah. Ia lalu memindahkan pusat gerakan dari Halb ke propinsi Ladzikiyah karena gencarnya serangan suku-suku muslim Kurdi dan Turki kepada mereka. Suku-suku Kurdi dan Turki berjihad untuk meIawan kekufuran kelompok Nushairiyah. Abu Sa’id Al-Maimun mati pada tahun 426 H. Kuburannya diziarahi dan disucikan oleh pengikutnya sampai hari ini.
Setelah itu kepemimpinan Nushairiyah silih berganti, sampai akhirnya dipegang oleh gubernur Hasan Makzun As-Sinjari An-Nushairi. Dengan pasukan Nushairiyah berkekuatan 50.000 prajurit, ditambah gabungan sekte Syi’ah Ismailiyah Aghan Khan, ia berhasil mengusir suku-suku Kurdi dan merebut gunung Nushairiyah dan Kalbiyah serta benteng Abu Qubais di propinsi Ladzikiyah. Peristiwa itu terjadi pada tahun 620 H Ia adalah pemimpin agama dan militer yang berhasil mengokohkan pegunungan Nushairiyah di propinsi Ladzikiyah sebagai pusat gerakan Nushairiyah. Ia mendesak suku Kurdi sampai ke wilayah ‘Acre, Lebanon. Pusat gerakannya berada di benteng Abu Qubais. Ia menyusun dan menulis ulang ajaran-ajaran Nushairiyah, sampai ia mati pada tahun 638 H. Kuburannya di kampung Kafr Susah dekat dataran tinggi Golan diziarahi dan disucikan oleh pengikutnya sampai hari ini.
Selama masa berlangsungnya perang Salib dan serangan bangsa Mongol, kelompok Nushairiyah meninggalkan daerah pegunungan propinsi Ladziqiyah dan berpindah ke daerah-daaerah pantai. Hal itu untuk membantu pergerakan tentara Salib Eropa dan tentara musyrik Mongol untuk menghancurkan pasukan Islam di Suriah, Lebanon, dan Palestina. Penulis Nushairiyah kontemporer, Muhammad Amin Ghalib Ath-Thawil menjelaskan bahwa pada saat itu, kelompok Nushariyah hidup membaur bersama pasukan Salib Eropa. Ia menulis dalam bukunya Tarikh Al-‘Alawiyyin, “Sehingga bangsa Alawi memiliki keutamaan khusus dan sifat-sifat istimewa yang menyerupai seluruh kelompok Arab dan Turki lainnya, seperti kelompok Masehi (Nashrani—edt), Yahudi, Romawi, dan lain-lain
Ketika pasukan Salib Eropa berhasi diusir dari bumi Syam oleh pasukan Islam, maka kelompok Nushairiyah kembali ke pegunungan dan melancarkan makar mereka secara sembunyi-sembunyi. Mereka baru kembali melancarkan serangan secara terang-terangan kepada umat Islam, saat tentara Mongol pimpinan Timur Lank (1336-1405 M) menyapu dunia Islam. Kelompok Nushairiyah bahu-membahu dengan Timur Lank yang beraliran Syi’ah ekstrim untuk menghancurkan kaum muslimin di Syam dan Iraq. Timur Lank melakukan perusakan, pembakaran, dan pembantaian keji terhadap kaum muslimin saat menaklukkan Damaskus dan Baghdad. Persekongkolan keji Nushairiyah dengan Timur Lank ini diakui sendiri oleh para tokoh dan penulis Nushairiyah, seperti Muhammad Amin Ghalib Ath-Thawil dalam bukunya Tarikh Al-‘Alawiyyin. Peristiwa ini juga dicatat oleh para sejarawan dan pakar perbandingan agama dan sekte, seperti Prof. DR. Muhammad Abu Zahrah dalam bukunya Al-Madzahib Al-Islamiyyah dan Amin Ar-Raihani dalam bukunya An-Nakbat: Khulashah Tarikh Suriyah mundzu al-‘ahd al-awwal li-thufan ila al-‘ahd al-jumhury bi-Lubnan.
Para pemimpin Islam telah berkali-kali mencoba mendakwahi dan mentarbiyah mereka agar kembali kepada kebenaran. Usaha pertama dilakukan oleh sultan Shalahudin Al-Ayubi (daulah Ayyubiyah) setelah berhasil mengalahkan pasukan Salib Eropa. Ia membangun masjid di setiap perkampungan Nushairiyah, mendakwahi mereka sampai mereka menampakkan kembali kepada Islam. Ia mewajibkan mereka untuk melaksanakan shalat, shaum Ramadhan, dan kewajiban-kewajiban Islam lainnya. Usaha kedua dilakukan oleh sultan Zhahir Baybars (daulah Mamalik) setelah berhasil mengalahkan tentara Mongol dari negeri Syam. Dan usaha ketiga dilakukan oleh sultan Salim Al-Utsmani (daulah Utsmaniyah) setelah mengalahkan mereka dalam jihad yang lama. Setiap kali kelompok Nushairiyah dikalahkan dalam jihad lalu didakwahi dan ditarbiyah, maka mereka menampakkan keislaman, mengerjakan shalat, shaum Ramadhan, mengharamkan homoseksual dan minuman keras, dan melaksanakan kewajiban-kewajiban Islam lainnya. Namun begitu para penguasa muslim yang kuat tersebut digantikan oleh para penguasa yang lemah, maka kelompok Nushairiyah kembali murtad. Mereka menghancurkan masjid-masjid dan menjadikannya sebagai tempat pembuangan sampah. Pengembara internasional, Ibnu Bathuthah, menjadi saksi hidup atas hal itu saat mengunjungi negeri Syam pada abad 9 H, sebagaimana ia tulis dalam ensiklopedi pengembaraannya, Tuhfatun Nazhar fi Gharaibil Amshar wa ‘Ajaibil Asfar.
Pada abad belakangan, gubernur Mesir yang berada di bawah kuasa Daulah Utsmaniyah, Ibrahim Basya bin Muhammad Ali Basya mengulangi kembali usaha dakwah dan tarbiyah terhadap kelompok Nushairiyah. Ia membangun masjid-masjid dan madrasah-madrasah, mengirim para dai sehingga mereka masuk Isam, mewajibkan mereka untuk melaksanakan shalat, shaum, meninggalkan homoseksual dan minuman keras, dan menaati syariat Islam lainnya. Pada saat lemah, mereka menampakkan keislaman. Namun saat kekuatan mereka berhasil dibangkitkan, mereka kembali murtad, membakar masjid-masjid dan madrasah-madrasah, dan melakukan kudeta militer pada tahun 1834 M di propinsi Ladzikiyah. Pemberontakan mereka bisa dipadamkan oleh Ibrahim Basya.
Usaha terakhir dilakukan oleh sultan Abdul Hamid II dari daulah Utsmaniyah dengan mengangkat Dhiya’ Basya untuk menjalankan program dakwah, tarbiyah, dan ishlah sebagaimana telah berkali-kali dilakukan oleh penguasa Islam terdahulu. Hasil dari semua usaha tersebut hanyalah pengulangan dari apa yang sudah terjadi. Begitu kekuatan daulah Utsmaniyah melemah, mereka kembali murtad dan memusuhi kaum muslimin. Terlebih, setelah itu daulah Ustmaniyah telah dikuasai oleh kelompok nasionalis-sekuleris Turki dan tengah teribat Perang Dunia I melawan penjajah saibis Inggris, Perancis, dan sekutu-sekutunya. Tak heran apabila kelompok Nushairiyah kembali bersekongkol dengan Perancis dan Inggris.
Kelompok Nushairiyah berulangkali melakukan penyerangan dan pemberontakan terhadap kekuasaan Islam. Di antara contohnya adalah pemberontakan besar Nushairiyah tahun 717 H di negeri Syam di bawah pimpinan seseorang yang mengaku sebagai Muhammad bin Hasan Al-Mahdi Al-Qaim bi-Amrillah.Mereka berhasil merebut propinsi Jabalah, membantai warganya, meruntuhkan masjid-masjid dan menjadikannya sebagai warung-warung minuman keras. Semboyan mereka adalah Laa Ilaaha Illa ‘Aliyy, wa laa hijaaba illa Muhammad, wa laa baab illa Salman (Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Ali, tidak ada al-hijab (utusan Tuhan) selain Muhammad, dan tidak ada al-bab (perantara antara utusan Tuhan dengan manusia) selain Salman. Mereka mencaci maki shahabat Abu Bakar dan Umar, dan memaksa setiap muslim yang mereka tawan untuk bersaksi :”Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Ali, aku bersujud kepada Tuhanku Al-Mahdi Yang Menghidupkan lagi Mematikan…” (Ibnu Katsir, Al-Bidayah wan Nihayah, 14/83-84)
Pada saat penjajah Perancis menduduki Suriah tahun 1920 M, pimpinan dinas inteijen Perancis kapten Blondel berkumpul dengan para tokoh Nushairiyah di Ladzikiyah. Mereka sepakat untuk menjadikan propinsi Ladzikiyah (pusat gerakan Nushairiyah) sebagai negara merdeka dan memisahkan diri dari negara Suriah. Maka kelompok Nushairiyah memproklamasikan berdirinya negara Ladzikiyah, dengan Sulaiman Al-Mursyid (pemimpin besar Nushairiyah saat itu) sebagai presidennya. Atas saran dari Inggris, Sulaiman Al-Mursyid mengklaim dirinya adalah Ilah (Tuhan yang berhak disembah). Untuk tujuan itu, Perancis merancang jas kepresidenan yang di dalamnya dipasangi rangkaian elektronik dengan batu baterei dan sakelar yang berada di saku jasnya. Cukup dengan memencet sakelar dalam sakunya, maka memancarlah cahaya dari rangkaian listrik dalam jas itu. Pada saat itulah, seluruh pengikut Nushairiyah dan dinas intelijen Perancis bersujud kepada Sulaiman Al-Mursyid dengan membaca doa: “Anta Ilahii…Engkaulah Tuhan sesembahanku.”
Pada tahun 1938 M, presiden ‘Tuhan’ Nushairiyah, Sulaiman Al-Mursyid, meresmikan pengangkatan para hakim dan pembentukan angkatan bersenjata Nushairiyah untuk mempertahankan negara Nushairiyah Ladzikiyah. Ketika negara Suriah berhasil meraih kemerdekaan dan mengusir penjajah Perancis, pemerintah Suriah segera memadamkan pemberontakan Nushairiyah ini. Pasukan Suriah berhasil meruntuhkan negara Ladzikiyah dan Sulaiman Al-Mursyid tertangkap pada tahun 1946 M (1366 H). Ia dihukum mati. Kelompok Nushairiyah lalu mengangkat anaknya, Mujib Al-Mursyid. Sebagaimana bapaknya, Mujib Al-Mursyid juga mengaku sebagai Tuhan. Pada tahun 1951 M, dinas intelijen Suriah berhasil membunuh Mujib Al-Mursyid. Setiap kali menyembelih hewan, pengikut Nushairiyah membaca doa: ”Dengan nama Mujib Yang Maha Besar, dari tanganku untuk memotong leher Abu Bakar dan Umar.”
DR. Mujahid Al-Amin dalam bukunya, Al-‘Alawiyyun aw An-Nushairiyah, mencantumkan dokumen rahasia Nushairiyah yang secara resmi disiarkan oleh Departemen Luar Negeri Perancis dengan no. 3547 tertanggal 15 Juni 1936 M. Dokumen itu adalah surat resmi kelompok Nushairiyah Suriah kepada perdana mentri Perancis. Isinya adalah permohonan untuk mempertahankan pasukan Perancis di Suriah, ucapan selamat kepada para imigran Yahudi dari seluruh dunia yang masuk ke Palestina, dan provokasi untuk memerangi kaum muslimin. Surat itu ditanda tangani oleh para pemimpin Nushairiyah Suriah pada tahun 1936; Sulaiman Al-Asad, Muhammad Sulaiman Al-Ahmad, Mahmud Agha Hadid, Aziz Agha Hawasy, ‘Tuhan” Sulaiman Al-Mursyid, dan Muhammad Bek Junaid.
Para perang Arab-Israel 1967 M, kelompok Nushairiyah kembali bersekongkol dengan Yahudi dalam memerangi kaum muslimin. Kelompok Nushairiyah yang berhasil melakukan kudeta militer dan menjadi penguasa Suriah lewat kendaraan partai sosialis Baath menyerahkan dataran tinggi Golan secara cuma-cuma kepada negara Yahudi Israel. Dokumen rahasia tokoh-Nushairiyah seputar keganjilan dan konspirasi Nushairiyah Suriah-Yahudi Israel dalam perang 1967 M tersebut akhirnya bocor dan dipublikasikan oleh perdana mentri Yordania, Sa’ad Jum’ah, tahun itu juga dalam bukunya Mujtama’ul Karahiyah. Dalam dokumen Nushairiyah itu dijelaskan, bahwa Nushairiyah meyakini rasul dan al-bab mereka Abu Syu’aib Muhammad bin Nushair An-Numairi telah berinkarnasi dalam sosok seorang pemimpin yang buta salah satu matanya, muncul dari arah selatan, bergerak dan menaklukkan Damaskus, lalu bergerak ke utara untuk memberikan ketaatan kepada Tuhan si Buta salah satu matanya. Jika dua Tuhan yang buta salah satu matanya telah berstu, niscaya kekuasaannya akan bertahan selama 70 tahun. Menurut keyakinan para pemimpin Nushairiyah, Abu Syu’aib berinkarnasi dalam sosok Mose Dayan, si Jagal Yahudi itu. (Sa’ad Jum’ah, Mujtama’ Al-Karahiyah, hlm. 62-75)
Sepeninggal gubernur Hasan Makzun As-Sinjari, kelompok Nushairiyah terpecah dalam beberapa pusat pergerakan yang dipimpin oleh tokoh-tokoh yang digelari syaikh. Antara satu pusat ggerakan dengan pusat gerakan lainnya tidak terjalin hubungan. Hal itu bertahan selama ratusan tahun. Sampai akhirnya pada tahun 1966 M, Nushairiyah berhasil naik ke puncak kekuasaan tertinggi di Suriah. Menunggangi partai sosialis Baath, mereka melakukan kudeta militer dan sukses mengantarkan pemimpinnya, Hafez Al-Assad menjadi perdana mentri lalu sebagai presiden (22 Februari 1971-10 Juni 2000 M). Ia segera menjadi diktator bertangan besi yang menjadikan kelompok Nushairiyah yang hanya 10 % dari keseluruhan penduduk Suriah, sebagai pemegang kendali semua urusan (politik, ekonomi, militer, pendidikan, kebudayaan, keagamaan) di Suriah. Sejak saat itulah, pembantaian demi pembantaian keji mereka lancarkan terhadap mayoritas penduduk Suriah yang beragama Islam dari madzhab ahlus sunnah wal jama’ah. Untuk menutupi kemurtadan mereka, nama yang mereka angkat adalah ‘Partai Sosialis Baath’, “pembangunan dan kebebasan” dan slogan-slogan palsu lainnya. Kini, kekejaman rezim Bashar Al-Assad (10 Juni 2000-…) terus berlangsung, meneruskan dendam berabad-abad agama Nushairiyah terhadap Islam dan kaum muslimin.

(Selengkapnya lihat: Alwi As-Saqqaf, An-Nushairiyah, hlm. 12, Dr. Sulaiman Al-Halabi, Thaifah An-Nushairiyah, hlm. 39-42, Mamduh Al-Buhairi, Mausu’ah Firaq Asy-Syi’ah, hlm.114-115 dan Dr. Muhammad bin Ahmad Al-Khathib, Al-Harakat Al-Bathiniyah fil ‘Alam Islami, hlm. 325-339)

Bersambung….

http://arrahmah.com/read/2011/08/16/14727-serial-kajian-syiah-ekstrim-nushairiyah-membongkar-kesesatan-dan-kekejaman-rezim-suriah-3.html

Serial Kajian Syiah Ekstrim Nushairiyah: Membongkar kesesatan (2)

2011-09-04T07:37:00.000-07:00

Awal Pembentukan Nushairiyah

Nushairiyah adalah gerakan Bathiniyah Syi’ah ekstrim yang muncul pada abad ketiga hijriyah. Nama Nushairiyah diambil dari nama pendirinya, Muhammad bin Nushair An-Numairi, yang memiliki kunyah (nama panggilan) Abu Syu’aib. Ia berasal dari Persia dan merupakan seorang penganut Syi’ah Itsna ‘Asyariyah. Ia hidup sezaman dengan tiga imam Syi’ah Itsna Asyariyah, yaitu imam kesepuluh Ali Al-Hadi (214-254 H), imam kesebelas Hasan Al-Askari (230-260 H), dan imam fiktif (imam Al-Mahdi Al-Muntazhar) Muhammad bin Hasan Al-Akari (255 H…). Menurut para pakar sekte Syi’ah, pada awalnya ia adalah maula (budak yang dimerdekakan) oleh imam kesebelas kaum Syi’ah, Al-Hasan Al-‘Askari. Namun Al-Hasan Al-‘Askari memiliki sikap yang keras Abu Syu’aib karena Abu Syu’aib memiliki banyak keyakinan dan ucapan kufur.

Abu Syu’aib terlibat perselisihan yang tajam dengan para pengikut Syi’ah Itsna ‘Atsariyah lainnya. Ia mengklaim dirinya sebagai al-bab (penghubung antara kaum syi’ah dengan imam mereka) bagi imam ke-11 Al-Hasan Al-Askari dan imam ke-12, Muhammad bin Hasan Al-Askari yang dijuluki Al-Mahdi Al-Muntazhar. Klaim ini ditolak oleh seluruh kelompok Syi’ah Itsna ‘Asyariyah lainnya. Karena menurut mereka, al-bab bagi imam ke-11 adalah empat orang, yaitu Utsman bin Sa’id Al-‘Amri, Muhammad bin Utsman bin Sa’id, Husain bin Ruh An-Naubakhti, dan Ali bin Muhammad As-Samiri. (Dr. Muhammad bin Ahmad Al-Khathib, Al-Harakat Al-Bathiniyah fil ‘Alam Al-Islami: Aqaiduha wa Hukmul Islam fiiha, Oman: Maktabah Al-Aqsha, cet. 2, 1406 H, hlm. 322-323 dan Ath-Thusi, Kitab Al-Ghaibah, hlm. 241-242)

Akibat perselisihan ini, Ibnu Nushair kemudian memisahkan diri dan membentuk kelompok sendiri yang kelak disebut NUSHAIRIYAH. Ia memimpin kelompok Nushairiyah sampai ia meninggal, tahun 260 H (ada juga pakar sejarah yang menyatakan ia meninggal tahun 270 H).

Sebagaimana seluruh sekte Syi’ah ekstrim lainnya, Nushairiyah juga meyakini bahwa Ali bin Abi Thalib adalah Ilah (Tuhan yang berhak disembah). Sumber-sumber Syi’ah sendiri menyebutkan bahwa Al-Hasan Al-‘Askari menulis surat peringatan kepada para pengikutnya yang isinya, “Sesungguhnya aku berlepas diri kepada Allah dari Ibnu Nushair An-Numairi dan Ibnu Baba Al-Qumi. Aku berlepas diri dari keduanya. Aku memperingatkanmu dan memperingatkan seluruh mawali (pengikut)ku dari keduanya. Aku memberitahukan kepada kalian bahwa aku melaknat kedua orang itu. Semoga laknat Allah ditimpakan kepada keduanya. Keduanya adalah tukang pembuat fitnah dan perusuh. Semoga Allah menyiksa keduanya, mengirimkan keduanya ke dalam fitnah, dan menjungkir balikkan keduanya di atas fitnah.” (As-Sayid Abdul Husain Mahdi Al-Askari Asyi’i, Al-‘Alawiyyun aw An-Nushairiyyah, hlm. 4)

Al-Hasan Al-‘Askari mengutuk Ibnu Nushair karena ia mengklaim dirinya sebagai nabi dan al-bab (pintu penghubung dengan imam Al-Mahdi Al-Muntazhar, imam ke-12 versi Syi’ah), mengklaim para imam ahlul bait adalah Ilah (tuhan yang berhak disembah), meyakini reinkarnasi, menghalalkan khamr dan homoseksual, dan pendapat-pendapat keji lainnya.

Seluruh literatur Syi’ah sendiri mengakui bahwa Ibnu Nushair An-Numairi telah mengkaim dirinya sebagai seorang nabi dan al-bab, meyakini ketuhanan Ali dan ahlul bait, meyakini reinkarnasi, menghalalkan homoseksual dan khamr, dan perbuatan bejat lainnya. Berita lengkap tentang Ibnu Nushair juga ditulis oleh ulama Syi’ah, As-Sayid Abdul Husain Mahdi Al-Askari Asy-Syi’i, dalam bukunya yang berjudul “Al-‘Alawiyyun aw An-Nushairiyah” dengan mengambil rujukan kepada sumber-sumber terpenting (para ulama besar) Syi’ah seperti Sa’ad Al-Qumi (dalam bukunya Al-Maqalat wal Firaq), An-Naubakhti (dalam bukunya Firaq Asy-Syi’ah), Abu Umar Al-Kasyi (dalam bukunya Rijalul Kasyi), Abu Ja’far Ath-Thusi (dalam bukunya Rijaluth Thusi dan Kitab al-Ghaibah), Al-Halabi (dalam bukunya Ar-Rijal), Ath-Thibrisyi (dalam bukunya Al-Ihtijaj), dan DR. Musthafa Asy-Syibi (dalam bukunya Ash-Shilah baina At-Tashawwuf wa at-Tasyayyu’).

Ulama besar Syi’ah Itsna Asyariyah abad 3 H, Sa’ad bin Abdullah Al-Qumi (mati tahun 301 H) menulis: “Telah menyimpang satu kelompok dari kelompok-kelompok (Syi’ah Itsna ‘Asyariyah—edt) yang mengatakan keimaman Ali bin Muhammad pada masa hidupnya. Kelompok yang menyimpang ini mengakui kenabian seorang laki-laki yang dikenal dengan panggilan Muhammad bin Nushair An-Numairi yang telah mengklaim dirinya sebagai nabi dan rasul. Ia mengklaim bahwa imam Ali bin Muhammad Al-Askari telah mengutusnya sebagai rasul. Ia meyakini reinkarnasi, bersikap ekstrim tentang diri Abul Hasan (Ali bin Abi Thalib–edt) dengan menyatakan Abul Hasan adalah Rabb (Tuhan Sang Pencipta, Pengatur alam, dan Pemberi rizki—edt). Ia menghalalkan menikahi wanita-wanita mahram dan memperbolehkan laki-laki menikahi laki-laki pada duburnya (homoseksual), dan menyatakn hal itu adalah bukti tawadhu’ (kerendahan hhati) dan penghinaan diri terhadap obyek seksual…” (Al-Maqalat wal Firaq, hlm. 100-101)

Ulama besar Syi’ah Itsna ‘Asyariyah yang lain, An-Naubakhti (mati tahun 310 H) dalam bukunya Firaq Asy-Syi’ah juga menyebutkan fakta yang sama. Ulama besar fiqih di kalangan Syi’ah Itsna ‘Asyariyah, Abu Ja’far Ath-Thusi, dalam bukunya Kitab Al-Ghaibah menjuluki Ibnu Nushair An-Numairi sebagai orang atheis, menyimpang, dan bodoh.

Penjelasan para ulama Syi’ah Itsna ‘Asyariyah pada abad-abad terdahulu ini ditegaskan kembali oleh seorang ulama besar Syi’ah Itsna ‘Atsariyah kontemporer, Muhammad Ridha Syamsudin. Ia diutus oleh Abdul Hadi Asy-Syairazi, pemimpin ulama besar Syi’ah Istna ‘asyariyah di kota ilmu mereka, Nejef, untuk mengunjungi dan meneliti keadaan kelompok Nushairiyah di Suriah, tahun 1376 H. Dalam laporan kunjungan tersebut, Muhammad Ridha Syamsudin menulis:

“Sesungguhnya kelompok Nushairiyah sampai hari ini masih memegang teguh pemikiran pemimpin mereka, Muhammad bin Nushair.” Ia menyebutkan bahwa kunjungannya disambut dengan hangat oleh kelompok Nushairiyah. Hanyasaja ia memperhatikan bahwa kelompok Nushairiyah sama sekali tidak peduli dengan kewajiban-kewajiban agama seperti shalat, shaum, haji, dan di wilayah mereka tidak ada masjid. Ia juga mendapati keyakinan reinkarnasi masih tersebar merata di antara mereka.

Kesaksian ulama besar Syi’ah Itsna Atsariyah ini merupakan bukti sangat otentik dan valid dari kalangan mereka sendiri. Kesaksian hasil kunjungan di tahun 1376 H itu dituangkannya dalam bukunya yang berjudul Al-‘Alawiyyun fi Suriyah, dan dimuat pula oleh ulama Syi’ah lainnya, As-Sayid Abdul Husain Asy-Syi’i dalam bukunya, Al-‘Alawiyyun aw An-Nushairiyyah.

Perlu dicatat, Ibnu Nushair bukanlah orang Syi’ah pertama yang mengklaim Ali bin Abi Thalib dan para imam anak keturunannya adalah Rabb, Ilah, dan mengetahui ilmu tentang hal-hal ghaib. Orang pertama yang melakukan hal itu adalah Abdullah bin Saba’ Al-Yahudi, yang hidup di zaman Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib. Pengikutnya dikenal dengan sebutan Syi’ah Saba’iyah. Setelah itu muncul Bayan dengan kelompoknya, Syi’ah Bayaniyah, yang meyakini Allah bersatu dengan jasad Ali bin Abi Thalib, sehingga Ali mengetahui segala hal yang ghaib.

Setelah itu, muncul Abul Khathab dengan kelompok Syi’ah Khathabiyah yang mengklaim para imam adalah Tuhan-tuhan yang harus disembah. Imam Ja’far Ash-Shadiq berlepas diri dari Abul Khatab, mencelanya, dan mengusirnya. Setelah itu, kesesatan Abul Khatab justru semakin menjadi-jadi. Ia mengklaim dirinya adalah Tuhan. Ibnu Nushair An-Numair banyak mengambil pemikiran Khathabiyah sebagai pijakan akidah kelompoknya. (Al-Harakat Al-Bathiniyah fil ‘Alam Al-Islami, hlm. 324 dan Al-Maqalat wal Firaq hlm. 63)

Khathabiyah adalah kelompok ekstrim Syi’ah pengikut Abul Khathab Al-Mukhallis Muhammad bin Abu Zainab Al-Kahili. Menurut kelompok Nushairiyah, ia adalah al-bab bagi imam ke-7 kelompok Syi’ah Itsna ‘Asyariyah, Musa al-Kazhim. Abu Khatab adalah tokoh panutan Nushairiyah, karena dari dirinyalah Nushairiyah mengambil pendapat bersatunya Allah dengan jasad Ali bin Abi Thalib dan para imam ahlul bait. Murid utama Abul Khatab adalah Mufadhal bin Umar Al-Ju’fi, tokoh yang menulis buku Al-Haft wa Al-Azhilah. Buku ini diyakini oleh kelompok Nushairiyah sebagai kitab ‘suci’ mereka.

Barangkali satu-satunya hal yang berubah hanyalah sikap Syi’ah Itsna Asyariyah tempo dulu dengan sikap kontemporer mereka terhadap sekte Nushairiyah. Imam kesebelas ahlul bait dan tokoh-tokoh ulama Syi’ah Itsna Atsariyah tempo dulu sepakat menghujat Nushairiyah. Namun, sekarang para tokoh Syi’ah Itsna Atsariyah telah merangkul dan mengakui sekte Nushairiyah sebagai bagian tak terpisahkan dari Syi’ah Itsna Atsariyah. Pemimpin ulama Syi’ah Itsna Atsariyah di kota ilmu, Nejef, Abdul Hadi Asy-Syairazi telah menegaskan hal itu dalam bukunya yang berjudul “Al-‘Alawiyyun Syi’atu Ahlil Bait.”

Realita kontemporer memang menjadi bukti tak terbantahkan atas persatuan Syi’ah Itsna ‘Asyariyah dan Nushairiyah. Sebagai sesama syi’ah ekstrim yang memiliki banyak akidah kufur (meyakini unsur ketuhanan pada diri Ali dan imam-imam ahlul bait, meyakini para imam memiliki pengetahuan tentang hal-hal yang ghaib, meyakini para imam berkuasa mengatur kehidupan seluruh makhluk, dst), amat wajar bila anak bernama Nushairiyah ini pulang kandang ke pangkuan induk semangnya, Syi’ah Itsna Atsariyah. Keberpihakan Syi’ah Nushairiyah yang membantu Syi’ah Itsna ‘Asyariyah dalam membantai kaum muslimin di Lebanon dan Suriah sudah bukan rahasia lagi. (Alwi As-Saqaf, An-Nushairiyah, hlm. 6)

Nama-nama Kelompok Nushairiyah

Kelompok Syi’ah ekstrim ini dikenal dengan beberapa nama, yaitu:

Nushairiyah. Menurut pendapat yang paling kuat, nama ini diambil dari nama pendirinya, Muhammad bin Nushair An-Numairi. Nama ini adalah nama yang dibenci oleh para pengikut Nushairiyah. Mereka membela diri dengan menuduh penamaa ini berasal dari musuh-musuh mereka atas dasar kebencian. Namun fakta sejarah sejak zaman pendiri gerakan ini telah mengaitkan penamaannya dengan nama pendirinya. Bahkan, sekte-sekte ekstrim Syi’ah Itsna Asyariyah yang lain juga menyebut mereka dengan nama ini. Sehingga nama ini adalah nama mereka yang paling populer sampai saat ini.
‘Alawiyyun. Nama ini adalah nama yang paling disukai oleh para pengikut Nushairiyah, terutama demi meraih simpati dan kedekatan dengan sekte-sekte Syi’ah lainnya. Para pakar sejarah menyatakan mereka disebut ‘Alawiyyun karena menyembah Ali bin Abi Thalib dan para imam keturunannya. Mereka meyakini Ali adalah Ilah (Tuhan yang berhak disembah). Nama ini kembali dikukuhkan sebagai gelar kehormatan untuk mereka oleh penjajah Perancis saat menduduki Suriah pada Perang Dunia I, 1917 M. Gubernur Jendral Perancis di Suriah telah mengeluarkan surat keputusan resmi pada tahun 1920 M yang mengakui Al-Alawiyyun sebagai pengikut dan pembela kepentingan penjajahan Perancis. Dalam hal ini, kedudukan kelompok Nushairiyah bagi penjajah Perancis adalah seperti kedudukan agama Ahmadiyah-Qadiyaniyah bagi penjajah Inggris di India.
Numairiyah. Nama ini dinisbahkan kepada tokoh pendirinya, Muhammad bin Nushair An-Numairi.
Surak. Nama ini diberikan oleh penguasa Turki pada saat menguasai negeri-negeri Syam. Maknanya dalam bahasa Turki kuno adalah orang-orang buangan.
Syimaliyah dan Kalaziyah. Syimaliyah adalaha kelompok Nushairiyah yang meyakini bahwa setelah meninggalkan jasad manusiawinya, Ali bin Abi Thalib sebagai tuhan bersemayam di bulan. Adapun Kalaziyah adalah kelompok Nushairiyah yang meyakini bahwa setelah meninggalkan jasad manusiawinya, Ali bin Abi Thalib sebagai tuhan bersemayam di matahari. Oleh karenanya, kedua kelompok ini mengagungkan bulan dan matahari, dan melakukan sembahyang menghadapnya. (Al-‘Alawiyyun aw An-Nushairiyah, hal. 63)
Terdapat beberapa nama lokal untuk mereka, seperti Takhtajiyah, Hathabun di Anatholia Barat, dan ‘Ali Ilahiyat di kawasan Persia, Turkistan, dan Kurdistan. (Al-‘Alawiyyun aw An-Nushairiyyah, hlm. 31-32 dan Al-Harakat Al-Bathiniyah fil ‘Alam Al-Islami, hal. 323)

Bersambung…

http://arrahmah.com/read/2011/08/14/14701-serial-kajian-syiah-ekstrim-nushairiyah-membongkar-kesesatan-dan-kekejaman-rezim-suriah-2.html

Serial Kajian Syiah Ekstrim Nushairiyah: Membongkar kesesatan (1)

2011-09-04T07:36:00.000-07:00

Pengantar

Seorang pendeta Yahudi bernama Abdullah bin Saba’ berpura-pura masuk Islam untuk menghancurkan Islam dari daIam. Ia menampakkan dirinya sebagai seorang yang shalih dan hidup zuhud. Di tengah masyarakat Mesir, Kufah, dan Bashrah, ia menyebarkan pendapat sesat bahwa Ali bin Abi Thalib RA adalah orang yang diberi wasiat oleh Rasulullah SAW untuk menjadi khalifah sepeninggalnya. Ia juga memprovokasi masyarakat dengan menyebut Abu Bakar, Umar, dan Utsman adalah para penjahat yang bersekongkol merebut jabatan kekhalifahan dari Ali.

Dengan provokasi terus-menerus, banyak orang-orang bodoh di Mesir, Kufah, dan Basrah yang menjadi pengikutnya. Ia menggerakkan mereka untuk mengepung rumah khalifah Utsman di Madinah, sehingga berujung kepada pembunuhan khalifah Utsman oleh mereka. Kekacauan itu disusul dengan pengangkatan Ali sebagai khalifah. Namun gejolak belum padam, sehingga terjadi perang Jamal dan perang Shiffin, yang disusul dengan perundingan (tahkim) pihak Ali dan pihak Mu’awiyah di Daumatul Jandal pada tahun 36 H.

Dampak dari peristiwa itu, barisan Ali terpecah menjadi tiga golongan; mayoritas kaum muslimin yaitu Ahlus Sunnah wal Jama’ah, kelompok sesat Khawarij, dan kelompok Syi’ah. Semula kelompok Syi’ah hanya mengganggap Ali lebih layak menjadi khalifah, dan mereka tidak mengkafirkan Abu Bakar, Umar, dan Utsman. Namun dalam perkembangannya, sebagian kelompok Syi’ah bersikap ekstrim dengan mengkafirkan Abu Bakar, Umar, Utsman, dan seluruh shahabat yang mereka tuding ‘bersekongkol mengkudeta’ Ali.

Dalam perkembangannya, kelompok Syi’ah terpecah menjadi 20 sekte; dua sekte Syi’ah Kaisaniyah, tiga sekte Syi’ah Zaidiyah, dan lima belas sekte Syi’ah Imamiyah. Kelompok Syi’ah menjadi induk semang bagi kelompok Nushairiyah adalah Syi’ah Imamiyah.

Syi’ah Imamiyah terpecah menjadi lima belas sekte akibat perbedaan pendapat yang sangat tajam di antara mereka sendiri. Mereka meyakini kekhilafahan adalah hak Ali bin Abi Thalib, lalu ia mewasiatkan kedudukan itu kepada anaknya, Hasan bin Ali. Hasan bin Ali mewasiatkan penggantinya adalah saudaranya, Husain bin Ali. Husain bin Ali lalu mewasiatkannya kepada anaknya, Ali Zainal Abidin bin Husain bin Ali. Ali Zainal Abidin mewasiatkan kepada anaknya, Muhammad Al-Baqir. Muhammad Al-Baqir lalu mewasiatkannya kepada anaknya, Ja’far Ash-Shadiq.

Setelah itu, mereka terpecah menjadi dua sekte karena berselisih tajam tentang keturunannya yang menggantikannya sebagai khalifah:

Satu sekte meyakini penggantinya adalah anaknya, Ismail. Mereka adalah kelompok Syi’ah Ismailiyah. Mereka terpecah lagi dalam banyak kelompok, namun pada saat ini yang eksis adalah tiga kelompok besar:
- Ismailiyah Musta’liyah (kelompok Baharah)
- Ismailiyah Nizariyah (kelompok Agha Khan)
- Sekte Druz
Satu sekte meyakini penggantinya adalah Musa Al-Kazhim. Mereka adalah kelompok Syi’ah Itsna ‘Asyariyah atau juga disebut Syi’ah Ja’fariyah. Di Libanon, mereka disebut Mutawilah. Syi’ah Itsna ‘Asyariyah adalah kelompok terbesar dan terpenting dalam kelompok induk Syi’ah Imamiyah. Mayoritas Syi’ah di Iran, Irak, Pakistan, Lebanon, dan Jazirah Arab (Saudi Arabia, Bahrain, dan lain-lain) beraliran Syi’ah Itsna ‘Asyariyah. Dari aliran ini pula timbul banyak pecahan, yang salah satunya adalah Nushairiyah.

(Dr. Sulaiman Al-Halabi, Thaifah An-Nushairiyah Tarikhuha wa Aqa’iduha, Kuwait: Ad-Dar As-Salafiyah, cet. 2, 1404 H, hal. 21-26)

Syi’ah Ekstrim

Abdullah bin Saba’ Al-Yahudi sukses memecah belah kaum muslimin menjadi dua golongan:ahlus sunnah wal jama’ah dan Syi’ah. Namun ia tidak berhenti di situ saja. Ia berusaha keras menyesatkan dan mengeluarkan pengikutnya, kelompok Syi’ah (Syi’ah Sabaiyyah), dari agama Islam. Maka ia menampakkan dirinya sebagai orang yang shalih, bertakwa, zuhud, berilmu, dan pembela Ahlul Bait. Ia mengajarkan kepada pengikutnya, bahwa Allah SWT menyatu dalam diri Ali bin Abi Thalib sehingga Ali memiliki unsur ketuhanan dan karenanya harus disembah. Hal ini sama persis dengan ajaran Paulus, pendeta Yahudi yang pura-pura masuk Kristen untuk menghancurkan Kristen dari dalam. Paulus mengajarkan kepada pengikut Kristen bahwa Allah SWT bersatu dengan diri Isa Al-Masih (mereka menyebutnya: Yesus Kristus) sehingga ia memiliki unsur ketuhanan dan harus disembah.

Orang-orang bodoh yang belum lurus keislamannya tertipu oleh ajaran palsu Abdullah bin Saba’ Al-Yahudi. Syarik Al-Amiri berkata: “Dilaporkan kepada amirul mukminin Ali bin Abi Thalib bahwa di sini (kufah) di depan pintu masjid ada sebuah kaum yang mengakui engkau (Ali bin Abi Thalib) adalah tuhan sesembahan mereka.” Maka Ali memanggil mereka dan menanyai mereka, “Celaka kalian ini, apa yang kalian katakan?” Mereka menjawab, “Engkau adalah Tuhan kami, Pencipta kami, dan Pemberi rizki kami.” Ali menjawab, “Celaka kalian. Aku hanyalah seorang hamba seperti kalian. Aku makan sebagaimana kalian makan dan aku minum sebagaimana kalian minum. Jika aku menaati Allah, maka jika Allah berkeendak niscaya Dia memberiku balasan pahala. Dan jika aku mendurhakai Allah, maka aku khawatir jika Allah mengadzabku. Maka takutlah kalian kepada Allah dan kembalilah kepada kebenaran!” Ali memberi mereka waktu tiga hari untuk bertaubat. Namun mereka telah gelap hati dan memegang teguh kesesatannya. Setelah didakwahi selama tiga hari namun mereka tetap bertahan di atas keyakinan mereka, maka Ali memerintahkan penggaian parit-parit di depan masjid Kufah, lalu ia memerintahkan agar mereka dibakar hidup-hidup karena telah murtad. (Fathul Bari Syarh Shahih Bukhari, 12/309-310 hadits no. 6922)

Semboyan dan ajaran mereka lalu diikuti oleh banyak orang Yahudi dan orang Majusi Persia yang hendak merusak Islam dari dalam. Orang-orang Majusi menaruh dendam kesumat kepada Islam dan kaum muslimin karena kaum muslimin telah meruntuhkan kejayaan Imperium Persia yang berkuasa di muka bumi selama 12 abad lamanya. Kaum Yahudi menaruh dendam karena kaum muslimin telah mengalahkan Yahudi Bani Qainuqa’, Bani Nadhir, Bani Quraizhah, Yahudi Khaibar, dan mengusir kaum Yahudi dari Jazirah Arab.

Cara terbaik bagi mereka untuk memuluskan program jahatnya adalah bergabung dengan kelompok Syi’ah dengan kedok membela Ahlul Bait. Mereka memasukkan akidah-akidah Yahudi, Majusi, Budha, dan musyrikin lainnya ke dalam kelompok mereka. Akibatnya, akidah mereka sangat berbeda dengan akidah kelompok Ahlus Sunnah dan Syi’ah moderat. Mereka lantas dikenal sebagai Syi’ah Ekstrim.

Imam Asy-Syahrastani menulis, “Al-Ghulat (kaum ekstrim) adalah nama untuk orang-orang yang bersikap ekstrim terhadap para imam mereka, sehingga mereka mengeluarkan para imam mereka dari batasan kemanusiaan dan mengangkat mereka kepada derajat ketuhanan.Terkadang mereka menyerupakan salah seorang imam dengan Tuhan Yang berhak disembah. Terkadang mereka juga menyerupakan Tuhan Yang berhak disembah dengan makhluk. Mereka berada di antara sikap terlalu berlebihan dan terlalu meremehkan. Syubhat-syubhat mereka timbul dari paham-paham hululiyyah (paham yang menyatakan Allah menitis pada semua makhluk-Nya; semua makhluk di alam semesta adalah wujud dari Allah), paham reinkarnasi, agama Yahudi dan Nashrani. Karena kaum Yahudi menyerupakan Al-Khaliq (Sang Pencipta) dengan makhluk, sedangkan Nashrani menyerupakan makhluk dengan Al-Khaliq. Syubhat-syubhat tersebut merambah pikiran orang-orang Syi’ah ekstrim, sehingga mereka memberlakukan sifat-sifat Tuhan untuk diri para imam mereka.” (Al-Milal wan Nihal (dicetak sebagai catatan kaki Al-Fishal fil Milal wal Ahwa’ wan Nihal), 1/10).

Sejarawan dan sosiolog muslim, imam Ibnu Khaldun menulis: “Di antara kelompok Syi’ah terdapat beberapa kelompok yang disebut kelompok ekstrim. Mereka melampaui batas normal akal dan iman dengan meyakini ketuhanan para imam mereka. Baik dengan meyakini bahwa para imam mereka adalah manusia yang memiliki sifat-sifat Tuhan, maupun meyakini bahwa Tuhan bersemayam dalam jasad manusiawi mereka. Itulah pendapat hululiyah yang bersesuaian dengan keyakinan kaum Nashrani bahwa Tuhan bersemayam dalam jasad Isa bin Maryam.” (Muqaddimah Ibnu Khaldun, hlm. 832)

Seorang ulama besar kelompok Syi’ah Itsna Asyariyah, Asy-Syaikh Al-Mufid, menulis: “Kelompok ekstrim yang berpura-pura menampakkan keislaman adalah orang-orang yang menisbahkan Ali dan para imam anak keturunannya kepada derajat ketuhanan dan kenabian. Mereka menyematkan sifat-sifat keutamaan dalam urusan agama dan dunia kepada Ali dan para imam anak keturunannya sampai melampaui batas dan keluar dari tujuan sebenarnya. Maka mereka adalah kaum yang sesat dan kafir. Amirul Mukminin Ali ‘alaihis salam telah memvonis mereka kafir dan keluar dari Islam.” (Thaifah An-Nushairiyah, hlm. 30)

Bersambung….

http://arrahmah.com/read/2011/08/13/14681-serial-kajian-syiah-ekstrim-nushairiyah-membongkar-kesesatan-dan-kekejaman-rezim-suriah-1.html

Apakah Iran Anak Buah Yahudi ? Dimanakah letak Khurasan?

2011-09-04T07:33:00.000-07:00

Saya melihat bahwa negara iran seolah-olah menjadi pembela islam, tetapi banyak umat islam yang di bunuh oleh kaum syiah, padahal syiah merupakan buah pemikiran seorang yahudi, bahkan di negara iran terdapat ka’bah versi mereka, begitu pula dengan qunut ala syiah yang mengejek dan melaknat para sahabat, lalu apakah khurasan yang dimaksud dalam hadits bahwa dajjal akan muncul dari negeri khurasan? apakah negeri khurasan yang dimaksud itu adalah salah satu provinsi di iran, dan apakah imam mahdi orang syiah itu adalah dajjal, seberapa dekatkah zionis yahudi dan iran?, mohon diungkap. Wassalam

Abu Hasan

Jawaban

Wa’alaykumsalam, wr.wb saudaraku Abu Hasan. Jazakallah atas pertanyaannya, semoga kita selalu diberi keberkahan oleh Allah di fase-fase akhir zaman seperti sekarang ini.

Saya melihat ada dua ciri karakteristik kelompok/orang yang masuk ke lingkaran Syiah. Pertama mereka yang sebenarnya masih awam tentang Syiah. Golongan ini pada dasarnya tidak begitu mengenali bagaimana seluk beluk Syiah selama ini. Dari mulai pelecehan Syiah terhadap para sahabat, kecuali Ali. Sikap Syiah terhadap Ahlus Sunnah. Doktrin Imamah Syiah (yang berimplikasi pada Ushul Fiqh), sampai praktek taqiyah milik Syiah untuk menutupi ajaran mereka selama ini.

Kedua. Pengikut Syiah yang benar-benar ideologis. Mereka mengikuti hakikat ajaran Syiah sepenuhnya. Seperti konsep Imamah, Taqiyah, Roj’ah, bad’a, dan lain sebagainya. KH. Nabhan Husein, dalam presentasinya di Mesjid Istiqlal tahun 1997, lewat artikel berjudul “Tinjauan Ahlus sunnah Terhadap Faham Syiah Tentang Al Qur’an dan Hadits” pun merinci setidaknya ada 219 ayat yang di Al Qur’an yang tidak diakui kelompok Syiah.

Pada kasus pertama biasanya mereka yang masuk ke komunitas Syiah salah satunya oleh kekaguman kepada sosok Ahmadinejad. Mereka juga tidak bisa membedakan kasus Revolusi Iran dengan faham aqidah Syiah. Lalu bukan tidak mungkin mereka termakan oleh praktik taqiyah Syiah yang sengaja dimainkan untuk menutup-nutupi hakikat sesungguhnya.

KH Dawam Anwar, dalam presentasinya “Inilah Haqiqat Syiah” saat Seminar Nasional tentang Syiah tahun 1997 di Mesjid Istiqlal, menjelaskan bahwa salah satu sulitnya ajaran Syiah terendus masyarakat awam dikarenakan kitab-kitab yang memuat hakikat Syiah dan Syariat Syiah langka sekali, bahkan bisa dibilang tidak ada.

Kitab-kitab semacam Al Kaafi, Tahdzibuk Ahkam, Al Istibshar, Bihar Al Anwar, Al Waafi dan lain-lain tidak ditemui toko-toko buku pada umumnya. Karena sejak dahulu ulama-ulama Syiah sengaja merahasiakan kitab-kitab semacam itu agar jangan sampai jatuh ke tangan Ahlus Sunah karena akan menjadi senjata makan tuan. Walau pada akhirnya, atas izin Allah, kitab-kitab itupun sampai juga ke tangan ulama Ahlus sunnah wal Jama’ah.

Hemat saya, elemen pertama inilah yang bisa menjadi lahan dakwah bagi kita untuk mengingatkan kepada mereka tentang kekeliruan faham Syiah. Kita bisa sama-sama menyadarkan untuk tidak terpukau semata-mata karena faktor Ahmadinejad gencar melakukan kritik terhadap Amerika. Karena, hal itu pun juga masih bisa diperdebatkan.

Kalaulah memang Ahmadinejad serius melawan Amerika, sekiranya ia bisa berbuat lebih riil dalam melaksanakannya. Tidak jauh dari Iran, berbatasan langsung dengan teritori Ahmadinejad, yakni Afghanistan dimana puluhan ribu mujahidin bahu membahu mengusir Amerika dan cengkaman Zionis. Namun sampai saat ini belum ada tindakan konkret dari Ahmadinejad untuk membantu Afghan mengusir Amerika.

Yang terjadi justru sebaliknya. Satu contoh saja, kita ketahui bersama hubungan Ahmadinejad dengan Nouri Al Maliki dekat sekali. Padahal Nouri adalah kaki tangan Amerika dan Israel di Irak. Jadi amat wajar jika spekulasi kemudian berkembang: apakah karena Nouri Al Maliki juga oang Syiah?

Bahkan 18 april lalu, lima belas orang tewas di Ahwaz, Iran oleh pasukan keamanan Iran didukung oleh milisi pakaian sipil. Mereka melakukan serangan terhadap aksi demonstrasi dengan kekerasan yang menuntut hak bagi mayoritas etnis Arab di provinsi Khuzestan Iran yang berpenduduk mayoritas Sunni.

Kalaulah Iran masih menganggap Sunni adalah saudaranya kenapa harus dengan membunuh, bukankah lebih baik senjata itu diarahkan kepada musuh sebenarnya yakni Gedung Putih yang kini bercokol di Irak, Afghan, dan Palestina?

Dan ini semakin menimbulkan kecurigaan kenapa Iran -yang tak lebih besar dari pada Iraq yang sudah digempur habis-habisan oleh AS dan sekutu- masih baik-baik saja. Dalam artian, AS tidak pernah melakukan suatu tindakan yang nyata terhadap Iran.

Khurasan dan Iran

Lalu pertanyaan saudara selanjutnya, apakah yang dimaksud Khurasan disini adalah salah satu provinsi di Iran? Betul memang ada hadis yang mengatakan demikian. Namun kita ketahui bersama bahwa nama Khurasan minimal berada pada dua negara; pertama di Iran itu sendiri, kedua terletak pada salah satu sudut daerah di India Selatan, tepatnya masuk teritorial Desa Babua. Dari sinilah beberapa kalangan sempat menilai bahwa Sai Baba itu adalah Dajjal karena berasal dari Desa Khurasan, India Selatan.

Dalam melihat Khurasan, DR Uman Sulaiman al Asyqar dalam kitabnya al Yaum al Akhir: al Qiyamah ash Shughra wa’ Alamat al Qiyamah al kubra, mengacu pada hadis Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dari An Nuwwas Ibn Sa’man, yang berbunyi “Sesungguhnya ia (Dajjal) muncul di suatu daerah antara Syam dan Iraq. Ia merusak ke kanan dan ke kiri. Hai Para Hamba Allah bersiteguhlah.”

Dalam konteks hadis ini, Syaikh Al Bani berkata bahwa menurut Hakim sanad hadis ini shahih, dan disetujui oleh Adz Zahabi. Oleh karena itu DR Umar Sulaiman menilai bahwa Khruasan yang dimaksud adalah Persia. Yang berarti masuk teritori Iran modern.

Hal ini bisa diperkuat dari hadis lainnya, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam lainnya yang berbunyi. “Pengkuti Dajjal dari Yahudi Isfahan ada tujuh puluh ribu orang. Mereka memakai pakaian gamis” (Musnad Ahmad IV h. 216-217).

Isfahan (Esfahan) sendiri adalah sebuah kota bersejarah di Iran dan terbesar ketiga di Iran. Secara geografis kota ini terletak pada 32°38′ LU 51°29′ BT, di dataran Zayandeh-Rud yang subur, di kaki pegunungan Zagros.

Pada masa lampau Isfahan juga ditulis sebagai Ispahan. Atau dalam bahasa Persia Kuno disebut Aspadana. Dan dalam dialek bahasa Persia Pertengahan disebut Spahān,

Abu Naim dalam kitabnya Lawami’ al Anwar Bahiyyah, seperti dikutip DR. Sulaiman menuturkan bahwa salah satu desa yang masuk dalam daerah Isfahan ada yang bernama al Yahuddiyah karena penduduknya khusus Yahudi sampai zaman Ayyub Ibnu Ziyad penguasa Mesir pada zaman Khalifah al Mahdi ibn al Manshur al Abbasi. Pada zaman ini kaum muslim mulai masuk ke desa itu sehingga orang-orang Yahudi terdesak. Wallahu’alam.

Source : syiahindonesia.com

Akhbar Israel : Tapi Bila, Ahmadinejad?

2011-09-04T07:30:00.000-07:00

Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad mengatakan sesuatu yang sudah sangat lama didengung-dengungkannya bahwa Iran bertekad untuk membasmi Israel, demikian kantor berita ISNA melaporkan Kamis. pertanyaannya; kapan itu akan dilakukan, Mr Presiden Iran?

"Iran percaya bahwa siapa pun yang peduli akan kemanusiaan harus memberantas rezim Zionis (Israel) sebagai simbol dari penindasan dan diskriminasi," kata Ahmadinejad dalam sebuah wawancara dengan jaringan televisi Lebanon.

"Iran mengikuti masalah ini (pemberantasan Israel) dengan tekad dan ketegasan, dan tidak akan pernah menarik diri dari sudut pandang dan kebijakan ini," tambah Presiden Iran itu dalam wawancara lain dengan jaringan Al-Manar.

Pernyataan Ahmadinejad datang satu hari sebelum unjuk rasa anti-Israel tahunan bernama Hari Quds, yang diadakan secara nasional di Iran pada Jumat terakhir bulan puasa Ramadan.

Ahmadinejad pada hari Senin mengatakan bahwa Iran dan bangsa-bangsa Muslim seluruh dunia harus mengadakan rapat Quds dan menunjukkan kesediaan mereka untuk menangani hal ini.

Pada tahun 2005, Ahmadinejad memicu kecaman dari Israel tahun 2005 ketika ia mengatakan bahwa Israel harus dihilangkan dari peta Timur Tengah dan ditransfer ke Eropa atau Amerika Utara.

Tapi orang juga mungkin tidak pernah lupa, bahwa sekitar enam tahun yang lalu, Ahmadinejad sudah mengatakan hal seperti ini secara berulang-ulang. Jadi kalau memang serius—kapan, Mr Ahmadinejad? (sa/haaretz)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/tapi-kapan-ahmadinejad.htm

Mesir Senang Iran Akhirnya Serahkan Saudara Pembunuh Anwar Sadat

2011-09-04T07:27:00.000-07:00

Sebuah sumber diplomatik Mesir mengatakan bahwa prakarsa terbaru Iran untuk mengirim kembali ke Kairo dua orang yang sangat dicari oleh pemerintah Mesir atas tuntutan pidana merupakan langkah positif menuju lebih baik hubungan antara Mesir-Iran.

Iran baru-baru ini menyerahkan ke Mesir Mustafa Hamid, seorang agen terkemuka Al-Qaidah yang juga sejarawan, dan Muhammad Syawky El-Islambuly, saudara Khalid El-Islambuly yang membunuh presiden Anwar Sadat.

Sumber diplomatik menambahkan bahwa Mesir tertarik untuik kembali menjembatani hubungan dengan Iran.

Namun, mereka mengatakan bahwa masih ada beberapa isu yang perlu diselesaikan antara kedua negara, termasuk yang berhubungan dengan keamanan negara-negara Teluk Arab.

Sumber diplomatik menyoroti bahwa Iran memahami bahwa Mesir telah mengembangkan orientasi politik baru terhadap negara Teluk Persia tersebut setelah revolusi 25 Januari.(fq/alahram)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/mesir-senang-iran-akhirnya-serahkan-saudara-pembunuh-sadat.htm

"Minyak, Israel, dan Ideologi yang Memotivasi Insiden 9/11"

2011-09-04T07:25:00.000-07:00

Rekaman terbaru yang dirilis terkait insiden 9/11 menunjukkan bahwa pemerintah AS melancarkan serangan di New York untuk menghilangkan ancaman Saddam Hussein kepada Israel dan menguasai minyak Irak, seorang analis politik mengatakan kepada Press TV.

Menurut editor senior Veteran Today Dr James Fetzer, urutan kejadian tidak sebanding dengan informasi yang dirilis oleh pemerintah AS.

"Tanpa diragukan lagi siapa pun yang mengambil serius melihat situasi secara fisika, rekayasa, aerodinamika, akan menyadari bahwa segala sesuatu hampir pasti di mana pemerintah AS sendiri memberitahu kami tentang insiden 9/11 adalah palsu," katanya kepada Press TV dalam sebuah wawancara.

Fetzer mengatakan bahwa kecelakaan pesawat akan "menyebabkan beberapa bangunan asimetris dan menyebabkan kemiringan bukan kehancuran total dan merubah dari dua bangunan menjadi jutaan meter kubik debu yang sangat halus."

Dia melanjutkan dengan menambahkan bahwa "api tidak membakar cukup lama atau cukup panas untuk menyebabkan baja ini untuk hancur, apalagi meleleh."

Menurut editor senior itu, insiden 9/11 termotivasi oleh tiga keprihatinan: "Minyak, Israel, dan ideologi."

Fetzer mengatakan bahwa serangan itu digunakan sebagai alasan untuk mengambil kontrol atas minyak Irak, dan untuk melindungi Israel, pada saat Saddam Hossein berusaha"memaksakan" ancaman terhadap rencana politis Israel mendominasi Timur Tengah.

Dia menambahkan bahwa pejabat departemen pertahanan seperti Donald Rumsfeld, Paul Wolfowitz, Richard Pearle, dan Jenderal Richard Myers di antara tokoh-tokoh yang memainkan peran yang berpengaruh dalam langkah tersebut sepanjang ideologi Amerika menyetujui perang terhadap negara-negara Timur Tengah yang belum menyerang Amerika Serikat.(fq/prtv)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/minyak-israel-dan-ideologi-yang-memotivasi-insiden-9-11.htm

Bekas Ketua M15 Kecam Inggris dan AS yang Serang Irak

2011-09-04T07:23:00.000-07:00

Mantan kepala Dinas Keamanan Inggris (MI5), Lady Eliza Manningham-Buller, menyesalkan langkah pemerintah Inggris dan AS yang menyerang Irak dengan dalih perang melawan teror.

Berbicara selama kuliah pertama dengan tema, "Mengamankan Kebebasan", mantan kepala MI5 ini mengatakan ia percaya London dan Washington tidak cukup memahami kemarahan yang telah terbentuk di antara negara-negara Arab, yang kemudian diperparah oleh invasi ke Irak, Guardian melaporkan.

Lady Eliza juga mengatakan serangan 9/11 adalah "sebuah kejahatan, bukan tindakan perang, jadi saya tidak pernah merasa tindakan setelah itu berguna untuk merujuk pada perang terhadap teror."

Berbicara kepada audiens termasuk diantaranya Theresa May, mendagri, ia mengatakan bahwa anak muda Arab tidak memiliki kesempatan untuk memilih penguasa mereka sendiri.

"Bagi mereka musuh eksternal adalah cara persatuan untuk mengatasi beberapa frustrasi mereka. Mereka juga disatukan oleh penderitaan rakyat Palestina, serta pandangan bahwa barat mengeksploitasi minyak mereka dan mendukung diktator", katanya menambahkan.

"Dan sangat salah untuk mengatakan semua teroris adalah al-Qaidah," tambah Manningham-Buller.

Mantan bos MI5 ini mengatakan kampanye teroris - ia menyebutkan Irlandia Utara sebagai contoh - tidak dapat diselesaikan dengan cara militer.

Dia menggambarkan invasi Irak sebagai "gangguan dalam mengejar al-Qaidah".

"Saddam Hussein adalah seorang diktator kejam namun dia maupun rezimnya tidak ada hubungannya dengan 9/11." Invasi Irak, katanya, "memberikan arena jihad", sehingga memacu warga negara Inggris untuk menggunakan teror.

Manningham-Buller, yang pensiun pada 2007, tidak berkomentar terkait serangan invasi ke Irak dalam sebuah wawancara dengan The Guardian pada tahun 2009. Namun, dia belum pernah menyatakan antipati terhadap kebijakan tersebut, ketika dia masih menjabat.(fq/prtv)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/mantan-kepala-m15-kecam-inggris-dan-as-yang-serang-irak.htm

35 Ribu Orang Dihukum Pasca 9/11

2011-09-04T07:21:00.000-07:00

Setidaknya 35.000 orang di seluruh dunia telah dihukum sebagai teroris sejak serangan 11 September di Amerika Serikat. Namun walaupun beberapa dari tersangka dituduh membom hotel atau meledakkan bus, tertuduh lainnya justru ditempatkan di balik jeruji lebih karena alasan politik.

Pada penghitungan pertama yang pernah dilakukan akibat penangkapan global anti-teror, Associated Press mencatat adanya lonjakan penuntutan di bawah undang-undang anti-teror. Sebelum insiden 9/11, hanya ratusan orang yang dihukum karena aksi terorisme setiap tahunnya.

Bersamaan dengan hampir adanya 120.000 penangkapan, hal ini menunjukkan bagaimana sebuah kesadaran global yang tajam terhadap terorisme telah merembes ke dalam masyarakat, dan bagaimana perang melawan hal itu bergeser ke pengadilan. Namun langkah itu juga menunjukkan bahwa puluhan negara menggunakan perang melawan terorisme justru untuk mengekang pembangkangan politik yang dilakukan oleh warganya sendiri.(fq/ap)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/35-ribu-orang-di-seluruh-dunia-dihukum-pasca-insiden-9-11.htm

Ternyata CIA Bekerja Sama dengan Rezim Gaddafi

2011-09-04T07:20:00.000-07:00

CIA bekerja sama dengan badan intelijen Muammar Gadhafi dalam penyerahan tersangka teroris ke Libya untuk diinterogasi, menurut dokumen yang dipublikasikan Sabtu kemarin (3/9) oleh AP, kerja sama yang dapat memicu ketegangan antara Washington dan penguasa baru Libya.

CIA berada di antara sejumlah layanan intelijen asing yang bekerja sama dengan lembaga intelijen Libya, menurut dokumen yang ditemukan di sebuah bangunan lembaga keamanan Libya di Tripoli.

Penemuan dokumen ini datang pada saat pemberontak Libya mengatakan mereka akan mengepung kota-kota pro-Gadhafi sampai batas waktu 10 September agar pasukan Gaddafi menyerah.

Dokumen intelijen yang ditemukan di Tripoli, sementara itu, memberikan rincian baru tentang hubungan antara negara-negara Barat dan rezim Gaddafi. Banyak dari negara-negara yang mendukung serangan NATO dalam membantu pemberontak Libya untuk memaksa Gaddafi turun dari kekuasaannya ada dalam dokumen yang ditemukan tersebut.

Satu kasus penting adalah terkait Abdel-Hakim Belhaj, komandan pasukan pemberontak anti-Gaddafi yang sekarang mengontrol Tripoli. Belhaj adalah mantan pemimpin dari Kelompok Pejuang Islam Libya, sebuah kelompok militan yang dikaitkan dengan link ke Al-Qaidah. Belhaj mengatakan ia disiksa oleh agen CIA di sebuah penjara rahasia, kemudian dikirim ke Libya.

Dua dokumen pada Maret 2004 menunjukkan adanya korespondensi Amerika kepada pejabat Libya untuk mengatur pengiriman Belhaj.

Petrus Bouckaert dari Human Rights Watch, yang menemukan dokumen-dokumen itu, menyebut hubungan antara Washington dan rezim Gadhafi merupakan "bab yang sangat gelap dalam sejarah intelijen Amerika, dan menjadi noda di catatan intelijen Amerika bahwa mereka bekerja sama dengan rezim yang kejam."(fq/ap)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/ternyata-cia-bekerja-sama-dengan-rezim-gaddafi.htm

Ikhwan Kecam Pernyataan Dukungan Nasrallah Atas Rezim Assad

2011-08-27T17:44:00.000-07:00

Juru bicara Ikhwanul Muslimin Dr Mahmud Ghozlan secara keras mengkritik pidato yang disampaikan pada Jumat pekan lalu oleh Sekretaris Jenderal kelompok perlawanan Syiah Hizbullah Hassan Nasrallah, di mana ia menyatakan dukungannya terhadap rezim Suriah, memuji "perannya dalam mendukung perlawanan di Libanon dan Palestina, dan berkomitmen untuk reformasi meskipun adanya tekanan internasional."

Dalam sebuah pernyataan kepada Ikhwanweb, Ghozlan menolak pernyataan Nasrallah, mengatakan pernyataan tersebut mencerminkan sikap yang negatif terhadap revolusi damai Suriah, yang merusak reputasinya dan tidak menghormati dunia Arab dan Islam karena berpihak dengan "rezim kriminal Bashar Al-Assad. "

"Bashar Al-Assad adalah seorang diktator yang brutal seperti ayahnya," kata Ghozlan, "dan perannya dalam perlawanan adalah suatu kesalahan; Dataran Tinggi Golan telah diduduki oleh Israel selama 40 tahun tanpa upaya tunggal oleh Al-Assad untuk memulihkannya."

"Bashar sekarang membunuh orang dengan tank tentaranya, lalu di mana perlawanan yang disebut Nasrallah berasal? Apakah ini yang dia maksudkan? perlawanan dengan melakukan pembunuhan massal terhadap orang-orang Suriah?" Ghozlan mempertanyakan, menyerukan kepada semua bangsa dan masyarakat untuk menunjukkan solidaritas dengan rakyat Suriah dalam revolusi damai mereka melawan rezim Bashar Al-Assad.(fq/ikhwanweb)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/jubir-ikhwan-kecam-pernyataan-dukungan-nasrallah-atas-rezim-bashar-assad.htm

Melaka siasat dalang sebar fahaman Syiah

2011-08-27T07:30:00.000-07:00

Kerajaan negeri Melaka menerusi Majlis Agama Islam Melaka (MAIM) akan menyiasat individu yang menjadi dalang kepada penyebaran fahaman Syiah di negeri ini bagi mengekang fahaman itu daripada menular kepada orang ramai.

Ketua Menteri Datuk Seri Mohd Ali Rustam berkata individu itu yang dipercayai pengasas kepada sebuah produk minuman kesihatan (ECPI ke???) yang dikeluarkan di negeri ini.

"Kita akan mengmbil tindakan sewajarnya termasuk membatalkan lesen syarikat tersebut yang mempunyai sebuah kilang mengeluarkan produk itu di sini," katanya kepada pemberita selepas menghadiri majlis Khatam Al-Quran Perdana di Masjid Tun Syed Ahmad Al-Haj di Melaka hari ini.

Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas tindakan Jabatan Agama Islam Melaka (JAIM) yang menyerbu sebuah rumah di Taman Paya Dalam yang dipercayai markas Syiah di negeri ini.

Dalam serbuan itu, sejumlah 35,000 buah buku dan risalah fahaman itu yang diharamkan oleh Kementerian Dalam Negeri (KDN) ditemui dan siap dibungkus untuk diedarkan melalui pos ke seluruh masjdi dan jabatan kerajaan.

"Buku dan risalah yang dirampas oleh JAIM dan enam remaja yang ditahan ketika serbuan itu akan diambil tindakan sewajarnya mengikut undang-undang dan enakmen kerajaan negeri," katanya.

Mohd Ali berkata semua masjid dan surau di negeri ini yang pernah menerima sumbangan minuman kesihatan itu juga diarah tidak lagi menerimanya.

"Kita tidak tahu sebelum ini individu itu berselindung di sebalik produk yang dikeluarkannya untuk menyebarkan fahaman Syiah," katanya.

Produk minuman kesihatan itu agak popular di negeri ini dan kini dilaporkan mengembangkan sayapnya ke Lembah Klang menerusi usahasama dengan sebuah syarikat dari negara China.

Mohd Ali juga berkata tiada masjid di negeri ini yang menyebarkan fahaman Syiah.

- Bernama

http://www.malaysiakini.com/news/174300

JAIM pergiat operasi 'bersihkan' masjid jadi sasaran Syiah

2011-08-27T03:59:00.000-07:00

MELAKA 26 Ogos - Jabatan Agama Islam Melaka (JAIM) sedang mempergiatkan operasi 'membersihkan' masjid-masjid di seluruh negeri ini yang dikenal pasti menjadi sasaran kumpulan penganut fahaman Syiah menyebarkan ajaran itu.

Ketua Pegawai Penguat Kuasa JAIM, Rahimin Bani berkata, serbuan terbaru dijalankan di Masjid Paya Redan, di sini kira-kira pukul 4 petang setelah mendapat aduan daripada pihak masjid mengenai kewujudan buku ajaran kumpulan tersebut.

Menurutnya, dalam serbuan itu, pihaknya merampas kira-kira 200 naskhah buku yang mengandungi dua tajuk berlainan berkaitan fahaman Syiah dan mengenai pengaruh ajaran itu dalam kehidupan manusia.

"Kita dimaklumkan buku-buku tersebut telah diletakkan di masjid itu sejak dua minggu lalu tanpa pengetahuan pihak masjid.

"Buku yang dirampas hari ini dilihat sebahagian kecil sahaja memandangkan jumlah sebenarnya dianggarkan sebanyak 2,000 naskhah buku yang mana telah diambil oleh pengunjung masjid sebelum ini," katanya ketika dihubungi di sini hari ini.

Antara ajaran kumpulan itu adalah menghalalkan para pengikutnya bernikah secara kontrak dan membenarkan sembahyang jamak dilakukan pada bila-bila masa walaupun bukan dalam keadaan darurat.

Pengikut ajaran tersebut juga menyanjung Ahlul Bait iaitu ahli keluarga Nabi Muhammad SAW secara keterlaluan dengan menganggap golongan itu maksum atau bebas daripada dosa serta anti para sahabat kecuali Saidina Ali.

Kata Rahimin, setakat ini, pihaknya telah mengadakan serbuan di 10 masjid berikutan aduan yang diterima daripada pihak masjid berhubung buku fahaman Syiah yang disimpan dalam masjid.

Ujarnya, kumpulan tersebut menggunakan dua taktik bagi menyebarkan ajaran itu sama ada secara terbuka atau berselindung daripada pengetahuan masyarakat.

"Sebelum ini, kita pernah kesan taktik kumpulan ini yang mengedarkan buku dan risalah fahaman Syiah kepada pengunjung masjid.

"Bagaimanapun, sekarang, mereka meletakkan secara sembunyi buku dan risalah kumpulan ini di dalam masjid bagi membolehkan pengunjung mendapatkannya dan mengelak dikesan pihak berkuasa," katanya.

Sehubungan itu, Rahimin meminta kerjasama orang ramai khususnya mereka yang menyimpan buku atau risalah mengenai fahaman ini agar menyerahkannya kepada JAIM bagi mengelakkan kekeliruan dalam kalangan umat Islam.

http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=0827&pub=utusan_malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_05.htm&arc=hive

Usaha kelirukan umat Islam

2011-08-27T03:58:00.000-07:00

KUALA LUMPUR 26 Ogos – Tindakan pihak tertentu yang cuba mengedarkan buku fahaman Syiah ke masjid-masjid di seluruh negara dipercayai merupakan gerakan terancang pihak berkenaan untuk mengelirukan umat Islam.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Jamil Khir Baharom berkata, sehubungan itu pihak masjid perlu meneliti dan memahami kandungan buku-buku yang diedarkan ke masjid supaya ia tidak bertentangan dengan ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah.

“Telah termaktub dalam Perlembagaan bahawa Islam adalah agama Persekutuan dan agama lain bebas diamalkan. Bagaimanapun, kita telah menetapkan tiada ajaran agama lain yang boleh disebarkan kepada umat Islam,” katanya.

Menurutnya, umat Islam di negara ini mengamalkan ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah dan tidak sewajarnya dicampur aduk dengan fahaman Syiah.

Beliau berkata demikian pada sidang akhbar selepas menyampaikan bantuan zakat Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP) kepada pendakwah dan pengawal keselamatan sekitar Wilayah Persekutuan di Bangunan Perkim dekat sini hari ini.

Jamil Khir mengulas tindakan Jabatan Agama Islam Melaka (JAIM) yang menyerbu sebuah rumah di Taman Paya Dalam, Melaka semalam kerana dipercayai menjadi markas ajaran Syiah.

Turut hadir pada majlis penyampaian bantuan zakat itu ialah Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Osman Mustapha; Pengarah Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi), Datuk Che Mat Che Ali dan Presiden Persatuan Perkhidmatan Kawalan Keselamatan Malaysia, Datuk Shahneen Mirza Habib.

Sebanyak RM50,000 diperuntukkan kepada 100 pendakwah manakala RM396,800 untuk 1,984 pengawal keselamatan pada majlis tersebut.

Mengulas lanjut, Jamil Khir berkata, pihaknya akan mempergiatkan pemantauan dan tindakan penguatkuasaan bagi mengawal pergerakan ajaran tersebut.

“Kita sentiasa membuat pemantauan serta mengambil tindakan penguatkuasaan terhadap gerakan seperti ini melalui kaedah nasihat atau tindakan undang-undang bagi mengelakkan ia daripada terus berleluasa,” katanya.

http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=0827&pub=utusan_malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_04.htm&arc=hive

Pos buku guna kurier

2011-08-26T07:07:00.000-07:00

KANGAR: Pengikut tegar Syiah di negara ini difahamkan mula menukar taktik menyebarkan fahaman berkenaan dengan mengeluarkan buku sebelum diposkan secara percuma kepada orang ramai, terutama kepada golongan kenamaan dan ahli politik.

Setakat ini, lima buku fahaman Syiah dikesan disebar secara meluas kepada golongan kenamaan majoriti ahli politik dan tokoh agama seluruh negara, termasuk di Perlis.

Semua buku berkenaan dikatakan dipos menggunakan khidmat kurier dari satu destinasi menggunakan nama Markas Syiah Johor, sekali gus membuktikan fahaman terbabit yang diwartakan sebagai ajaran sesat di beberapa negeri sekitar negara ini masih wujud.

Sumber Jabatan Agama Islam Perlis (JAIPs), berkata buku berkenaan yang cenderung menyokong fahaman Syiah sudah lama disebarkan secara meluas melalui pos ke serata destinasi di seluruh negara.

Bagaimanapun, katanya sehingga kini tiada sebarang tindakan diambil menanganinya walaupun alamat pengirim buku terbabit jelas tertera pada sampul surat digunakan.

Sumber itu berkata, selain golongan pemimpin politik termasuk Menteri Besar, buku terbabit juga diedar kepada mufti dan imam, dipercayai bertujuan memperluaskan lagi pengaruh fahaman Syiah di negara ini.

“Antara judul buku terbabit termasuk ‘Benarkah Salafi Wahab Pemusnah Islam & Pembunuh Umatnya?, Meniti Titian Kebenaran, Dialog Sunnah Syiah dan Inilah...Al-Khulafa Ar-Rasyidin Rasul!! yang isi kandungannya jelas menunjukkan kecenderungan kepada fahaman terbabit,” katanya.

Kelmarin Pengerusi Biro Agama Arau, Dr Ammar Hassan, melahirkan kebimbangan terhadap penyebaran buku fahaman Syiah terbabit kepada umat Islam di Perlis.

http://www.hmetro.com.my/articles/Posbukugunakurier/Article/

Masjid Terengganu sasaran buku ajaran Syiah

2011-08-26T07:00:00.000-07:00

KUALA TERENGGANU 25 Ogos - Pengedaran buku mengenai 'kebenaran' ajaran Syiah yang dikaitkan dengan akidah Islam sebenar ke masjid-masjid seluruh negeri ini sejak beberapa hari lalu menimbulkan tanda-tanya umum.

Sehubungan itu juga, Jabatan Hal Ehwal Agama Negeri Terengganu (JHEAT) telah mengarahkan pihak masjid yang menerima buku tersebut agar menyerahkannya kepada pejabat agama terdekat.

Buku-buku itu diposkan kepada semua pengerusi masjid untuk diagihkan kepada imam yang bertugas di setiap masjid di mana setiap bungkusan mengandungi tiga set buku yang perlu dituntut di pejabat pos.

Salah sebuahnya berjudul Akhirnya Kutemui Kebenaran, buku terjemahan berbahasa Arab tulisan Dr. Muhammad al-Tijanji Al-Samawi setebal 245 halaman dan terdapat catatan ia terbitan kumpulan Pengajian Islam Universiti Islam Antarabangsa, 1995.

Sebuah lagi buku setebal 548 halaman berjudul Dialog Mengenai Islam dan Akidah Islam Sebenar dan Kewajipan Muslim Mentaati Kepimpinan Yang dilantik Allah dan Rasul Demi Perpaduan Dan Kejayaan Dunia Akhirat.

Setiap bungkusan itu disertakan dengan cap pengirim atas nama Majlis Syiah Malaysia, beralamat No. 148, Jalan Haji Mahmood, Ulu Tiram, Johor di samping terdapat cop beralamat Majlis Syiah Malaysia, 1012, Desa Melawati, Kuala Lumpur yang diragui.

Pengerusi Masjid Kampung Petai Bubus di sini, Tuan Syarif Putera menyifatkan ia mungkin langkah halus untuk menyemai fahaman itu melalui para imam di peringkat akar umbi.

''Ia juga mungkin salah satu taktik, di mana apabila menjadi isu dan heboh diperkatakan, ia mungkin mendorong untuk membaca buku itu dan memudahkan mereka mempercayai dan menerima ajaran Syiah.

''Gejala seumpama itu dengan keberanian yang makin diperlihatkan dalam menyebarkan ajaran yang ditegah di negara ini, perlu dibanteras dengan tegas kerana ia boleh mencetuskan kecelaruan yang membahayakan akidah umat Islam," ujarnya.

Sementara itu, Pengarah JHEAT, Mohd. Rozali Salleh ketika ditemui Utusan Malaysia memberitahu, pihaknya telah meneliti buku-buku yang diserahkan kepada pihak berkuasa.

''Kita telah maklumkan kepada semua pegawai agama dan masjid tentang buku-buku fahaman Syiah sedang cuba diedarkan ke masjid seluruh negeri oleh pihak tertentu.

''Kita akan menjalankan pemantauan bersama pihak Kementerian Dalam Negeri berhubung mereka yang dikaitkan dengan penghantaran bahan-bahan ini," ujarnya.

Beliau berkata, pada masa yang sama pihaknya akan memanggil satu mesyuarat khas bersama para pegawai masjid mengenai langkah kawalan penyebaran bahan seumpama itu di masjid-masjid.

http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=0826&pub=Utusan_Malaysia&sec=Muka_Hadapan&pg=mh_02.htm

Markas Syiah Melaka diserbu

2011-08-26T06:59:00.000-07:00

MELAKA 25 Ogos - Jabatan Agama Islam Melaka (JAIM) hari ini menyerbu sebuah rumah di Taman Paya Dalam dekat sini yang dipercayai menjadi markas sebuah kumpulan penganut fahaman Syiah.

Dalam serbuan itu, sejumlah 35,000 buku dan risalah mengenai fahaman Syiah yang telah diharamkan oleh Kementerian Dalam Negeri ditemui di rumah tersebut.

Ketua Pegawai Penguat Kuasa JAIM, Rahimin Bani berkata, buku dan risalah yang ditemui itu telah siap dibungkus dan akan diedarkan melalui pos ke seluruh masjid dan jabatan-jabatan kerajaan.

Lebih mengejutkan, katanya, satu memorandum mengenai penubuhan Persatuan Syiah Malaysia yang akan dihantar kepada Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin turut ditemui di situ.

"Siasatan awal mendapati, buku-buku yang akan dihantar itu datang daripada Majlis Syiah Malaysia beralamat di Ulu Tiram, Johor Bahru dan sejumlah 6,000 naskhah telah dihantar ke seluruh negara," katanya kepada pemberita selepas mengetuai serbuan itu di sini, hari ini.

Antara ajaran kumpulan itu adalah menghalalkan para pengikutnya bernikah secara kontrak dan membenarkan sembahyang jamak dilakukan pada bila-bila masa walaupun bukan dalam keadaan darurat.

Menurut Rahimin, turut ditahan dalam serbuan yang berakhir pukul 2 petang itu ialah seorang remaja berusia 18 tahun yang mengaku bekerja di situ serta lima remaja berusia antara 14 dan 15 tahun.

Beliau berkata, kumpulan Syiah itu dikesan mula mengedarkan buku-buku terbabit di seluruh masjid dan surau di negeri ini sejak Julai lalu tetapi berjaya dipintas oleh JAIM melalui surat yang diedarkan.

"Kita percaya, rumah ini telah disewa sejak empat bulan lalu untuk menjadi pusat pengedaran buku-buku dan risalah fahaman sesat ini

"Majlis Fatwa Kebangsaan telah mengisytiharkan ajaran itu perlu dihindari, begitu juga Jawatankuasa Fatwa Negeri Melaka yang telah mengeluarkan fatwa supaya masyarakat Islam berpegang teguh fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah," katanya.

Tambahnya, kesalahan dilakukan mengikut Seksyen 48 Enakmen Kesalahan Syariah Negeri Melaka 1991 di bawah kesalahan penerbitan agama yang bercanggah dengan hukum syarak.

http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=0826&pub=Utusan_Malaysia&sec=Muka_Hadapan&pg=mh_01.htm

Partai Syiah Berdiri di Mesir

2011-08-25T02:36:00.000-07:00

Di Mesir, untuk pertama kalinya partai politik Syiah berdiri dengan membawa bersama wakil-wakil dari warga Syiah yang ada di negara tersebut, surat kabar Al-Syuruk melaporkan Rabu kemarin (24/8). Partai Syiah ini diberi nama "Partai Persatuan dan kebebasan."

Pendiri Partai, Ahmad Rasimal-Nafis, mengatakan bahwa partainya akan mempromosikan nilai-nilai tradisional Mesir, misalnya, mengkampanyekan hidup berdampingan secara damai meski memiliki keyakinan yang berbeda. Menurut dia, platform partai harus mencerminkan pluralisme yang mencirikan masyarakat yang ada di Mesir.

Perlu dicatat bahwa agama Syiah pada abad pertengahan lalu adalah agama yang sempat menguasai Mesir , ketika negara itu diperintah oleh para khalifah dari dinasti Fatimiyah, yang berakar ke sekte Syiah Ismailiyah. Setelah jatuhnya rezim Fatimiyah, agama Syiah telah kehilangan posisi posisi terkemukanya di Mesir. Data yang tepat mengenai jumlah masyarakat Syiah Mesir tidak diketahui, tetapi menurut beberapa sumber, hanya ada beberapa ratus ribu orang - kurang dari 1% dari total populasi.

Pendiri partai Al-Nafis (57 tahun) lahir dari sebuah sebuah keluarga Sunni, namun pada tahun 1985 ia memutuskan untuk murtad dan masuk ke agama Syiah. Pada tahun 2004, dia meminta pihak berwenang untuk memberikan status resmi dari minoritas agama Syiah di Mesir, tapi mendapat penolakan. Dalam sebuah wawancara tahun lalu al-Nafis mengatakan bahwa Syiah selalu teraniaya, dan setelah perang di Libanon pada tahun 2006, pemerintah Mesir mulai lebih dekat memantau komunitas Syiah.

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/pertama-kalinya-dalam-sejarah-partai-syiah-berdiri-di-mesir.htm

Iran lancarkan perang salib melawan Islam dan Kaum Muslimin

2011-08-25T02:35:00.000-07:00

LONDON (Arrahmah.com) – Ini sebuah fakta yang harus diungkap, tentang jahatnya rezim Iran kepada Islam dan kaum Muslimin. Seorang Muslim Sunni yang tinggal di Iran, Wafaa binti Ali ash-Shaami atau Ummu Walid, baru-baru ini dianiaya oleh rezim brutal Ahmadinejad. Tidak bisa tinggal diam, Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang ada di London, di bawah koordinasi Muslim Against Crusaders (MAC) berorasi di depan Kedutaan Besar Iran di London, Jum’at (19/08/2011) untuk menghadapi dan mengutuk rezim brutal tersebut!

Rezim Iran berperang melawan Islam dan Kaum Muslimin

Kebrutalan dan penganiayaan rezim brutal Ahmadinejad kepada seorang Muslim Sunni yang tinggal di Iran, Wafaa binti Ali ash-Shaami (Ummu Walid) menjadi bukti bagaimana rezim Iran telah memproklamirkan perang melawan Islam dan Kaum Muslimin.

Rezim Iran, atau lebih tepatnya Syiah Raafidah, telah mendeklarasikan perang dengan Islam dan kaum Muslimin. Mereka adalah sekte paling jahat dalam Islam dan kendala terbesar ketika kaum Muslimin hendak melaksanakan syariat Islam. Mereka adalah kanker yang sangat membahayakan di jantung dunia Islam, yang sayangnya telah berhasil memanipulasi sebagian besar orang-orang kafir dan komunitas Muslim dengan apa yang disebut sebagai Republik Islam Iran.

Sejarah telah bersaksi tentang pengkhianatan mereka yang tida henti. Dimulai dengan Ibnu Alqami yang jahat, membuka pintu untuk pasukan Tartar menyerang Baghdad dan mengakibatkan kerusakan tersebar di seluruh Negara Islam, di tahun 1258 CE. Lalu, seorang lagi yang bernama Nusayrdeen yang menghina Al Qur’an dengan mengubah ayat-ayat dan surat di dalamnya.

Allah SWT., kini memperlihatkan kembali kepada kita bagaimana rezim tiran Iran yang dahulu mencegah kekhilafahan Ustmani untuk memperluas perbatasannya di luar gerbang Wina, kini rezim Iran menjadi belati tajam bagi tentara Salib (Amerika, Inggris, dkk) dalam perang melawan Islam dan kaum Muslimin.

Selain itu, rezim tiran Iran Ahmadinejad, memiliki kebencian khusus kepada Ahlus Sunnah dan para pengikutnya, baik secara internal maupun eksternal. Iran yang dahulu merupakan sebuah Negara di bawah kontrol syariah Islam selama lebih dari 1000 tahun, kini telah diracuni dengan kekafiran dan kemunafikan dan dijadikan sebagai pusat untuk menghancurkan Islam dari dalam.

Saat ini, lebih dari 10 juta kaum Muslimin Sunni berada di Iran. Saat ini, mereka menjadi masyarakat yang paling dianiaya di kawasan tersebut, seperti nama-nama berikut : Saif al-Adel, Shaouqi Al-Islamboli, Abu Al-Ghaith dan Mustafa Hamid, yang saat ini berada dalam penjara. Beberapa lainnya dengan status tahanan rumah selama lebih dari sembilan tahun.

Untuk itu, umat Islam tidak boleh tertipu oleh rezim kafir Iran. Mereka adalah hadiah terbesar untuk Obama dan Cameron di Timur Tengah dan lebih berbahaya daripada orang-orang Yahudi yang menjadi bajak laut Israel.

Bebaskan tawanan Muslim!

Muslim Against Crusaders (MAC) yang merupakan pengikut Ahlus Sunnah wal Jama’ah merasa terpanggil untuk melakukan bantuan kepada saudari muslim kami, Ummu Walid, yang dianiaya rezim tiran Iran. Untuk itu, kami akan mengadakan aksi dan orasi di depan kedubes Iran di London, pada hari Jum’at (19/08/2011) untuk mengutuk dan menghadapi rezim dzolim Iran.

Kami ingin memperingatkan Ahmadinejad bahwa meskipun aktivis Islam, para mujahid, berada di tempat lain untuk membela kehidupan, kehormatan, dan harta umat Islam, namun mereka tidak akan pernah lupa terhadap saudara-saudara mereka di Iran, dan hanya masalah waktu rezim tiran Iran akan digantikan oleh para pengikut Abu Bakar r.a.. Umar r.a., Utsman.r.a., dan Ali r.a.

Kami menuntut pembebasan semua Muslim tak berdosa di Iran dan memanggil Syiah Raafidah yang telah terlibat dalam pengkhianatan terhadap pengikut Ahlus Sunnah Wal Jama’ah untuk bertobat dan memeluk agama yang benar yaitu Islam dan menyelamatkan diri dari siksaan api neraka.

http://arrahmah.com/read/2011/08/25/14918-rezim-iran-lancarkan-perang-salib-melawan-islam-dan-kaum-muslimin.html

Ikhwan Mesir Serukan Iran untuk Hentikan Dukungan Terhadap Rezim Assad

2011-08-11T07:16:00.001-07:00

Jamaah Ikhwanul Muslimin Rabu kemarin (10/8) menyerukan Teheran untuk menghentikan dukungannya terhadap rezim Suriah yang telah melakukan kejahatan terhadap rakyatnya sendiri, dan meminta negara-negara tetangga untuk berpartisipasi dalam pengembangan formula untuk menyelesaikan krisis internal di Suriah.

Dalam mengkritik rezim Suriah yang menegaskan kembali akan melanjutkan kampanye militer brutal melawan aksi protes damai warga Suriah, Ikhwan mengatakan: "Semakin sulit untuk membedakan antara tindakan tentara Suriah dan tentara pendudukan, dalam hal penghancuran kota dan perang berdarah terhadap warga sipil."

Ikhwan juga memuji langkah Arab Saudi dan beberapa negara Teluk untuk menarik duta besar mereka dari Suriah, dengan mengatakan, "terkait tentang pelanggaran yang dilakukan oleh rezim Suriah, beberapa negara (Arab Saudi - dan beberapa negara Teluk), telah melakukan penarikan duta besar mereka dari Suriah, yang merupakan langkah yang baik untuk menentang sebuah rezim diktator di dunia Arab dan Islam."

Ikhwan mengatakan bahwa negara-negara tetangga harus berpartisipasi dalam pengembangan formula untuk menyelesaikan krisis internal di Suriah untuk menghindari terjadinya perang dan Iran harus menghentikan dukungan mereka untuk rezim Suriah yang melakukan kejahatan terhadap rakyatnya sendiri.(fq/imo)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/ikhwanul-muslimin-mesir-serukan-iran-hentikan-dukungan-terhadap-rezim-assad.htm

Bamiyan Transfer

2011-08-02T14:04:00.000-07:00

THE handover of Bamiyan province by foreign forces to the Afghan police on Sunday does not signal a military triumph. Like the Panjshir valley, Bamiyan was never a Taliban-infested area and has seen little or no fighting over the last 10 years. Nevertheless, the transfer of the area by the small New Zealand contingent to local authorities deserves to be noted as symbolising the US-Nato intent to eventually quit the theatre of war. How precarious the overall security situation in Afghanistan is became evident when, on the very day the Bamiyan handover took place, the Taliban fought a pitched battle with coalition troops in Nangarhar province and could only be ejected after airpower was used. This battle was a different symbol — that of the Taliban`s tenacity and the militants` by-and-large unhampered presence in many parts of Afghanistan, especially in the south and southeast.

Neither regional powers nor Nato governments are sure how things will work out. The Obama administration has pledged a full withdrawal but has no clear idea of what kind of Afghanistan it will leave behind. On the day President Barack Obama announced his drawdown plan, a Taliban spokesman made it clear that his organisation was not satisfied with a partial withdrawal and will continue to fight as long as foreign forces are present on Afghan soil. This means one can expect fighting to go on till 2014 — the date for the eventual complete pullout of American combat troops. Whether during this withdrawal-cum-fighting phase peace talks make worthwhile progress and the combatants clinch a deal are big questions. The Taliban have no reasons to bend: the war seems to be going in their favour. Since April they have intensified their attacks and civilian casualties during the first half of this year went up by 15 per cent over the corresponding period last year. The Karzai administration — weak and corrupt — doesn`t inspire confidence. The Afghan National Army is not yet in a position where it can take over security in a manner that will bring peace to Afghanistan. Having tired out US-Nato forces, the Taliban are unlikely to have much respect for the Karzai administration.

The basic condition for peace in a post-America Afghanistan is a political arrangement acceptable to all parties — various shades of militants, especially the Taliban, regional powers like Pakistan and Iran, and the withdrawing powers. This will be possible only when a serious effort is undertaken to make a success of the talks and take on board Pakistan, without whose wholehearted support a lasting peace in Afghanistan will not be possible

http://www.sunni-news.net/en/articles.aspx?selected_article_no=16517

Iraq's Iranian ruler

2011-08-02T14:00:00.000-07:00

On July 3, 2009 I wrote an article entitled 'Iraq: The Biden-Suleimani Battle'. In that article I commented on President Barack Obama sending his vice president Joe Biden to Baghdad in order to pursue inter-Iraqi reconciliation, paving the way for the decision to withdraw US troops from Iraq. I said that the biggest obstacle that Biden would face would be the Iranian general, Qassem Suleimani.

I wrote at the time: 'I asked an Iraqi source close to al Maliki and familiar with the details of Baghdad’s official relationship with Iran about the meaning of it. He said that it means “the formation of a tripartite alliance comprising of the Islamic Dawa Party, the Sadrist current, and the current that is led by [Abdulaziz] al Hakim [i.e. the Islamic Supreme Council of Iraq Party].” The source added that the architect of this coalition, or to quote him word for word the “maestro behind this coalition is Qassem Suleimani, the commander of the Quds Force that takes its orders directly from the Supreme Leader of Iran...Many US and Iraqi sources have also confirmed that Suleimani has a large influence in Iraq.” The article also said, 'It is apparent that US President Barack Obama charging his Vice President with the task of pursuing political reconciliation in Iraq will accelerate a difficult political confrontation between Washington and Tehran in Baghdad. This battle might feature Vice President Joe Biden and the Supreme Leader’s proxy Qassem Suleimani...” End of quote.

Last Friday, on July 29 2011, The Guardian newspaper published an extremely important report, which was re-published in Asharq Al-Awsat newspaper last Saturday in agreement with the British paper. It said that not only is Qassem Suleimani the secret ruler of Iraq, he also controls the policy for Iran with respect to Lebanon, Gaza, Afghanistan and more recently, Syria, as Tehran helped to suppress the popular Syrian uprising. The Guardian's report began with the following fascinating story: 'There's a story that the new CIA director, David Petraeus, likes to tell which harks back to his days as a four-star general in Iraq. Early in 2008, during a series of battles between the US and Iraqi army on one side and the Shia militias on the other, Petraeus was handed a phone with a text message from the Iranian general who had by then become his nemesis. The message came from the head of Iran's elite Quds Force, Qassem Suleimani, and was conveyed by a senior Iraqi leader. It read: "General Petraeus, you should know that I, Qassem Suleimani, control the policy for Iran with respect to Iraq, Lebanon, Gaza, and Afghanistan. And indeed, the ambassador in Baghdad is a Quds Force member. The individual who's going to replace him is a Quds Force member.” End of quote.

Therefore the aim of recalling the July 2009 article 'Iraq: The Biden-Suleimani Battle' and the Guardian report that was published in the same month of this year, i.e. approximately two years later, is in order to emphasise the legitimacy of my question at the time, which was 'who will win in Iraq: Biden or Suleimani?' The aim here is not to brag rather to state two things: the first is that when my article was published an American source said to me at the time, “you're exaggerating,” and now we The Guardian confirming that Suleimani is the one who that battle. The second point is for the Arabs, all Arabs, and it is that your calls fall upon deaf ears!

http://www.sunni-news.net/en/articles.aspx?selected_article_no=16815

Pentagon Lakukan Mark Up Dana Perang Iraq?

2011-08-02T13:53:00.000-07:00

Hidayatullah.com--Pengadilan Amerika Serikat mengumumkan, Departemen Pertahanan (Pentagon) melakukan pemalsuan faktur pembayaran sepuluh kali lipat untuk setiap barang yang dijual ke departemen ini terkait Iraq.

Aksi ini membuat Pentagon meraih keuntungan sangat besar, namun merugikan negara.

"Mitra Pentagon terkadang menulis faktor barang yang mereka jual kepada departemen ini hingga 128 kali lipat dari harga sebenarnya. Pentagon sendiri kemudian membayar sesuai dengan faktur tersebut," demikian sebagaimana ditulis Associated Press.

Laporan yang mengutip Stuart Brown, jaksa khusus AS di bidang rekonstruksi Iraq menambahkan, perusahaan ANHAM LLC, mitra AS yang berpusat di sekitar Washington mengizinkan anak perusahaannya di Iraq untuk menulis faktur setiap pembelian oleh Pentagon beberapa kali lipat dari harga sebenarnya.

Stuart Bowen, dalam sebuah statemen mengatakan bahwa hasil peninjauan membuktikan bahwa kontraktor Pentagon, Anham LLC, mengijinkan subkontraktornya di Iraq untuk menohok Pentagon membayar 900 USD untuk sebuah saklar kontrol yang hanya seharga 7 USD, tulis Associated Press.

Mark-up harga barang itu juga terjadi pada tagihan 3.000 USD untuk pembelian pemutus sirkuit seharga 100 USD, dan 80 USD untuk sebuah peralatan pipa yang harga sebenarnya hanya 1,41 USD.

Bowen berupaya meninjau semua kontrak Anham dengan pemerintah AS di Iraq dan Afghanistan yang totalnya mencapai 3,9 milyar USD.

Hassan Judeh, Direktur Administrasi di kantor pusat Anham di Wina, menolak mengomentari pernyataan Bowen.

Pada bulan Juni, para auditor AS menyatakan sebanyak 6,6 milyar USD dana rekonstruksi Irak telah dicuri dalam kasus "pencurian terbesar dalam sejarah dana nasional."

Namun, Pentagon bersikeras menyatakan bahwa dana telah diserahkan kepada pemerintah Iraq.

Kontrak antara ANHAM LLC dan Pentagon di Iraq serta Afghanistan senilai empat miliar dolar.

Penyidik kejaksaan AS kini tengah menyelidiki seluruh perincian kontrak tersebut.
Kasus ini bukan skandal baru soal penggelapan dana oleh Pentagon di perang di seluruh dunia.

Sebelumnya aksi serupa AS di Afghanistan dan pemanfaatan situasi perang oleh Washington untuk mengumpulkan kekayaan kawasan melalui penggelapan juga terbongkar.

Dengan kasus ini menunjukkan, Departemen Pertahanan Amerika (Pentagon) pun ternyata tidak lolos dari aksi penipuan yang dilakukan para kontraktor.*

Sumber : irb
Rep: CR1

http://hidayatullah.com/read/18284/02/08/2011/pentagon-lakukan-mark-up-dana-perang-iraq?.html

Report: “200 Israeli Companies have Ties With Iranian Energy Sector”

2011-07-27T22:30:00.000-07:00

A report published by Israeli Haaretz indicated that there are 200 Israeli companies that have indirect investment with the Iranian Energy Sector that feeds the Iranian Nuclear Program, and that the Israeli government knows about the investments.

Haaretz’ reporter, Yossi Melman, issued a special investigative report indicating that the Israeli trade ties include investments in the Iranian Nuclear Energy sector, the main income source for Iran, and funnels funds used by Tehran allegedly to develop its weaponry and to maintain its nuclear program.

In 2008, the Israeli Knesset decided to prohibit Israeli companies from having investments in any international company that has ties with Iran.

However, according to the report, Israeli Prime Minister, Benjamin Netanyahu, and his government have done nothing against the issue, even with the Israeli Electric Cooperation and that Airport Authority in Israel, purchased equipment worth millions of US Dollars from German and Danish companies that have trade ties with Tehran.

In addition, the report indicated that the office of Netanyahu said it has no jurisdiction on the issue, as it is under the authority of Israel’s Finance Ministry.

Last week, Washington named the Israeli Ofer Brothers Group as having trade ties with Tehran. The issue could lead to sanctions against the company for providing an Iranian shipping company a tanker worth $8.65 Million.

The company denied that allegations while its spokesperson told Israeli reporters that that tanker might have been sold to Iran through a third company operating in Dubai. The Tanker Pacific, is also company reportedly involved in the issue.

The State Department in Washington said that it believes Ofer Brothers and Tanker Pacific failed to collect easily obtained information that indicate they are dealing with Iranian shipping lines.

Several days ago, United States Secretary of State, Hilary Clinton, decided to penalize seven companies, including the Ofer Brothers group; the decision cites the Iran Sanctions Act of 1996, the Jerusalem Post reported.

Clinton said that these companies have ties with the Iranian energy sector, and that one of them is actually based in Israel.

According to the report of the Department of State, the Ofer Brothers Group, a family-owned company, and the world 10th largest shipping company and Israel’s largest holding company, was sanctioned for ties with Iranian shipping lines.

http://www.jerusalemites.org/?p=202

"Perang Palsu Melawan Teror Dasar dari Ideologi Rasis dan Islamofobia"

2011-07-27T19:22:00.001-07:00

Perang 'palsu' melawan teror, yang telah menjadi dasar bagi ideologi rasisme, terkait erat dengan kebijakan-kebijakan partai yang berkuasa di negara-negara yang bersangkutan, kata seorang penulis dan analis politik.

"Perang melawan teror telah menjadi dasar bagi ideologi rasisme, Islamofobia, dan iklim represi masif," kata Ralph Schoenman kepada Press TV dalam sebuah wawancara.

Pemerintah Eropa telah memberi andil ketakutan terhadap Islam melalui langkah-langkah seperti melarang cadar di jalanan, yang bertujuan memenuhi tuntutan mayoritas non-muslim yang khawatir meningkatnya populasi Muslim di benua tersebut.

Penulis menambahkan bahwa iklim tersebut sengaja diciptakan oleh perang melawan teror palsu dan Islamophobia itu sendiri.

Ia merujuk ke perilaku melalui agama terbesar kedua di dunia sebagai sebuah gerakan fasis dan menjelaskan bagaimana mereka terbentuk.

"Gerakan-gerakan fasis tidak muncul dalam ruang hampa ... mereka terkait erat dengan politik resmi dari partai yang berkuasa dan badan pemerintah di negara-negara yang bersangkutan. "

Belgia melarang cadar Islam, di mana pihak berwenang menyatakan hal itu perlu dilakukan untuk alasan keamanan. Prancis, yang merupakan rumah bagi populasi Muslim terbesar di Eropa Barat, memiliki hukum yang sama, dan Swiss telah melarang menara masjid baru.

Di Rusia, dinding sebuah masjid di kota Berezovsky dirusak dengan grafiti yang tertulis "Rusia untuk Rusia!" menurut situs Islamnews.ru.(fq/prtv)\

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/perang-palsu-melawan-teror-dasar-dari-ideologi-rasis-dan-islamofobia.htm

Permainan Asing dalam Revolusi Arab

2011-07-12T01:24:00.000-07:00

PADA Jum`at pekan lalu, sekitar tujuh bulan sudah umur revolusi rakyat di sejumlah negara Arab sejak seorang anak muda Tunisia, Mohammed Bu Azizi membakar dirinya sebagai ungkapan membela harga diri dan tuntutan hak mendapat kesempatan bekerja. Hingga saat ini, telah ribuan kaula muda Arab yang gugur sebagai pahlawan perubahan disamping ribuan lainnya mengalami cacat seumur hidup sebagi salah satu konsekwensi dari sebuah perubahan status quo.

Dalam rentang waktu tujuh bulan ini, baru dua revolusi rakyat yang oleh banyak pengamat membukukan keberhasilan yakni revolusi di Tunisia dan Mesir yang sukses menumbangkan rejim tanpa campur tangan luar (baca: Barat). Sedangkan di sejumlah negara Arab lainnya, kubu pemuda pro perubahan terus berupaya mendorong roda perubahan dengan harapan akan muncul pimpinan yang lebih mengedepankan inspirasi rakyat.

Pada mulanya diakui bahwa tuntutan perubahan tersebut murni dari dalam, artinya memang sebagian rakyat bahkan dapat dikatakan mayoritas rakyat dimotori kaum muda ingin perubahan ke arah yang lebih baik terutama yang terkait pemulihan karamah (harga diri) sebagai bangsa besar. Namun, negara-negara asing (baca: Barat) pasti berusaha keras agar perubahan yang diinginkan bangsa Arab itu tidak mengancam kepentingan mereka.

Karena itu, dalam suasana hiruk-pikuk tuntutan perubahan yang masih berlangsung dewasa ini, mucul pula upaya-upaya asing guna ikut menunggangi revolusi tersebut demi melindungi kepentingan mereka. Tentunya upaya tersebut mencoreng citra revolusi damai tersebut sehingga rejim yang masih berkuasa dengan segala cara ingin mempertahankan kekuasaan ketimbang menyerahkan kepada sekelompok pimpinan yang dianggap mengusung kepentingan asing.

Infiltrasi asing tersebut justeru menimbulkan revolusi yang kontra produktif yang semakin menyengsarakan rakyat kebanyakan baik secara ekonomi maupun korban jiwa yang terus berjatuhan. Memang diakui sebagian pimpinan oposisi yang ingin mendapatkan dukungan internasional bagi upaya perubahan yang dilakukan kubu pemuda, telah salah langkah sehingga bukan hanya mendapat stigma dari rejim, akan tetapi juga dari kubu pemuda sendiri.

"Revolusi Arab pasti akan berhasil, namun tidak menutup pintu bagi kita untuk menunjukkan berbagai kekeliruannya yang harus diperbaiki agar tidak mengorbankan kaula muda yang menjadi penggeraknya. Salah satunya adalah revolusi harus terus dipertahankan secara damai,`` tulis harian Al-Arab beberapa waktu lalu.

Apa yang dikemukakan oleh salah satu media Arab yang terbit di London itu adalah kenyataan di lapangan saat ini karena banyak pihak karena kepentingan tertentu ingin menunggangi revolusi kaum muda tersebut. Kekuatan imperialis pasti tidak akan diam dan akhir-akhir ini sudah menunjukkan simpati kepada kubu revolusi bukan karena membela kubu itu tapi untuk melanggengkan kepentingan mereka dengan harapan akan memunculkan penguasa baru dari parpol yang dapat diajak kompromi.

"Imperialis tidak akan membiarkan satu pintu (peluang pen.) pun terbuka karena pasti mereka akan memasukinya. Maka waspadalah dan makin waspadalah terutama bari kalangan parpol yang selama ini mendapat dukungan dan bantuan dari mereka sebab tujuan utama mereka hanya cloning budaya mereka di tanah Arab,`` papar sejumlah analis Arab mengingatkan.

Para tokoh oposisi Arab harus hati-hati menerima uluran tangan atau dukungan dari luar yang kadang-kadang memanfaatkan sejumlah pakar terkenal untuk merangkul mereka yang ternyata hanya mengusung kepentingan zionis. Abdul Bari Athwan, penulis dan analis Arab yang mukim di London misalnya mengingatkan tentang pakar Perancis, Bernard Henri Levy yang berusaha merangkul para tokoh oposisi Suriah.

Sebagaimana diketahui, Bernard Levy adalah salah satu penulis dan filosof zionis terkemuka Prancis yang dikenal dekat dengan beberapa pemimpin Israel semisal PM Benjamin Netanyahu, Menhan, Ehud Barak yang dikenal sebagai otak pembantaian di Gaza. Filosof ini juga dikenal sebagai pembela fanatik zionis Israel melanjutkan pemukiman (pencaplokan) di tanah Palestina dan ia pula yang mati-matian mempertahankan keabsahan serangan negeri zionis itu atas Gaza termasuk penggunaan senjata fosfor yang terlarang.

Sponsori oposisi

Anehnya, Bernard Levy mengaku dirinya sebagai salah satu "bapak spiritual" revolusi Arab meskipun menurut pengamat Abdul Bari Athwan, hanya pimpinan Dewan Nasional Transisi (DNT) di Libya saja yang menyambut dukungannya. Di Tunisa, sang filosof zionis itu ditolak mentah-mentah karena mafhum bahwa ia mengusung kepentingan penjajah Israel, sementara di Mesir sang filosof tidak berani ikut campur.

Paling tidak dia sukses melakukan infiltrasi dalam revolusi rakyat di Libya dengan dukungannya terhadap DNT sebab ia ingin menjadikannya rejim yang dapat diajak dekat dengan Israel nantinya. Pada 3 Juli lalu, Levy kembali berusaha mengkontaminasikan revolusi Suriah dengan mensponsori oposisi melaksanakan konferensi di Paris dihadiri sebagian tokoh oposisi Suriah dan juga beberapa mantan PM dan Menlu Prancis.

Untungnya sebagian besar tokoh oposisi Suriah sudah mencium bau tidak beres dari upaya Levy tersebut sehingga banyak dari mereka yang memboikot. Alhasil upaya si filosof zionis yang dikenal sangat pendukung intervensi NATO dalam revolusi Arab dengan berbagai dalih itu, gagal mencapai targetnya yakni menyatukan oposisi Suriah dibawah komandonya.

Dapat dipastikan kegagalan tersebut disebabkan sikap sang filosof yang sangat mendukung mutlak zionis Israel dan sangat memusihi bangsa Palestina. Seperti diketahui permusuhan Suriah dengan Israel, pencaplok tanah Arab, telah mengakar kuat bahkan menjadi posisi kunci seluruh elemen bangsa baik pemerintah, oposisi maupun tokoh-tokoh lainnya apalagi rakyat dengan berbagai etnis dan orientasi sehingga negeri bekas pusat Dinasti Umawiyah ini selalu mendukung perjuangan bersenjata Arab melawan negeri zionis itu.

Sikap permusuhan abadi dengan Israel ibaratnya garis merah yang tidak boleh dilanggar siapa pun dengan alasan apapun terlebih lagi masih ada wilayah Suriah yang diduduki Israel di Dataran Tinggi Golan. Karenanya tokoh Suriah manapun yang ikut-ikutan menghadiri pertemuan yang disponsori Levy itu pasti dicap sebagai pengkhianat bangsa.

Sebenarnya sikap mayoritas oposisi tegas "tokoh yang menentang hak suatu bangsa tidak mungkin mengklaim dirinya mendukung revolusi yang menuntut hak yang sama". Levy yang sangat memusuhi bangsa Palestina untuk meraih haknya tidak mungkin mendukung bangsa lain seperti Suriah untuk meraih hak yang sama atau singkatnya seperti kata pepatah pasti ada udang dibalik batu yang ujung-ujungnya mengusung kepentingan zionis Israel yang ibaratnya saat ini sedang pucat pasi melihat roda perubahan di Arab karena khawatir dapat mengancam eksistensinya.

Namun tidak menutup kemungkinan sebagian dari tokoh oposisi terutama yang telah lama mengasingkan diri di sejumlah negara Barat mengusung kepentingan negara penampungnya yang secara kebetulan sekutu utama zionis Israel. Karena itu seperti dikatakan oleh Dr. Ra`fat Sayid Ahmed, salah seorang analis Arab, bahwa pertemuan Paris tersebut telah mencoreng citra revolusi damai di Suriah.

"Perlu segera dikeluarkan pernyataan menentang pertemuan tersebut yang menjadi aib bagi semua. Oposisi di manapun baik di Suriah, Mesir dan negara Arab lainnya harus mengeluarkan pernyataan menentang pelaksanaan pertemuan itu, bila tidak akan terjadi pertemuan serupa yang hanya diikuti oleh pengkhianat dan orang-orang bayaran yang mengatasnamakan oposisi," paparnya dalam sebuah tulisannya di majalah Al-Wa`yul Al-Islami edisi 9 Sya`ban (10/07/2011).

Kekhawatiran tersebut memang beralasan sebab setelah negara-negara sekutu Israel gagal melakukan campur tangan di Tunisia dan Mesir maka akan berusaha memanfaatkan tuntutan perubahan di negara Arab lainnya untuk kepentingan negeri zionis itu. Barat dengan berbagai cara dan pendekatan akan ikut "bermain" di negara Arab lainnya yang sedang menghadapi tuntutan perubahan.

Kepentingan lain

Menyangkut kasus Suriah, selain Barat yang berusaha sekuat tenaga mendukung perubahan yang sejalan dengan kepentingannya, ada juga kepentingan lain yang mendukung kuat rejim yang selama ini menjadi sekutunya. Rusia berkepentingan besar agar Suriah tetap menjadi sekutunya di kawasan Timur Tengah (Timteng) sebagai benteng terakhir keberadaannya di kawasan tersebut.

Para pemimpin negeri beruang merah itu pasti lebih mafhum bahwa salah satu target Barat terkait perubahan di Suriah selain menjauhkan negeri itu dari persekutuan dengan Iran, juga untuk menghapus keberadaan Rusia di kawasan Laut Tengah.

"Keliru bila Rusia menganggap akan memperoleh tempat nantinya tanpa rejim Assad. Setelah didepak dari Libya, tinggal Suriah benteng terakhir keberadaan Rusia di kawasan, karenanya akan membela kepentingannya itu lewat Dewan Keamanan PBB," papar Zahir Majid, seorang analis Arab.

Menghadapi berbagai kepentingan seperti itu, memang salah satu jalan terbaik adalah intervensi sesama negara Islam untuk membantu penyelesaian yang dapat diterima semua pihak. Lagi-lagi disini kita contohkan sikap Turki yang sejak sekitar tahun 2005 selalu bersama Suriah dalam memperjuangkan hak-haknya.

Ketika tuntutan perubahan merambah ke Suriah, Turki selaku negeri jiran juga tidak tinggal diam membantu mengupayakan penyelesaian yang logis bukan menuntut mundurnya rejim tapi membantu memuluskan tuntutan perubahan. Diantarnya adalah mendesak Suriah agar segera membatalkan undang-undang darurat, menghapus pengadilan keamanan negara, membentuk undang-undang yang membolehkan pembentukan parpol dan alih kekuasaan secara demokratis.

Seperti diutarakan seorang penulis Turki, Mohamed Zahidgol di harian al-Watan, Oman, Senin (04/07/2011), campur tangan Turki di Suriah bukan untuk menipu bukan pula untuk merayunya, akan tetapi sebagai tangung jawab sesama negara jiran yang juga memiliki saling keterkaitan. "Di depan Suriah peluang bersejarah atas apa yang disampaikan Turki guna menyelesaikan krisis yang dapat diterima semua elemen bangsa terutama di dalam Suriah," paparnya.

Posisi Turki itu seharusnya mendapat dukungan penuh dunia Islam terutama lewat Organisasi Konferensi Islam (OKI) agar penyelesaian mendatang di negeri itu dan negeri Arab lainnya yang sedang menghadapi tuntutan perubahan, tidak datang dari negara-negara besar kekuatan imperialisme. Itulah sebenarnya harapan besar bangsa-bangsa Muslim sebab intervensi asing hanya akan mengokohkan kepentingan mereka bukan menginginkan kebaikan bagi bangsa Muslim.*/Sana`a, 10 Sya`ban 1432 H

http://www.hidayatullah.com/read/17939/12/07/2011/permainan-asing-dalam-revolusi-arab.html

Kesahihan Kitab-Kitab Utama Syi’ah Menurut Pandangan Ulama-Ulama Mereka

2011-07-08T13:01:00.000-07:00

Setiap kali persoalan-persoalan aqidah ditimbulkan dari kitab-kitab mu’tabar Syi’ah Imamiyyah, dengan mudah golongan Syi’ah menolak kesahihan riwayat-riwayat tersebut.

Alasan mereka ialah tidak ada seorangpun ulama’ mereka yang mensahihkan riwayat-riwayat dalam kitab mereka atau mereka sendiri tidak menyatakan riwayat-riwayat tersebut sahih.

(lihat juga perbahasan selingan dalam artikel ini)

Ini dibuktikan dengan pernyataan mereka dibawah,

‘Tiada seorangpun ulama Syi’ah yang pernah menyatakan semua hadith yang mereka kumpul sebagai benar atau sahih. Juga, tiada muhaddith Syi’ah pernah mengiktiraf sebarang kitab hadith Syi’ah sebagai sahih dan diterima kesemuanya’

Bahkan, apabila dibawakan mana-mana pernyataan dari Kitab Usul al-Kafi, karya al-Kulaini, mereka dengan mudahnya menjawab

‘Sheikh Muhammad Ya’qub al-Kulaini (329 H) merekodkan 16200 hadith dalam bukunya al-Kafi. Ulama Syi’ah telah mengklasifikasikannya kepada Sahih, Muwathhaq, Qawi, Hasan dan Da’if.

Benarkah dakwaan mereka ini? Adakah ia satu fakta ataupun sebenarnya satu helah bagi menutup kebenaran?

Kita boleh simpulkan hujah mereka sebagai

Tiada ulama Syi’ah yang pernah mengiktiraf kesemua riwayat-riwayat yang dikumpulkan sebagai benar dan sahih
Kitab-kitab utama perlu dilihat kepada darjat kesahihannya

Insya Allah, dalam artikel ini, akan didedahkan fakta yang sebenar bagi menjawab pernyataan mereka.

Pengenalan kepada kitab-kitab utama Syi’ah

Sebelum melangkah lebih jauh, perlu diketahui bahawa di sisi Syi’ah Imamiyyah, 4 buku utama ataupun al-Kutub al-Arba`ah diiktiraf sebagai paling berautoriti selepas al-Quran.

Buku-buku tersebut ialah

Al-Kafi fi ‘Ilm al-Hadith oleh Abu Ja’far al-Kulaini (329H)
Man La Yahduruh al-Faqih oleh Ibn Babawayh al-Saduq al-Qummi (381H)
Tahzhib al-Ahkam fi Sharh al-Muqni’a oleh Abu Ja’far al-Tusi (460H)
Al-Istibsar fi ma Ikhtilaf min al-Akhbar oleh Abu Ja’far al-Tusi (460H)

Hal ini dijelaskan oleh Ayatollah al-Sayyid Husayn Bahr al-`Ulum (1422H) dalam mukadimmah Talkhis al-Shafī of Abū Ja`far al-Ţūsī

إن الإجتهاد لدى الشيعة مرتكز على الكتب الأربعة الكافي للكليني ومن لا يحضره الفقيه للصدوق والتهذيب والاستبصار للطوسي وهي من الأصول المسلمة كالصحاح الستة لدى العامة

Terjemahan: Sesungguhnya ijtihad (ulama) di sisi Syi’ah bergantung kepada kitab yang empat: al-Kafi al-Kulaini, Man la Yahdhuru al-Faqih al-Saduq, al-Tahzhib dan al-Istibsar al-Tusi. Ini adalah (kitab) usul yang diterima seperti mana Sihah Sittah (kitab-kitab sahih yang enam) di sisi kebanyakan (golongan sunnah)

Rujukan: Talkhis al-Shafi (Muqaddimah) ,al-Sayyid Husayn Bahr al-`Ulum (1422), m/s 29 [Najaf]

Al-Kulaini (329H) and al-Kafi

Al-Kafi fi ‘Ilm al-Hadith,” karya ulama terkemuka Syi’ah, Abu Ja’far al-Kulaini merupakan kitab yang paling utama dan masyhur di kalangan empat kitab tersebut.

Pengarang kitab tersebut menyakini semua riwayat-riwayat dalam kitabnya sebagai benar dan sahih, atas sebab itulah beliau mengarang kitab tersebut.

Dalam muqaddimah al-Kafi, beliau dengan jelas menyebutkan

وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام والسنن القائمة التي عليها العمل وبها يؤدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وقلت لو كان ذلك رجوت أن يكون ذلك سببا يتدارك الله تعالى بمعونته وتوفيقه إخواننا وأهل ملتنا ويقبل بهم إلى مراشدهم

Saya berkata: “Sesungguhnya anda ingin mempunyai sebuah kitab yang lengkap yang terhimpun di dalamnya semua bidang ilmu agama (Islam) yang memadai bagi seseorang pelajar, yang menjadi rujukan bagi pencari hidayah dan orang yang ingin kepada ilmu agama serta mahu beramal dengannya boleh mengambil daripadanya melalui riwayat-riwayat yang sahih dari orang-orang yang benar a.s. (imam-imam Ahl al-Bait) dan (mengandungi) sunnah yang diyakini yang boleh diamalkan serta (dengan athar-athar ini) boleh dilaksanakan segala kefardhuan yang ditetapkan oleh Allah ‘azza wa jalla dan sunnah nabi-Nya s.a.w. dan keluarganya. Dan aku katakan: “Jika demikian, aku harapkan ia (kitab) ini menjadi sebab untuk Allah memberikan pertolongan dan taufiq-Nya kepada saudara-saudara kita dan penganut ajaran kita serta memberikan petunjuk kepada mereka”.

Rujukan: Abū Ja`far al-Kulaynī Mukaddimah al-Usul min al-Kafi Jilid 1, m/s 8 [Tehran]

Dia mengatakan lagi:

وقد يسر الله وله الحمد تأليف ما سألت وأرجو أن يكون بحيث توخيت

Terjemahan: segala pujian bagi Allah, sesungguhnya Dia telah memudahkan penulisan sepertimana yang anda minta dan aku harapkan ia sesuai dengan apa yang anda maksudkan.

Rujukan: al-Kafi oleh Abū Ja`far al-Kulaynī (d. 329), Jilid 1, m/s 9 [Tehran]

Begitu jelas pengesahan al-Kulaini yang mengatakan sebab pengumpulan al-Kafi ialah untuk menyediakan riwayat-riwayat yang sahih yang diperlukan oleh penganut ajaran Syi’ah. Ini menunjukkan riwayat-riwayat yang terdapat di dalam kitab tersebut adalah sahih di sisi beliau.

Ulama mutakkhirin Syi’ah, Ayatollah Muhammad Mahdi al-Aşifi menulis dalam Tarikh Fiqh Ahl al-Bayt:

وقد جمع رحمه الله في موسوعته هذه ما صح لديه من أحاديث الأئمة الهداة عليهم السلام

Terjemahan: Sesungguhnya dia (al-Kulaini) (semoga Allah merahmatinya) telah mengumpulkan di dalam kitabnya hadith Imam-Imam (yang menjadi petunjuk) a.s yang sahih di sisinya.

Rujukan: Riyađ al-Masail fī Bayan Aĥkam al-Shar` wa al-Dala’il, oleh al-Sayyid ‘Ali al-Ţabaţaba’i(1231H), Jilid 1, m/s 31 [Qum] – Tarikh Fiqh Ahl al-Bayt termasuk dalam mukaddimah.

Ayatollah Abu Talib al-Tajlil al-Tibrizi juga mengesahkan pengakuan al-Kulaini dalam mukaddimah kitabnya Mu`jam al-Mahasin wa al-Masawi

Dia menulis tentang al-Kulaini dan kitab al-Kafi sebagaimana berikut:

وقد صرح في مقدمته بصحة أحاديثه حيث قال وقلت تحب أن يكون عندك كتاب يأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام . . . . إلى أن قال وقد يسر الله وله الحمد تأليف ما سألت وأرجو أن يكون بحيث توخيت

Terjemahan: Sesungguhnya dia (al-Kulaini) telah menjelaskan dalam muqaddimah kitabnya tentang kesahihan hadith-hadithnya (al-Kafi) bila ia berkata: “Saya berkata: sesungguhnya anda ingin mempunyai sebuah kitab yang lengkap yang terhimpun di dalamnya semua bidang ilmu agama (Islam) yang memadai bagi seseorang pelajar, yang menjadi rujukan bagi pencari hidayah dan orang yang ingin kepada ilmu agama serta mahu beramal dengannya boleh mengambil daripadanya melalui riwayat-riwayat yang sahih dari orang-orang yang benar a.s. (imam-imam Ahl al-Bait)……….. sehingga katanya: “Segala pujian bagi Allah, sesungguhnya Dia telah memudahkan penulisan sepertimana yang anda minta dan aku harapkan ia sesuai dengan apa yang anda maksudkan”.

Rujukan: Mu`jam al-Maĥasin wa al-Masami, of Abu Ţalib al-Tibrizi, m/s 17 [Qum]

Pengesahan yang diberikan al-Kulaini itu sangat memberi kesan kepada ulama Syi’ah Imamiyyah Ithna ‘Ashariyyah sehingga sebahagian mereka menjadikannya sebagai hujah untuk membuktikan kesahihan kandungan kitab al-Kafi.

Di antara mereka ialah Al-Huur al-‘Amili (1104H), seorang ulama hadith Syi’ah yang mashyur. Beliau sangat menyakini kesahihan semua riwayat yang terdapat di dalam kitab al-Kafi. Beliau membuktikan perdiriannya berdasarkan kepada kenyataan al-Kulaini tersebut dengan katanya:

وهو صريح أيضا في الشهادة بصحة أحاديث كتابه لوجوه منها قوله بالآثار الصحيحة ومعلوم أنه لم يذكر فيه قاعدة يميز بها الصحيح عن غيره لو كان فيه غير صحيح ولا كان اصطلاح المتأخرين موجودا في زمانه قطعا كما يأتي فعلم أن كل ما فيه صحيح باصطلاح القدماء بمعنى الثابت عن المعصوم بالقرائن القطعية أو التواتر

Terjemahan: Ia juga adalah kenyataan yang jelas dalam mengesahkan kesahihan hadith-hadith yang terdapat di dalam kitabnya (al-Kafi) kerana beberapa faktor. Antaranya kata-katanya (al-Kulaini di dalam mukaddimah al-Kafi): “Dengan athar-athar yang sahih”. Dan satu perkara yang sudah dimaklumi bahawa dia (al-Kulaini) tidak menyebutkan apa jua kaedah (yang dapat digunakan) untuk membezakan riwayat-riwayat yang sahih dan tidak sahih jikalau terdapat riwayat-riwayat yang tidak sahih di dalamnya dan tidak ada juga istilah ulama mutaakhirin pada zamannya sebagaimana yang akan dijelaskan. Maka kerana itu diyakinilah bahawa setiap riwayat yang terdapat di dalamnya adalah sahih mengikut istilah mutaqaddimin dengan maknanya yang tsabit daripada al-Ma’sum (imam-imam Syi’ah) berdasarkan bukti-bukti yang qat’ie atau tawatur.[1]

Rujukan: Khatimah Tafsil Wasaa’il al-Shiah ilá Tahsil Masaa’il al-Shari`a, of al-Hurr al-`Amili (1104H), Jilid 30, ms 196 [Qum]

Nota: Maksud perkataan al-Hurr (istilah ulama mutaakhirin) adalah istilah yang mengklasifikasikan riwayat-riwayat menurut darjat kesahihan (Sahih, Muwaththaq, Qawi, Hasan dan Da’if). Ianya tidak digunapakai oleh ulama Syi’ah Ithna’ Ashariyyah melainkan setelah kurun ke-7, sebelumnya ulama mutaqqidimin mereka hanya menggunakan istilah sahih atau tidak sahih. Ini akan dijelaskan kemudian.

Namun begitu al-Sayyid Muhammad al-Mujahid al-Tabataba’i (1242H) mengemukakan hujah yang agak berbeza daripada pandangan di atas dengan mengatakan:

إن إخبار الكليني بصحة ما دونه في الكافي كما يمكن أن يكون باعتبار علمه بها وقطعه بصدورها عن الأئمة عليهم السلام فيجوز الاعتماد عليها والحال هذه كسائر أخبار العدول كذلك يمكن أن يكون باعتبار اجتهاده وظهورها عنده ولو بالدليل الظني فلا يجوز إذن الاعتماد عليه فإن ظن المجتهد لا يكون حجة على مثله كما هو الظاهر من الأصحاب بل ومن العقلاء وحيث لا ترجيح للاحتمال الأول وجب التوقف به لأن الشك في الشرط يوجب الشك في المشروط فيلزم التوقف

Terjemahan: Sesungguhnya pernyataan al-Kulaini tentang kesahihan riwayat-riwayat yang didokumentasikan olehnya di dalam al-Kafi boleh jadi menurut pertimbangan ilmunya dan keyakinannya bahawa ianya datang dari Imam-imam a.s.. Maka (jika berdasarkan keyakinan) harus berpegang dengannya padahal ia seperti sekalian riwayat daripada orang-orang yang adil. Begitu juga boleh jadi ia berdasarkan ijtihadnya dan apa yang jelas di sisinya walaupun berdasarkan dalil yang bersifat zanni (tidak diyakini sepenuhnya atau sangkaan sahaja). Maka (jika berdasarkan zanni) tidak harus berpegang kepadanya kerana zann (sangkaan) mujtahid tidak boleh dijadikan hujah sebagaimana pendapat yang nyata dari ashab dan golongan pemikir. Dan apabila tidak boleh ditarjihkan kepada kemungkinan pertama, maka wajiblah bertawaquf (tidak membuat sebarang keputusan) terhadapnya kerana sesungguhnya syak dalam dalam syarat membawa kepada syak dalam aplikasinya maka (pada ketika itu) mestilah bertawaquf.

Rujukan: Mafatih al-Usul, oleh al-Sayyid Muĥammad al-Ţabaţaba’i (1242H), m/s 332 [Tehran]

Ayatollah Husayn `Ali al-Muntazari pula mengemukakan pandangannya dengan bahasa yang lebih ringkas:

واعتقاد الكليني بصحة الرواية ليس من الحجج الشرعية إذ ليس هو معصوما عندنا

Terjemahan: Kepercayaan al-Kulaini akan kesahihan riwayat (di dalam kitabnya) tidak termasuk dalam hujah syar’iah kerana dia bukanlah ma’sum di sisi kita.

Rujukan: Dirāsāt fī al-Makāsib al-Muĥarrama, oleh Ĥusayn `Alī al-Muntažarī, jilid 3, m/s 123 [Tehran]

Walaupun ulama Syi’ah berbeza pendapat tentang keseluruhan kitab al-Kafi sebagai sahih atau tidak, majoriti menyakini ianya sahih secara keseluruhan dan al-Kulaini sendiri menyakini dan mengesahkan kesahihan kitab beliau.

Ibn Bābawayh (381H) dan Man la Yahđuruh al-Faqih

Abū Ja`far ibn Babawayh al-Qummi, mashyur dikenali sebagai as-Syeikh al-Saduq juga menyakini semua riwayat-riwayat yang disebutkannya di dalam Man la Yahđuruh al-Faqih sebagai betul dan sahih.

Sama seperti al-Kulaini, beliau sendiri mengesahkan kesahihan kitabnya itu, di samping menerangkan sebab dia mengumpulkan riwayat-riwayat tersebut.

Ibn Babawayh menyebutkan secara jelas di dalam muqaddimah Man la Yahđuruh al-Faqih bahawa dia mengumpulkan riwayat-riwayat tersebut atas permintaan ulama Syi’ah pada zamannya, Sharaf ad-Din Ni’ma. Ulama tersebut menginginkan dia menulis karya yang padat yang menjelaskan fiqh, undang-undang Islam, perkara halal dan haram.

Ibn Babawayh menulis:

وصنفت له هذا الكتاب بحذف الأسانيد لئلا تكثر طرقه وإن كثرت فوائده ولم أقصد فيه قصد المصنفين في إيراد جميع ما رووه بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربي تقدس ذكره وتعالت قدرته

Terjemahan: Aku mengumpulkan kitab ini untuknya (Sharaf al-Dīn Ni`ma) dengan membuang sanad-sanadnya supaya tidak menjadi banyak jalan periwayatannya walaupun manfaatnya banyak. Aku tidak bermaksud padanya sebagaimana maksud pengarang-pengarang dalam mengemukakan semua yang mereka riwayatkannya tapi aku bermaksud untuk mengemukakan apa yang aku fatwakan dan yakin tentang kesahihannya, dan aku percaya ia akan menjadi hujah di antaraku dengan Tuhanku, yang maha suci lagi maha kuasa.

Rujukan: Ibn Bābawayh al-Qummī Man lā Yaĥđuruh al-Faqīh jil. 1 hal. 2-3 [Qum]

Apa yang dikemukakan oleh beliau itu begitu jelas menunjukkan bahawa beliau menyakini semua periwayatannya dalam kitabnya sebagai benar dan sahih.

Dr Abd al-Hadi al-Fadli, ulama kontemporari Syi’ah membuat komentar selepas memetik kata-kata Ibn Babawayh dengan katanya:

ونصه هذا واضح وصريح في أنه يعتقد بصحة ما في كتابه ويراه حجة بينه وبين الله تعالى

Terjemahan: Kenyataan beliau ini adalah nyata dan jelas menunjukkan bahawa beliau mempercayai tentang kesahihan isi kandungan kitabnya dan beliau berfikir ia akan menjadi hujah antaranya dan Allah ta’ala.

Rujukan: ‘Abd al-Hadi al-Fadli Usul al-Hadith hal. 217 [Beirut]

At-Tibrizi juga menyatakan perkara yang sama tentang Ibnu Babawayh al-Qummi dan bukunya itu dan ia menjadi sokongan kepada apa yang telah dikemukakan:

وقد صرح لصحة أحاديثه بقوله في مقدمته قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربي

Terjemahan: Beliau (al-Qummi) telah menjelaskan kesahihan riwayat-riwayatnya berdasarkan kata-katanya di dalam muqadimmah kitabnya (yang berbunyi): “aku bermaksud untuk mengemukakan apa yang aku fatwakan dan yakin tentang kesahihannya, dan aku percaya ia akan menjadi hujah di antaraku dengan Tuhanku, yang maha suci lagi maha kuasa”.

Rujukan: Abū Ţālib al-Tabrīzī Mu`jam al-Mahasin wa al-Masami’ hal. 17 [Qum]

Begitu juga dengan Ayatollah Ali as-Sistani kerana beliau menyebutkan perkara yang sama bila beliau berkata:

إنه قدس سره قد شهد في مقدمة كتابه بصحة جميع ما رواه فيه حيث قال ولم أقصد فيه قصد المصنفين في إيراد جميع ما رووه بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته وأعتقد فيه إنه حجة فيما بيني وبين ربي تقدس ذكره وتعالت قدرته

Terjemahan: Sesungguhnya beliau (Ibnu Babawayh al-Qummi semoga Allah menyucikan ruhnya), telah bersaksi dalam muqaddimah kitabnya tentang kesahihan keseluruhan riwayatnya apabila beliau mengatakan: “Aku tidak bermaksud padanya sebagaimana maksud pengarang-pengarang dalam mengemukakan semua yang mereka riwayatkannya tapi aku bermaksud untuk mengemukakan apa yang aku fatwakan dan yakin tentang kesahihannya, dan aku percaya ia akan menjadi hujah di antaraku dengan Tuhanku, yang maha suci lagi maha kuasa”.

Rujukan: `Alī al-Sīstānī Qā`ida la Đarar wa lā Đirār hal. 87 [Qum]

Sebagaimana yang telah dinyatakan sebelum ini, Ibn Babawayh membuang sanad-sanad dari Man la Yahduru al-Faqih kerana tidak mahu memanjangkan kitabnya. Namun begitu beliau telah menjelaskan bahawa beliau tidak memasukkan riwayat-riwayat yang tidak sahih di sisinya sesuai dengan pendekatan ulama sezamannya.

Oleh kerana Ibn Babawayh merupakan ulama mutaqqidimin Syi’ah Imamiyyah dan tiada istilah ulama mutaakhirin pada zamannya, maka dia menilai kesemua riwayat-riwayatnya sebagai sahih.

Ulama terkenal Syi’ah, Baha’ al-Din al-‘Amili (1034H) menyatakan dalam kitabnya ‘Mashriq al-Shamsayn

وقد جرى رئيس المحدثين ثقة الإسلام محمد بن بابويه قدس الله روحه على متعارف المتقدمة في إطلاق الصحيح على ما يركن إليه ويعتمد عليه فحكم بصحة جميع ما أورده من الأحاديث في كتاب من لا يحضره الفقيه

Terjemahan: Ketua muhaddith, Tsiqah al-Islam Muhammad bin Babawayh moga Allah menyucikan ruhnya, telah mengambil pendekatan ulama awal yang berpegang dan bergantung kepada istilah sahih yang umum, maka dia menghukum sahih ke atas keseluruhan hadith-hadith yang dikemukakannya di dalam kitabnya Man la Yahduru al-Faqih.

Rujukan: Bahā’ al-Dīn al-`Āmilī Mashriq al-Shamsayn wa Iksīr al-Sa`adatayn, hal. 269-270 [Qum]

Perkara yang sama juga disebutkan oleh ulama Syi’ah yang terkenal, Muhammad Muhsin al-Fayd al-Kashani (1091H) dalam kitabnya al-Wafi:

وقد جرى صاحبا كتابي الكافي والفقيه على متعارف المتقدمين في اطلاق الصحيح على ما يركن اليه ويعتمد عليه فحكما بصحة جميع ما أورداه في كتابيهما من الأحاديث وإن لم يكن كثير منه صحيحا على مصطلح المتأخرين

Terjemahan: Sesungguhnya pengarang kitab al-Kafi dan al-Faqih mengambil pendekatan ulama mutaqaddimin di dalam menghukum sahih (sesuatu hadith) secara mutlak mengikut kecondongan hatinya dan keyakinan kepadanya lalu kedua-duanya menghukum sahih keseluruhan hadith yang mereka berdua kemukakan di dalam kitab mereka berdua walaupun mungkin banyak dari riwayat-riwayat tersebut tidak sahih menurut istilah ulama akhir (mutakhirun).

Rujukan: al-Wāfī al-Fayd al-Kashani (1034H), Jil. 1, hal. 23 [Esfahan]

Petikan-petikan di atas telah cukup membuktikan al-Kulaini dan Ibn Babawayh mengesahkan kesahihan keseluruhan kitab-kitab mereka dan kaedah mereka selari dengan ulama awal Syi’ah.

Al-Ţusi (d. 460) dan at-Tahzhib serta al-Istibsar

At-Tusi sebagaimana yang telah dijelaskan sebelum ini sama seperti dua orang pengarang kitab-kitab utama di sisi Syi’ah juga mengesahkan kesahihan kitab-kitab beliau.

Al-Fayd al-Kashani menyatakan di dalam kitabnya al-Wafi,

أن مدار الأحكام الشرعية اليوم على هذه الأصول الأربعة وهي المشهود عليها بالصحة من مصنفها

Terjemahan: Sesungguhnya hukum-hukum syari’ah hari ini berkisar di sekitar empat kitab utama dan pengarangnya sendiri memberikan kesaksian tentang kesahihannya.

Rujukan: al-Wafi oleh al-Fayd al-Kashani (d. 1034), jilid 1, m/s 24 (cetakan Esfahan)

Yusuf al-Bahrani (1186H) juga menyatakan perkara yang sama dalam kenyataannya membantah segolongan ulama Syi’ah yang menolak pensahihan at-Tusi.

أن التوثيق والجرح الذي بنوا عليه تنويع الأخبار إنما أخذوه من كلام القدماء وكذلك الأخبار التي رويت في أحوال الرواة من المدح والذم إنما أخذوها عنهم فإذا اعتمدوا عليهم في مثل ذلك فكيف لا يعتمدون عليهم في تصحيح ما صححوه من الأخبار واعتمدوه وضمنوا صحته كما صرح به جملة منهم كما لا يخفى على من لاحظ ديباجتي الكافي والفقيه وكلام الشيخ في العدة وكتابي الأخبار

Terjemahan: Tawthiq dan tajrih yang menjadi asas kepada ulama Syi’ah mengklasifikasikan riwayat sebenarnya diambil daripada perbincangan ulama terdahulu. Begitu juga dengan riwayat-riwayat yang terdapat padanya perbincangan tentang keadaan perawi sama ada dipuji (dipercayai) atau dikeji (ditolak) hanya diambil daripada mereka (ulama mutaqqidimin). Oleh itu jika mereka (muta’akkhirin) menjadikan mereka (mutaqqidimin) sebagai sandaran dalam perkara tersebut, maka bagaimana pula mereka tidak menjadikan mereka sebagai sandaran dalam mentashihkan riwayat-riwayat yang dikatakan sahih oleh mereka sepertimana yang dijelaskan oleh sebahagian mereka. Perkara ini tidak tersembunyi lagi kepada orang yang meneliti pendahuluan kitab al-Kafi and al-Faqih serta perkataan al-Syaikh (al-Tusi) dalam al-‘Uddah dan dalam kedua kitabnya (Tazhib dan al-Istibsar)

Rujukan: al-Hada’iq al-Nadira fi Ahkam al-`Itrat al-Ţahira, of Yusuf al-Bahranī (d. 1186), Jilid 1, m/s 5 [Iran]

Berdasarkan kepada apa yang telah dikemukakan maka dapat disimpulkan bahawa mana-mana riwayat yang dianggap sahih oleh empat orang ulama ini sebenarnya adalah sahih secara keseluruhannya. Ini kerana pengklasifikasian riwayat-riwayat yang diikuti oleh majoriti ulama moden tidak pernah wujud melainkan setelah sekian lama ulama-ulama tersebut melakukannya seperti mana yang disebutkan oleh al-Hurr al-Amili dan Baha’ al-Din.

Akhbariyyun vs Usulliyun

Jika ulama terdahulu telah mengakui keseluruhannya sahih, maka kenapa hadith-hadith Syi’ah diklasifikasikan oleh ulama kemudian? Mengapa diwujudkan kitab seperti Sahih al-Kafi (dengan maksud ada riwayat yang tidak sahih di dalamnya)?

Jawapannya ialah ulama Syi’ah setelah kurun ke-7 terpaksa mempertahankan doktrin Syi’ah dari kritikan tajam Ahl as-Sunnah.

Maka mereka mula mengklasifikasikan hadith dalam kitab mereka. Golongan inilah yang disebut sebagai golongan Usulliyun.

Sedangkan ulama awal yang dikenali sebagai ulama Akhbariyyun menolak pengklasifikasian hadith.

Tindakan mereka telah menyebabkan perselisihan yang besar antara ulama Akhbariyyun dan Usulliyun

Perselisihan ini dinyatakan oleh Dr. `Abd al-Hadi al-Fadli’ dalam kitabnya Uşul al-Ĥadith:

يراد بالتصحيح هنا اعتداد جميع ما في الكتب الأربعة من أحاديث رويت عن أهل البيت عليهم السلام معتبرة ومقطوعا بصدورها عن الأئمة والمسألة هذه وقعت موقع الخلاف بين علمائنا وطال البحث فيها وطال معه النقاش حولها

Terjemahan: Yang dimaksudkan dengan pentashihan di sini ialah menganggap semua hadith-hadith yang diriwayatkan daripada Ahl al-Bait a.s. di dalam empat kitab sebagai suatu yang mu’tabar dan diyakini bahawa ia diriwayatkan daripada imam-imam. Permasalahan ini adalah perkara yang diperselisihkan di kalangan ulama kita (Syi’ah) dan perbahasan tentangnya adalah panjang di samping terdapat polemik di sekitarnya.

Rujukan: Uşūl al-Hadith `Abd al-Hadi al-Fadli, m/s 210 [Beirut]

Ulama Akhbariyyun menentang sama sekali pengklasifikasian darjat hadith bahkan menganggapnya sebagai bid’ah. Ini kerana bagi mereka semua riwayat dalam kitab yang empat adalah sahih

Ulama dan pengkaji Syi’ah, al-Sayyid Muhyu al-Din al-Musawi al-Ghurayfī (1412H) menerangkan perkara tersebut dalam kitabnya yang disahkan oleh Ayatollah Abu al-Qasim al-Khui,

وقد شجب الأخباريون تنويع الحديث وعدوه من البدع التي يحرم العمل بها وبسطوا البحث في إبطاله وإثبات صحة جميع أخبار كتبنا الأربعة بل جميع الأخبار التي نقلوها عن الكتب المعتبرة لأنها محفوفة بقرائن تفيد الوثوق بصدورها عن المعصوم عليه السلام

Terjemahan: Sesungguhnya ulama-ulama Akhbariyyun mengingkari pembahagian dan pengklasifikasian hadith, dan mereka menganggapnya sebagai perkara bid’ah yang haram untuk diamalkan. Mereka membahas dengan panjang lebar tentang kebatilannya dan menetapkan bahawa keseluruhan riwayat di dalam empat kitab kita (Syi’ah) adalah bahkan keseluruhan riwayat yang dinaqalkan dari kitab-kitab yang mu’tabar. Ini kerana riwayat-riwayat tersebut disokong oleh bukti-bukti yang memberikan keyakinan bahawa ia terbit daripada imam yang ma’sum a.s.

Rujukan: Qawa`id al-Hadith al-Sayyid Muhyi al-Dīn al-Ghurayfi, m/s 16-17 [Najaf]

Hal ini disebutkan juga oleh Ayatollah Murtadha Muţahhari (1407H) sebagaimana berikut:

أنهم يزعمون أن جميع الأخبار الواردة في الكتب الأربعة وهي الكافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار أخبار صحيحة ومعتبرة بل وقطعية الصدور

Terjemahan: Sesungguhnya mereka (Akhbariyyun) meyakini bahawa semua riwayat yang didapati dalam kitab yang empat, al-Kafi, Man La Yahduru al-Faqih, at-Tahzib dan at-Ibtisar adalah sahih dan mu’tabar bahkan diyakini bahawa ia datangnya (daripada imam).

Rujukan: al-Tajdid wa al-Ijtihad fi al-Islam, Murtada Muţahhari (1407H), m/s 86 [Beirut]

Dengan nada yang sama, Ayatollah al-Uzma al-Sayyid Muĥsin al-Amin al-Amili (1371H) mengatakan:

فزعم الأخباريون أن اخبار الكتب الأربعة كلها صحيحة

Terjemahan: Sesungguhnya ulama Akhbariyyun meyakini bahawa keseluruhan riwayat dalam kitab yang empat sebagai sahih.

Rujukan: A`yan al-Shi`a, al-Sayyid Muhsin al-Amin (1371H), Jilid 3, m/s 223 [Beirut]

Golongan Akhbariyyun bukan sahaja menganggap sahih riwayat-riwayat mereka, bahkan mengatakan wajib diamalkan. Itulah antara dasar yang membuktikan bahawa mereka menolak pendapat membahagikan riwayat-riwayat kepada pembahagian tersebut.

Hal ini disebutkan oleh Ayatollah Muĥammad Baqir al-Irawani dalam kitabnya,

وسبب إنكار الأخباريين لهذا التقسيم أن جميع اخبار الكتب الأربعة صحيحة ويجب العمل بها بنظرهم

Terjemahan: Dan sebab Akhbariyyun mengingkari pembahagian ini (hadith-hadith) kerana menurut mereka kesemua riwayat-riwayat tersebut adalah sahih dan wajib diamalkan.

Rujukan: Durus Tamhidiyya fi al-Qawa`id al-Rijaliyya, Muĥammad Baqir al-Irawani, m/s 49 [Beirut]

Tambahan pula, bukan sedikit dari kalangan ulama Syi’ah Imamiyyah mutakkhirin yang juga menganggap kesemua riwayat di dalam empat kitab tersebut sebagai sahih.

Termasuk dalam golongan ini ialah ulama’ yang terkenal dalam bidang hadith dan fiqh. Bahkan, karya-karya mereka diakui sebagai sebahagian dari sumber yang utama sehingga hari ini.

Antaranya ialah:

Muhammad Amin al-Astarabadi (1036H): Penentang utama kepada pembahagian hadith-hadith dan menyakini bahawa semua riwayat yang terdapat di dalam empat buku tersebut sebagai sahih. Beliau juga menulis sebuah kitab tentangnya yang bertajuk al-Fawaid al-Madaniyyah. Beliau merupakan ulama dalam hadith dan juga fiqh, menulis banyak kitab serta mensyarahkan kitab al-Istibsar dan at-Tahzhib.

al-Khalil ibn al-Ghazi al-Qazwini (1089H): Ulama hadith dan fiqh dan mengarang banyak kitab. Antara karya beliau ialah syarah kepada al-‘Udda karya at-Tusi dan syarah kitab al-Kafi dalam bahasa Parsi yang terkenal, al-Safi. Ulama Syi’ah menyatakan beliau sangat menentang pembahagian hadith dalam kitab yang empat bahkan mewajibkan beramal dengannya.

al-Sayyid Hashim al-Bahrani (1107H): Beliau merupakan seorang yang ‘alim dalam bidang hadith, seorang ahli fiqh dan juga tafsir. Beliau menulis lebih kurang 40 buah kitab termasuk sebuah kitab yang besar, Ghayat al-Maram wa Hujjat al-Khisam fi Ta`yin al-Imam min Ţariq al-Khass wa al-`Āmm dan juga kitab tafsir yang bertajuk al-Burhan fī Tafsir al-Qur’an. Kitabnya sangat dikagumi dalam dunia Syi’ah.

Selain itu, terdapat juga dari kalangan ulama Usulliyun yang menganggap semua riwayat-riwayat di dalam empat kitab tersebut terutamanya al-Kafi sebagai sahih. Ianya diakui oleh Ayatollah Baqir al-Irawani selepas menyebutkan pandangan Akhbari sebagaimana di atas.

ولعل هذا الرأي هو المعروف بين الاخباريين بل ولربما يظهر اختياره من بعض الاصوليين

Terjemahan: Boleh jadi pandangan ini sebagaimana yang sudah diketahui secara umum di kalangan golongan Akhbari juga dipilih oleh sebahagian Usulliyun.

Rujukan: Durūs Tamhidiyya fī al-Qawa`id al-Rijaliyya, Muĥammad Baqir al-Irawani, m/s 100 [Beirut]

Antara ulama Usulliyun yang beranggapan demikian ialah Ayatollah Uzma al-Sayyid Muhammad Sadiq al-Şadr (1419H) dan penulis kitab terkenal, al-Muraja’at, Ayatollah al-Sayyid `Abd al-Ĥusayn al-Musawi (1377H).

`Abd al-Husayn al-Musawi menulis dalam dialog palsunya bersama syeikh Azhar, Salīm al-Bishri (1335H):

وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها

Terjemahan: Dan sebaik-baik himpunan kitab (dari kitab usul) ialah empat kitab yang merupakan sumber rujukan kepada Syi’ah Imamiyyah dalam perkara usul (akidah) dan furu’ (feqah) mereka dari zaman awal hingga ke zaman ini. Ia adalah al-Kafi, al-Tahzib, al-Istibsar dan Man La Yahduru al-Faqih. Semuanya adalah mutawatir dan kesahihan kandungannya benar-benar diyakini. Kitab al-Kafi adalah yang paling utama, penting, baik dan paling kemas.

Rujukan: al-Murāja`āt, of `Abd al-Husayn al-Musawi (1377H), m/s 419 [Beirut]

Ayatollah al-‘Uzma al-Sayyid Muhammad Sadiq al-Şadr (1419H) pergi lebih jauh lagi dengan menyatakan dengan jelas bahawa telah berlaku kesepakatan ulama tentang kesahihan semua riwayat yang terdapat di dalam empat kitab tersebut dengan katanya:

أن الشيعة وإن كانت مجمعة على اعتبار الكتب الأربعة وقائلة بصحة كل ما فيها من روايات غير أنها لا تطلق عليها اسم الصحاح كما فعل ذلك إخوانهم أهل السنة

Terjemahan: Sesungguhnya walaupun Syi’ah telah sepakat tentang keautoritian keempat-empat kitab tersebut dan kesahihan semua riwayat di dalamnya, namun ia tidak dinamakan dengan nama ‘as-Sihah’ sebagaimana yang dilakukan oleh saudara kita dari kalangan Ahl as-Sunnah.

Rujukan: al-Shī`a, Muĥammad Şadiq al-Şadr (1419H), m/s 127 [Tehran]

Ayatollah al-‘Uzma Mirza Muĥammad Ĥusayn al-Na’ini (1355H) yang merupakan ulama sebelum mereka berdua telah menempelak orang yang melakukan semakan terhadap kesahihan riwayat-riwayat di dalam keempat-empat kitab tersebut dengan anggapan sebagai membuang masa!!

Muridnya, Ayatollah al-‘Uzma al-Sayyid Abu al-Qasim al-Khu’i (1412H) menulis:

وقد ذكر غير واحد من الاعلام أن روايات الكافي كلها صحيحة ولا مجال لرمي شئ منها بضعف سندها وسمعت شيخنا الأستاذ الشيخ محمد حسين النائيني قدس سره في مجلس بحثه يقول إن المناقشة في إسناد روايات الكافي حرفة العاجز

Terjemahan: Bukan seorang sahaja dari kalangan alim ulama yang menyebutkan bahawa semua riwayat dalam al-Kafi adalah sahih dan tiada sebarang ruang untuk membuang mana-mana riwayat daripadanya dengan alasan sanad yang dha’if. Aku mendengar dari guru kami Ustaz Syaikh Muhammad Husayn al-Na’ini (semoga Allah mensucikan rohnya), berkata di dalam satu majlis: “Perbahasan berkenaan dengan sanad-sanad riwayat dalam al-Kafi adalah kerja yang sia-sia”.

Rujukan: Mu`jam Rijal al-Hadith wa Tafsil Tabaqat al-Ruwat, Abū al-Qasim al-Khu’i (1412H), Jilid 1, m/s 81 [Qum]

Cukuplah pernyataan ulama-ulama di atas menjadi bukti bahawa semua riwayat-riwayat dalam empat buku utama Syi’ah sebagai sahih terutamanya al-Kafi.

Bahkan tindakan mengkelasifikasikan hadith-hadith Syi’ah ditentang ramai ulama Syi’ah sendiri dan menyalahi ulama mutaqaddimun Syi’ah.

waAllahu a’lam

(Diterjemahkan dari www.sunnidefense.com/exp/ oleh Saudara Yusof bin Muhammad dari UIAM dan disemak oleh Abu Naaielah)

Iran, Pakistan, Afghanistan Sepakat Kerjasama Lawan Terorisme

2011-06-29T14:28:00.000-07:00

Iran, Aghanistan dan Pakistan sepakat untuk menggalang kekuatan bersama untuk melawan terorisme. Kesepakatan itu tercapai dalam konferensi internasional pertama tentang terorisme yang berlangsung di ibukota Iran, Tehran pada Minggu (26/6).

Iran menuding Barat-lah yang selama mensponsori terorisme untuk mencari keuntungan di negeri-negeri Muslim. "Semua pihak menegaskan komitmennya untuk menghapus ekstrimisme, militansi, terorisme serta menolak campur tangan pihak asing yang menentang spirit dalam agama Islam," demikian bunyi pernyataan bersama ketiga negara.

Konferensi dua hari bertajuk “International Conference on Global Fight Against Terrorism” dihadiri oleh Presiden Iran Mahmud Ahmadinejad, Presiden Pakistan Asif Ali Zardari dan Presiden Afghanistan Hamid Karzai. Hadir kepala negara Irak, Sudan dan Tajikistan.

Setelah melakukan pertemuan di tingkat pemimpin negara, dalam konferensi tersebut juga disepakati untuk melakukan pertemuan lanjutan di tingkat menteri yang akan berlangsung di ibukota Pakistan, Islamabad sebelum akhir tahun 2011.

Dalam pidato pembukaan konferensi, Presiden Afghanistan Hamid Karzai mengatakan, meski pemerintah berupaya meredam militansi, tapi kelompok militan dan terorisme makin meluas dan mengancam bukan hanya keamanan dalam negeri Afghanistan, tapi ke negara tetangganya yang lain.
Hal serupa juga diungkapkan oleh Presiden Pakistan. "Teroris melanggar hak asasi dan nilai-nilai kemanusiaan karena menyebabkan hilangnya nyawa dan kerusakan bagi umat manusia. Para teroris tidak punya agama," kata Asif Ali Zardari.

Menurut Zardari, serangan teroris sudah menewaskan 35.000 orang di Pakistan, dan 5.000 orang diantaranya adalah aparat keamanan, serta menyebabkan kerugian material sebesar 67 miliar USD.

Sementara Presiden Iran Mahmud Ahmadinejad menuding Barat sebagai pemicu suburnya aksi-aksi terorisme dan militansi. Ia mencontohkan invasi AS ke Irak dan Afghanistan yang memicu aksi-aksi kekerasan politik terhadap warga sipil di kedua negara itu.

"Saya harus mengatakan bahwa individu dan kelompok yang bertanggung jawab atas aksi-aksi terorisme, mendapat dukungan dari negara-negara tertentu di Eropa dan dari sejumlah politisi di AS," kata Ahmadinejad.

AS, sambung Ahmadinejad, memanfaatkan peristiwa serangan 11 September 2001 sebagai alasan untuk mengirim pasukan militer ke negeri-negeri muslim, kemudian menjajah, membunuh, dan membuat warga negeri-negeri setempat mengungsi ke wilayah lain. (kw/oi)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/iran-pakistan-dan-afghanistan-sepakat-kerjasama-lawan-terorisme.htm

Petinggi Kelompok Syiah Hizbullah Ada yang Menjadi Agen Israel

2011-06-20T08:51:00.000-07:00

Surat kabar Kuwait mengklaim ada anggota yang diduga bagian dari jaringan spionase ditemukan di antara jajaran kelompok perlawanan Syiah Hizbullah yang menyusup di posisi teratas dalam organisasi tersebut.

Laporan menunjukkan Hizbullah telah menangkap beberapa anggota mereka sendiri atas tuduhan menjdi mata-mata bagi Israel, harian Kuwait "Al-Rai Al-Aam" melaporkan Minggu kemarin (19/6), menambahkan organisasi Syiah Libanon itu terkejut atas infiltrasi Israel dalam gerakan mereka.

Laporan mengklaim bahwa salah satu tersangka adalah petinggi senior Hizbullah, sementara tahanan lain adalah penghubung antara Hizbullah dengan Iran dan Suriah.

Laporan Kuwait menyatakan bahwa jumlah anggota Hizbullah yang diyakini terkait dengan Israel di berbagai jabatan dalam barisan Hizbullah lebih dari 10 kolaborator.

Surat kabar itu juga mengklaim bahwa banyak tersangka memegang posisi senior dalam administrasi organisasi dan kontak mereka dengan Israel melebihi imajinasi yang bisa digambarkan.

Surat kabar Al-Rai Al-Aam mencatat bahwa bagian pertama dari informasi yang mengarah pada penangkapan itu diperoleh ketika Hizbullah secara sengaja membocorkan intelijen palsu pada Israel untuk mengukur respon dan mengekspos kolaborator musuh dalam jajaran organisasi tersebut.

Menurut laporan itu, Israel tidak mampu menahan respon dalam permainan pikiran melawan Hizbullah, sehingga agen mereka terperangkap dan ditangkap.(fq/ynet)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/laporan-petinggi-kelompok-syiah-hizbullah-ada-yang-menjadi-agen-israel.htm

Isu Nuklear Iran dan Konflik Iran-U.S

2011-06-18T19:29:00.000-07:00

Projek membangunkan nuklear wujud dibumi Iran ketika pemerintahan diktator beraja, Shah Jehan sekutu rapat U.S menerusi bantuan Amerika sendiri, sekaligus menandakan Amerika sangat makruf mengenai jumlah dan nilai kekuatan Iran yang sebenar. Namun kepentingan atau nilai ancaman Iran kepada U.S, terutama kepada sekutu utamanya, Israel atau blok Barat tidaklah seperti bahayanya Iraq kepada kepada Israel. Jumlah simpanan minyak Iraq juga jauh lebih banyak berbanding apa yang terdapat di bumi Iran. Tindakan-tindakan U.S dan Barat terhadap Iran berkaitan isu nuklearnya sebelum ini sangat rapuh dan ringan sebagaimana yang diakui oleh bekas Setiausaha Luar negara itu, Condolezza Rice.

Kita juga melihat betapa gahnya Iran berkali-kali mempersenda-sendakan resolusi PBB sehingga dunia boleh membuat kesimpulan bahawa Iran adalah sebuah negara yang kuat dan hebat. Tidak kurang pula menyatakan U.S ‘takut’ berhadapan dengan Iran sedangkan realitinya Iran masih dalam ‘membikin’ senjata itu bersama Russia, bahkan sebaliknya Amerika sudah lama mencuba senjata berbahaya itu ke atas bandar Hiroshima dan Nagasaki dalam sesi perang dunia yang lalu, sebagai bukti kekuatan sebenar U.S.

Timbul persoalan ialah jika benar hasrat U.S dan Barat benar-benar ingin menghapuskan Iran pada masa akan datang, maka secara logiknya Amerika bukanlah sebuah negara yang cerdik kerana sanggup mengambil risiko dengan menunggu nuklear Iran siap dibangunkanterlebih dahulu barulah Amerika ingin bertindak menyerangnya, sedangkan peluang terbaik sudah lama terhidang sebelum ini. Sedangkan media Iran pada pertengahan tahun ini telah mengumukan Iran baru sahaja menjadi antara 10 negara kuasa nuklear terbesar dunia.

Tidakkah jika serangan terhadap Iran berlaku juga akan menjadikan U.S sebagai sebuah negara yang terlalu bodoh kerana tidak mengambil pelajaran dari Iraq yang langsung tidak memiliki WMD tetapi memberikan kesan yang amat besar kepada U.S dari segi jumlah kematian tenteranya, perbelanjaan tahunan negaranya, persenjataan malah telah menjejaskan parti Bush sendiri yang tumpas dalam pilihanraya baru-baru ini.

Konflik atau hubungan sebenar U.S, Barat atau Israel – Iran terus akan menjadi propaganda media kerana bukti-bukti sejarah lampau telah menyatakan :

a) Presiden Reagan bersama Bush Tua yang menjadi timbalannya mempunyai hubungan yang rapat dengan negara Iran yang diketuai oleh bapa Revolusi, Ayatullah Khomeini dalam ‘tragedi Oktober’ atau ‘October Surprise’ pada tahun 1980 di mana mereka semua berpakat untuk mengurung 52 diplomat Amerika selama setahun di Teheran bagi tempoh kempen pilihanraya Presiden di Amerika. Sebagai balasannya ialah Iran mendapat bekalan senjata untuk berperang menentang Iraq selama lapan tahun dalam hubungan yang dikenali sebagai Iran Contra yang menjadi sungguh kontroversi. Kejadian ini berlaku dalam mana Iran dilabel sebagai musuh utama mulai hari pertama Revolusi Iran dan dilabel sebagai paksi kejahatan oleh Presiden Reagan pada Julai 1985.

b) Iran telah bekerjasama dan menghulurkan bantuan kepada U.S dan Britain dalam kempen menentang kerajaan Taliban di Afghanistan sebegaimana yang diakui oleh Presiden Hamid Karzai dalam media barat baru-baru ini. Media perancis AFP turut melaporkan pengakuan yang sama dari bekas Presiden Iran, Mohamed al-Khatami di Perancis. Media-media Arab pada tahun 2002 turut menyatakan pengakuan Mohamad Ali al-Abtahi, bekas menteri Iran semasa Presiden Khatami dengan katanya, “Jika tidak kerana Iran, tidak akan jatuh Kabul dan Baghdad (ke tangan Amerika)’. Kerjasama Iran dalam menumbangkan Taleban bermula dengan Persidangan Bonn yang dianjurkan oleh PBB.

c) Iran telah menghulurkan bantuan tanpa hadnya kepada U.S dan Barat di Iraq melalui kerjasama dengan Britain. Menurut media Iran - Iran Press Service, Menteri Luar Britain bernama Jack Straw merupakan orang tengah kepada hubungan Iran-Britain bagi mengatur strategi menumbangkan Saddam di Iraq. Iran merupakan penaung kepada pemimpin buangan Saddam di Britain, U.S dan Iran. Ketika pembentukan jawatankuasa FCC untuk menumbangkan Saddam, di Britain, Amerika hadir bersama wakilnya, Zalmay Khalilzad berbincang dengan wakil-wakil Iran dan para pemimpin buangan Iraq di Britain termasuk Ahmad Chalabi yang merupakan sekutu rapat U.S bagi merangka kejatuhan Saddam. Ahmad Chalabi seorang Syiah Iraq, ialah ketua pembangkang yang begitu rapat dengan Iran dan Amerika persis watak Manoucher Ghorbanifar, warga Iran ketika hubungan sulit Iran-Amerika ketika skandal Iran-Contra sewaktu perang Iran-Iraq (1980-1988) dahulu.

d) Media Arab melaporkan asal usul kelahiran beberapa pegawai Israel termasuk bekas menteri Pertahanan Israel, Shaul Mofaz dan bekas presiden Israel bernama Moses Katsav merupakan dua tokoh negarawan Israel yang merupakan kelahiran Iran. Persepsi di dunia Arab bahawa wujudnya campurtangan serius Iran di negara-negara Arab untuk mewujudkan perang saudara (perang agama antara Sunnah-Syiah) sungguh pun berbaur sengketa Sunnah-Syiah, boleh diterima kerana media-media penganut Sunnah di Iran sendiri turut melaporkan keadaan penduduk Sunnah di Iran yang ditindas, di bunuh, di tahan hak sosio-ekonomi juga pendidikan. Malah mereka dinafikan hak untuk mendirikan masjid di Teheran selain diusir ke sempadan utara sejak lampau. Berbanding dengan keadaan warga Yahudi yang dilayan begitu istimewa dengan hak mendirikan kuil-kuil mereka, berpolitik (Iran memiliki wakil parlimen bangsa Yahudi) selain Iran sendiri memiliki siaran televisyen berbahasa Hebrew untuk tatapan masyarakat Yahudi di negara itu.

Sekalipun selepas isu panas ‘holocoust’ dari ucapan Ahmadinejad bagi tujuan propaganda media bagi melambangkan permusuhan Iran-Israel. Secara hakikatnya, tidak pernah berlaku permusuhan antara kaum Iran Parsi menentang Israel dalam sejarah dunia sejak zaman Purba.

Kesimpulannya, Isu nuklear Iran tidak akan bertukar nadanya selagi Iran tidak menjadi penting kepada sumber bekalan minyak Amerika dan selagi Iran tidak menggugurkan bom di bumi Israel sebagaimana Saddam melakukannya pada krisis teluk yang lampau. Dengan mengambil contoh Iraq yang langsung tidak memiliki senjata nuclear, bukti serangan boleh direka bagi menghalalkan serangan ke atas ratusan ribu manusia yang tidak berdosa. Serangan terhadap Iran melebihi bukti untuk dilaksanakan kerana Iran sudah lama memiliki nuclear. Tetapi perkataan paksi kejahatan atau terrorist perlu diterjemah dahulu oleh Amerika sebagai sebagai ‘kepentingan minyak’, ‘bahaya kepada Israel’ dan ‘Muslim Sunnah’ (Iraq dan Taleban). Iran tidak termasuk dalam kategori mangsa selagi tidak menepati tiga perkataan yang tersebut. Iran juga berbeza dengan Iraq malah lebih berjasa kepada U.S dan Barat dalam kejatuhan Iraq dan Taleban Afgnaistan. Data-data media perlu dikaji dari sumber-sumber Iran, Barat dan Arab bagi menjelaskan keadaan sebenar hubungan dan kepetingan masing-masing.

sebuah artikel lama dari penulis.

Di Iran Nikah Mut'ah Bisa Sampai Seribu Kali

2011-06-18T03:51:00.001-07:00

Kisah berikutnya tentang kawin mut’ah di negeri Persia itu. Di Iran, rupanya tidak sulit menyalurkan syahwat biologis lewat cara ini. Para pemuda Iran sudah akrab melakoni penyaluran kisah cintanya lewat jalan mut’ah.

Caranya pun relatif mudah, cukup bagi kita untuk menyambangi tiap mesjid di Iran yang menyediakan fasilitas mut’ah. Berbeda seperti mesjid kita sebagai orang Islam, mesjid kaum Syiah memang menyediakan ruangan khusus untuk melakukan transaksi mut'ah.

Biasanya para perempuan akan ditaruh di bilik-bilik Mesjid dan siap untuk diperlihatkan kepada laki-laki yang datang. Harga nikah mut’ah pun bervariasi. Tergantung perempuan mana yang menjadi selera kita, termasuk juga waktu.

“Mau satu jam atau dua jam? Kalau satu jam harganya sekian,” tukas KH. Kholil menyambung kisah seorang temannya yang pernah kuliah di Iran dan membuat para peserta menggelengkan kepalanya.

Hebatnya, nikah mut’ah pun tidak mengenal ambang batas. “Tidak ada batasnya, boleh sampai seribu kali (nikah mut’ah) dalam hari yang sama dan saat yang sama,” lanjutnya.

Berbeda dengan nikah dalam ajaran Islam yang memakai syarat wali dan saksi, nikah mut’ah aliran Syiah tidak memerlukan keduanya, “nikah mut’ah itu tidak perlu pakai wali, tidak perlu pakai saksi. Karena pada hakikatnya mengandung adanya jual beli.” tambah KH. Kholil bercampur heran.

“Bagaimana kita mau mengatakan ini nikah muslim jika caranya seperti itu?” tanyanya.
Jika kita mendengar kisah ini, kita jadi teringat akan berita di Iran baru-baru ini. Menurut sebuah berita, saat ini terjadi pergeseran tren di Iran dimana nikah mut’ah lebih popular ketimbang nikah secara permanen.

DR Shahla I'zazi dari Lembaga Studi Ilmu-Ilmu Sosial Iran, menyatakan fenomena nikah mut'ah adalah tuntutan sejumlah pejabat Iran yang menginginkan adanya hubungan gelap antara laki-laki dan perempuan. Oleh sebab itu, mereka mencoba melegitimasi hubungan ini melalui pernikahan sementara.

Namun perkembangan nikah mut’ah pun bukan semata-semata karena tingginya syahwat para pejabat Iran, karena secara statistik menunjukkan bahwa pelaku nikah mut'ah atau kawin kontrak terbesar justru berasal dari warga kota Qum. Kota yang dianggap suci dan merupakan pusat pendidikan ilmu agama, yang sebagian besar lulusannya menjadi ulama Syiah ternama.

Kasus aneh dari nikah mut’ah pun tidak hanya terjadi di Iran. Bahkan yang lebih menggelikan lagi, dilakukan sekelompok pemuda Syiah di negeri ini. Majalah Panji Mas- sebelum majalah ini gulung tikar- pernah menceritakan pengalaman mut’ah sekelompok pemuda Syiah di Indonesia.
Berbeda dengan di Iran yang melepaskan transaksi syahwatnya di dalam mesjid, sekelompok pemuda Indonesia ini malah melakukannya diatas hawa sejuk kawasan Puncak. Apa ada mesjid di Puncak yang melaksanakan mut’ah? Tentu tidak, karena pemuda ini mendatangi Puncak jsutru untuk menemui para pelacur.

“Jadi sewa pelacur dan menyewa villa.” Kata KH. Kholil.

Di hadapan para pelacur ini, salah seorang perwakilan Syiah kemudian berkhotbah bahwa apa yang akan mereka lakukan tidaklah perbuatan zina asal mereka mau menjalani sebuah syarat, yakni dinikahkan secara mut’ah.

“Kita ini bukan mau berzina, tapi mau mut’ah,” ungkap KH. Kholil menirukan suara si pemuda.
Dari kelima pelacur tadi, salah seorang diantaranya ada yang menitikkan air mata. Ia menangis tersendu-sendu. Namun ada pula yang tertawa cekikikan.

Karena merasa ada yang aneh, pengkhotbah tersebut lantas bertanya kepada pelacur yang menangis itu.

“Kamu kenapa menangis?”

“Saya nangis karena ingat masa lalu saya, saya ini tamatan pesantren. Saya sedih kenapa saya jadi begini.” jawabnya

“Lah kamu yang cekikikan?” tanya sang pengkhotbah.

“Saya tertawa, masak sih pak ustadz mau maen aja pake ceramah dulu. Maen mah maen aja.” tutup KH. Kholil yang disambut tawa riuh para jama'ah yang hadir dalam acara Ahlussunah Bersatu Menolak Syiah. (pz)

http://www.eramuslim.com/berita/laporan-khusus/kisah-ganjil-dari-syiah-di-iran-nikah-mut-ah-bisa-sampai-seribu-2-habis.htm

Hizbullah dan Iran Bantu Pasukan Assad Bantai Demonstran

2011-06-15T15:17:00.000-07:00

Kubu oposisi Suriah hari Selasa kemarin (14/6) menuduh Iran dan Hizbullah membantu Presiden Bashar Assad dalam menindas secara brutal demonstran pro-reformasi.

Dua entitas tersebut, sumber oposisi mengatakan, membayar orang untuk datang ke Suriah dan melawan para demosntran atas nama rezim Suriah.

Pihak oposisi telah meng-upload serangkaian video ke situs YouTube, yang membuktikan klaim Iran dan Hizbullah telah bersekongkol dengan Damaskus.

Dalam salah satu video, seorang operator Hizbullah yang tertangkap di Suriah menyangkal dirinya berafiliasi dengan kelompok militan dan mengatakan bahwa dirinya adalah salah satu dari banyak orang yang dibawa ke Suriah oleh kelompok Syiah Hizbullah dalam sebuah konvoi 45 bus ... mereka membayar, mereka membayar kami sebesar 1.000 dolar hingga 5.000 dolar," katanya, menambahkan bahwa bus juga membawa senjata yang cukup banyak.

Video lain menggambarkan seorang berkewarganegaraan Iran yang menceritakan kisah serupa. Beberapa dari kubu oposisi juga mengatakan bahwa pasukan paramiliter Basij kini telah hadir di Suriah, dalam tujuan untuk memadamkan kerusuhan.

Sebelumnya Selasa pagi lalu, Menteri Luar Negeri AS Hillary Clinton juga menuduh Iran membantu serangan brutal Assad terhadap demonstrasi anti rezim Suriah.(fq/ynet)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/oposisi-suriah-hizbullah-libanon-bantu-pasukan-assad-bantai-demonstran.htm

Pengamat Timur Tengah: Perlawanan Ahmadinejad Kepada Israel Hanya Retorika

2011-06-09T16:53:00.001-07:00

Pemberitaan yang melambungkan nama Presiden Iran, Mahmoud Ahmadinejad atas sikapnya yang keras terhadap Israel dan Amerika dinilai hanya retorika oleh Pengamat Timur Tengah, Tiar Anwar Bachtiar.

“Ahmadinejad itu hanya retorika saja, termasuk juga anti Amerika dan sebagainya. Itu kan lebih kepada retorika dia,” ungkap Tiar, seusai acara seminar "Ahlussunah Bersatu Menolak Syiah", kepada Eramuslim.com, Jum’at 10/06/2011.

Kandidat Doktor Sejarah UI ini beralasan ada misi lain dibalik lontaran dan sikap Ahmadinejad kepada Israel dan Amerika yang lebih dekat kepada unjuk posisi dalam dinamika kekuasaan global. Jadi simpul Tiar, ada misi politik dibalik sikap Ahmadinejad, dan bukan faktor akidah.
“Pada kenyataannnya, dalam tanda petik, Iran ingin mencitrakan posisinya terhadap kekuasaan global dengan Amerika,” Tambah Ketua Umum PP Pemuda Persis ini.

Sebagai Negara berhaluan Syiah, Iran juga masih dipertanyakan itikadnya untuk melawan Yahudi. Di mata Tiar, ada kontradiksi atas sikap Iran terhadap warga Yahudi di negaranya dibanding pemberitaan selama ini yang mengangkat Iran sebagai Negara terdepan melawan Yahudi.

Di Iran, kata Tiar, Yahudi jutsru hidup tenang, sedangkan Sunni yang justru kuat perlawanannya terhadap zionisme malah mendapatkan penindasan.

“Di Iran ada 5 juta warga Yahudi dan mereka hidup baik-baik saja, bahkan diakomodasi. Jadi, kelihatannya Iran dengan Yahudi baik-baik saja. Ini berbeda dengan Ahlussunah di Iran yang diintimidasi dan tidak diakomodasi.” Ungkap Tiar mempertanyakan.

“Iran ini kan sangat membenci Yahudi dan Ahlussunah, sangat membenci negara-negara Sunni, dan pada saat yang sama dia juga memperlihatkan kebenciannya kepada Amerika, mengkaitkan Sunni kepada Amerika, tapi dibalik itu mereka melakukan tindakan-tindakan yang sama di negaranya dengan mengakomodasi Yahudi,” lanjut pria yang juga menjadi Penasehat Lembaga Kajian Zionisme Internasional tersebut.

Sikap Iran kepada Israel Dilandasi Faktor Ekonomi, Bukan Ideologi

Selain itu dalam ekskalasi perperangan, Tiar menilai bahwa perlawanan Hizbullah sebagai sayap militer Syiah, kepada Israel bukan didasari oleh faktor ideologi, tapi cenderung kepada motif ekonomi dan politik.

“Keberadaan Israel di Timur tengah kan sama dengan keberadaan Saudi di Timur Tengah yang menguasai minyak. Ini membuat Iran harus mengambil posisi yang strategis dengan cara memusuhi Israel untuk juga menguasai aset ekonomi di Timur Tengah.”

“Jadi kalau masalah ideologi kita tidak begitu yakin antara mereka (Syiah dan Israel, red.) bermusuh-musuhan. Nanti juga jika kepentingan ekonomi dan politik sudah selesai, kita akan melihat tidak ada masalah antara Syiah dan Yahudi dari faktor Ideologi.”

Pada sisi lain, penulis buku “Kenapa Hamas Dibenci Israel” ini juga mempertanyakan bantuan Iran kepada Hamas yang selama ini digembar-gemborkan media massa.

“(Bantuan Iran) itu lebih kepada publikasi. Tujuannya publish seperti Ahmadinejad yang katanya membantu 50 juta dollar. Sebab menurut berita dari Kelompok Hamas kenyataannya bantuan Ahmadinejad juga tidak riil. Berbusa-busa di media, tapi juga tidak jelas.” Pungkas Pria yang baru meluncurkan buku “Lajur-lajur Pemikiran Islam” ini kepada Eramuslim.com. (pz)

http://www.eramuslim.com/berita/nasional/pengamat-timur-tengah-perlawanan-ahmadinejad-kepada-israel-hanya-retorika.htm